Pisang emas dibawa belayar,
Masak sebiji di atas peti;
Hutang emas boleh dibayar,
Hutang budi dibawa mati.

Pulau Pandan jauh ke tengah,
Gunung Daik bercabang tiga;
Hancur badan dikandung tanah,
Budi baik dikenang juga.






Assalammualaikum dan Salam Sejahtera,

Dua pantun klasik di atas membuka tirai kata-kata alu-aluan Alter Terahsia Bangsa Melayu edisi 3.5;mengalu-ngalukan semua anak-anak Melayu dan peminat sejarah Melayu ke taman riwayat terahsia saya.Selamat datang ke lubuk pusaka paling misteri dan sakti di segenap kemelayuan anda.

Izinkan saya,Srikandi membuka bicara dengan seribu warha susila,wardi nan sentosa.

Alangkah seronoknya dapat mengenali keunikan dan ragam budaya orang lain.Namun alangkah bertuahnya anda dapat mengenali diri anda yang sebenarnya,menggali rahsia demi rahsia di mana sebelumnya anda tidak pernah memikirkan begitu jauhnya misteri yang menyelubungi diri anda.Misteri yang membuatkan anda tertanya-tanya di sepanjang hayat anda.Ini terjadi kepada saya ketika mula-mula menatap sebuah diari yang aneh pada tahun pertama saya di universiti.

Pada mukasurat ke 233,di bawah tajuk The Royal Ark of Matahari,saya menemui kata-kata berikut:

"Beritahuku,siapa Matahari.Siapa Hati.Beritahuku bagaimana peperangan antara Badi dan Perahu.Siapa Kama yang mencemburui si Hati.Aku tak jumpa di bumi Melayu.Di sini jauh terasing di Volga aku menemui ratu Kama.Kama dan Badi.Dari The Land of Gods ke tanah para Viking dan Bulgar.Dan keris misteri tanpa hulu ini,terukir nama:Kama ku yang tersayang...."

Keris tanpa hulu ini telah dijumpai di Rusia pada tahun 1999.Ketika Lonecryer (seorang penyelidik yang menyumbang idea kepada MF) menunjukkan perenggan yang menyebutkan tentang keris itu,saya segera faham.Saya mengeluarkan keratan akhbar yang memuatkan berita tentang penemuan 'The Misterious Ancient Wavy Dagger'.Sebenarnya penemuan sejarah Melayu adalah terlalu banyak di bumi Rusia berupa artifak-artifak purba yang bernilai berjuta-juta dollar,sebahagian besarnya berlegar-legar di pasaran gelap dan dimiliki oleh pemburu-pemburu harta di kalangan mafia dan komrad yang korup.Lonecryer menerangkan kepada saya tentang seorang Spetsnaz (komando Rusia) telah membocorkan rahsia ini kepada Lodgekeeper ketika pengembaraannya di Rusia pada awal 80-an dahulu.Selepas Perang Dingin,penjualan senjata dan kereta kebal yang terlebih pengeluarannya berleluasa di kalangan pedagang senjata.Di sebalik kerancakan penjualan senjata di pasaran gelap,ialah lambakan artifak-artifak aneh yang tidak diketahui berasal dari mana.

Lonecryer juga menunjukkan gambar seorang pemberi maklumat yang telah ditangkap dalam satu serbuan oleh FSB.Lelaki itu berdiri membelakangi satu papan kenyataan dengan gaya sedang menghisap rokok.Di sudut kanan papan kenyataan ini tertulis perkataan Комитет государственной безопасности​ menunjukkan bahawa lelaki yang berurusan dengan Lodgekeeper ini bukan seorang yang biasa.Selepas itu adalah berita buruk.Keris yang muncul dalam akhbar Utusan Malaysia (dalam kolum kecil yang terpinggir) telah berpindah ke tangan pedagang artifak yang menyamar sebagai kurator muzium.Anehnya,kerajaan Rusia mula sedar akan sesuatu.Sebuah think tank bawah tanah di Leningrad dalam bidang penyelidikan sejarah mula merangka draf untuk menggalakkan para pelajar Rusia mempelajari budaya Melayu dan bahasanya.Ada sesuatu yang memeranjatkan di dasar Sungai Volga!

Beratus-ratus tahun dahulu,kira-kira 200 tahun Sebelum Masehi,pengaruh kerajaan Malayu telah pun harum di seluruh dunia sebagai pengeksport emas;mewarisi sumber emas utama 'The King Solomon's Mines' bagi pembangunan Haikal Sulaiman dan perhiasan Ziggurat di bawah Emperor Babilon.'Gold purifier' telah dibina di merata tempat di bumi Malayu.Para pedagang Melayu Kuno berdagang emas sehingga ke Persepolis dan barangan mereka menembusi hingga ke utara wilayah steppe Rusia,ke Tatarstan sekarang dan memasuki Sungai Volga.Dari sungai ini,barangan-barangan ini mencapai ke St. Petersburg di Rusia kini.Dari sinilah puak-puak Norseman dan para pahlawan Viking berbisik-bisik sesama mereka tentang perhiasan emas dari The Land of The East.Di satu cabang sungai Volga telah dinamakan 'Sviyaga' merupakan transliterasi bahasa tempatan kepada nama satu dinasti purba Melayu yang nantinya akan berubah menjadi empayar maritim yang amat berpengaruh.

S R I W I J A Y A

Ketika orang-orang Kausasus Kuno berbisik-bisik tentang Sviyaga,para pedagang Arab-Parsi berurusan dengan Sribhoja di kala para pedagang China mula menyedari dinasti 'Sanfoqi' mula naik untuk mengambil alih hegemoni emas kerajaan Malayu di Sumatera.Dinasti kuno ini sebenarnya berasal dari semenanjung dan mula menggerakkan perluasan kuasa untuk menundukkan dinasti-dinasti pemerintah suku-suku Melayu di seluruh Asia Tenggara.Sehingga akhirnya,para pedagang Arab menggelarkan raja dari dinasti ini:"Maharaja bagi seluruh kepulauan".




Dinasti Sriwijaya menjadi satu "ruling house" yang amat berpengaruh dan menggerunkan sehingga nama orang Melayu itu sendiri menjadi momokan bagi kaum-kaum Austronesia di sekitar Nusantara.Kemudian muncul satu dinasti Melayu yang lebih 'advance' dari segi teknologi pertanian,menggabungkan diri ke dalam keluarga pemerintah Sriwijaya.Dinasti ini berasal dari dinasti-dinasti Melayu Indochina dan punya pengalaman luas dalam politik Champa dan Funan.Itulah dinasti Sailendra;raja-raja dari gunung.

Semua ini memerlukan saya bermula di Indochina,untuk menjejak siapakah Sriwijaya ini,yang dahulunya hanyalah nama satu dinasti Melayu yang memerintah negarakota yang kecil,juga asal-usul Sailendra yang nama dinasti ini dijumpai sejauh di Burma.Buat permulaan,saya harus mengkaji beberapa artifak purba yang amat penting,untuk membuka beberapa kunci ghaib bangsa Malayu.Pedang Cura Simanjakini,gelang potoh naga dan keris Taming Sari (kesemuanya di Negeri Perak,Malaysia),Cogan Daun Emas Riau-Lingga,Prasasti Matari Singa Jaya Himat yang bertulisan Rencong,Keris Majapahit (di Kelantan) sekadar menamakan beberapa contoh dari senarai saya.Artifak-artifak ini amat penting untuk mengetahui kronologi riwayat terahsia Melayu.Sebagaimana yang telah diisytiharkan di dalam Prasasti Matari Singa Jaya Himat:

"...Matari Singa Jaya Himat namanya.
Lama-lama baranak lanang;
Matari Singa Jaya Mat, dari ratu,
lami lami bangsa Malayu..."


Prasasti ini amat berbeza dengan prasasti-prasasti lainnya (Kedukan Bukit, Talang Tuwo, Kota Kapur) yang bertuliskan aksara Pallawa atau Kawi,prasasti dari Palembang ini menggunakan aksara Rencong,tulisan purba Melayu.Di perbuat dari tembaga dan terdiri dari bait-bait seakan puisi yang amat panjang,usianya tidak dapat ditafsir dengan jelas.Pendapat semasa mengatakan ia diukir ketika era awal Majapahit.Dan prasasti ini telah mengungkapkan dengan megah nama satu bangsa;BANGSA MALAYU...dengan teramat-amatlah jelasnya dan tiada satu pun prasasti purba yang mengungkapkan nama bangsa atau kaum sepertimana bangsa Melayu sebagai contoh bangsa 'Siam Merong'.Tiada prasasti mengungkapkan nama 'Siam','Jawa','Bugis' atau 'Sulu' dengan megah dalam satu prasasti...bukan semata-mata batu sahaja tetapi prasasti tembaga!Saya pasti leluhur kita dahulu ada mengukirnya di kepingan emas,namun sudah pasti hilang akibat dirampas ketika peperangan dan sebagainya.

Bagaimana dengan anggapan sesetengah orang yang tidak berpelajaran yang mengatakan nama 'Melayu' dari perkataan Jawa atau ciptaan British?Mahu sahaja saya mencampakkan kepingan tembaga Prasasti Matari Singa Jaya Himat ke muka-muka petualang bangsa ini.

Pada mukasurat ke 316,di bawah tajuk kecil,Ephra & Mala Dynasty:

"Raja Mala gemarkan isteri dari kerajaan asing.Raja Mala turun dari perahu naganya menuju ke satu kota.Raja Mala meletakkan kemenyan wangi di atas kain dan semua orang dalam kota itu terpegun dengan batu ajaib yang amat wangi itu.Seorang gadis dari Kerajaan Sulaiman terpesona dengan batu ajaib.Raja Mala membawanya pulang sebagai hadiah dari Tanah Babil,kota yang makmur dan sentosa"

Candi Sukuh

Kajian alternatif dari para saintis dan ahli geografi mencadangkan satu benua yang tenggelam di lautan Pasifik.Bangsa yang terselamat dari benua ini telah melarikan diri ke Jepun,Taiwan dan Asia Tenggara.Selebihnya tiba ke Benua Amerika.Sebab itu kita dapati budaya dan kostum kaum-kaum di Sabah seperti Murut atau Kadazan atau etnik-etnik tertentu di Sarawak seakan sama dengan kaum-kaum Red Indian.Lihat gubahan bulu burung yang dibuat topi.Satu kuil purba di Indonesia menyerupai 100% rekabentuk piramid Maya padahal ia adalah kuil Hindu!Bagaimana senibina Maya boleh melangkaui sampai ke Pulau Jawa?

Kuil Maya

Tiada kuil Hindu di India yang menyerupai piramid Maya sebagaimana Candi Sukuh.Jika saya katakan kejuruteraan senibina Melayu Purba yang asli adalah piramid-piramid,anda mungkin kurang percaya.Lihat,tiada satu pun candi Buddha di dunia yang menyerupai candi Borobudur ciptaan Melayu Sriwijaya.Senibinanya seakan meninggalkan banyak 'puzzle' yang sehingga kini memeningkan para pengkaji.Sehingga kini mereka masih mencari makna di sebalik stupa besar di puncak Borobudur.Anehnya,stupa ini tidk berisi patung Buddha tetapi kosong,dan satu fakta yang anda harus tahu bahawa Borobudur dibina berdasarkan kejuruteraan piramid!Pembinanya telah menyusun kepingan-kepingan batu sehingga ke puncak tanpa menggunakan bahan perekat;tetapi menggunakan teknik tanggam yang kreatif.Siapakah yang handal menggunakan teknik tanggam ini?Bangsa Melayu.Sebab itu istana-istana zaman dahulu seperti Seri Menanti di Negeri Sembilan hanya menggunakan tanggam tanpa paku.Bahtera-bahtera Melayu juga menggunakan teknik tanggam yang unik.

Jika anda mempunyai kesabaran dan pengetahuan yang benar...saya akan pimpin tangan anda ke lautan rahsia yang menakjubkan.Saya akan ceritakan kepada anda epik dari riwayat rahsia yang memakan masa beribu-ribu tahun yang silam.Saya akan bukakan rahsia Borobudur sebagai balai cerap perbintangan dan Angkor Wat yang dibina dari kota purba Sailendra kuno.Saya akan bacakan kepada anda riwayat-riwayat Melayu yang ditulis dalam bahasa Thai,Mon dan Khmer.Saya akan pimpin tangan anda mengeja nama bangsa sendiri yang terukir di atas batu bersurat nenek moyang.


...dari runtuhan dan puing-puing ini,aku tuliskan riwayat silamku yang terahsia...

Kukesat darah dan keringat di atas nisan sejarahku...

ku ukir kembali sejarah bangsa di atas air mata dan peperangan...

Semoga suatu hari nanti...ada anak bangsa yang mengerti perasaan hatiku...

Saya,Srikandi... cucu kepada pemegang riwayat terahsia ini dengan penuh rasa rendah diri membawakan kepada anda,



ALTER TERAHSIA BANGSA MELAYU VOLUME 3.5 "THE HOUSE OF BANI JAWI"

















~Srikandi
The House of Bni Jawi

Selamat datang ke Gua Rahsia!Cucu semua masih ingat pada Atuk ya?Rindu Atuk pada cucu-cucu semua.Sudah beberapa purnama kita tidak bersua.Cucu-cucu semua mari mendekat pada Atuk.Atuk mahu bercerita.

Sebenarnya cu...orang Melayu telah ada sejak zaman pemerintahan Nabi Sulaiman a.s iaitu ketika Kerajaan Israel Raya naik memerintah.Kerajaan ini antara kuasa besar dunia ketika itu,malah kuasa dunia utama yang tidak terkalahkan.Sejak zaman-berzaman,pengetahuan tentang emas dari Nusantara telah terakam dalam kitab-kitab Ibrani dan Suryani Kuno dan ini memandu kepada penjelajah Eropah seterusnya untuk mencari 'The King Solomon's Mines' yang sebenar.Tidak ada satu tempat di dunia yang dirakam dalam peta-peta kuno sebagai 'bumi emas' mahupun 'semenanjung emas',selain bumi di mana orang Melayu tinggal.Pulau Sumatera di mana etnik-etnik Melayu tinggal juga dijoloki sebagai 'Pulau Emas'.Dari mana Atuk tahu bahawa bumi kita ini telah disinggahi kapal-kapal dari Israel Raya?Melalui kitab-kitab Hindu seperti Purana.Kitab-kitab Sanskrit ini pula mengambil cerita-cerita atau hikayatnya dari kitab-kitab lain yang lebih kuno,terutamanya dari kitab Avestan,iaitu dalam bahasa Parsi Kuno.Di dalam kitab Avestan ini pula tercatat kisah-kisah Raja Babilon dan peperangannya dengan jiran sekitar,antaranya Kerajaan Israel Utara,Kerajaan Samirah juga Judah.Selepas perpecahan Empayar Israel Raya,dan perluasan kuasa oleh bangsa Chaldea dan Emperor-emperor Babilon,kisah 'syurga emas dari Timur' meniti di bibir-bibir dayang-dayang di Etemenanki dan Gerbang Ishtar.Mereka memandang perhiasan Haikal yang bergemerlapan dan tertanya-tanya dari manakah semua kekayaan emas ini didapati oleh Bani Israel.

Tahukah cucu-cucu semua,bahasa Melayu Kuno era Sriwijaya yang tertinggal di Kepulauan Filipina dan sekitarnya masih mengekalkan begitu banyak kosa kata Ibrani Kuno (Ancient Hebrew) dan Kanaan (Phoenicia)?

Atuk akan ceritakan satu legenda seorang raja yang memerintah bumi Malayu beribu-ribu tahun dahulu.Dan peradaban raja ini menjadi inspirasi kepada para pembina piramid di Mesir dan Amerika Tengah.Segala aura Ketuanan Melayu berasal dari raja misteri ini dan dia berkuasa mutlak ke atas tanahairnya.Raja ini amat gagah dan tidak berputus asa melawan segala musuh durjana.

Sebelum itu,ada perkara yang Atuk terlupa nak tunjuk pada cucu.Tanpa benda ini Atuk tidak boleh bercerita.Ya,peti-peti kita.Lihat di sana satu peti besar yang bertulis perkataan 'Wangsa Malayu'.Di dalamnya ada gulungan-gulungan watikah yang bertulis dinasti-dinasti Melayu Kuno seperti Dinasti Teratai,Dinasti Seroja,Dinasti Mala,Dinasti Raja Gunung hingga kepada Dinasti Sriwijaya.Sebelum 300 tahun SM kita tidak tahukah apakah dinasti-dinasti Melayu yang memerintah Nusantara ini.Sehinggalah catatan-catatan pada tembok kuil di Mesir dan tulisan pada Makam Raja-raja mengesahkan nama satu dinasti purba dari 'Tanah Nenek Moyang'.

Sila lihat satu peti kecil di dalamnya.Ya...ini dia...Matahari.




























 "Others say that he is Heru-ur (the Old Horus), who dwelleth in Sekhem; others say that he is Thoth; others say that he is Nefer-Tem; and others say that he is Sept who doth bring to nought the acts of the foes of Nebertcher"


(Papyrus of Nebseni,The Egyptian Book of The Dead)






Sejarah bangsa Melayu secara kontemporarinya hanya diketahui seawal Sriwijaya.Paling awal pun kerajaan Champa di Vietnam kini (sejak Funan masih menjadi perdebatan).Oleh kerana orang Champa dahulu bertempat di Vietnam yang kini menjadi sebahagian dari Indochina,maka anak-anak Melayu mungkin tidak menyedari terdapat suku Melayu yang membuka kerajaan yang memiliki peradaban maju di Vietnam.Suku Melayu Cham ini mempunyai bahasa yang secara linguistiknya cenderung kepada bahasa-bahasa Austronesia berbanding jiran-jirannya seperti Mon-Khmer atau Sino-Tibetan.Orang Champa punya kaitan rapat dengan suku-suku Melayu yang lain.Sebab itu apabila raja-raja Champa memeluk Islam,anehnya,selepas itu raja-raja Melayu di Sumatera,Borneo dan Semenanjung mula mengikut jejak raja Champa,menunjukkan pertalian antara Champa dengan dunia Melayu bukan sekadar bahasa tetapi talian persaudaraan.Raja Khmer,Thai mahupun Burma tidak pula memeluk Islam,berbanding raja Patani atau kerajaan di dunia Melayu yang lain.

Apabila seseorang mendapat hidayah dan kebenaran,sudah tentu dia mahu mengkhabarkannya kepada saudara-saudaranya.Inilah yang berlaku kepada raja-raja Champa yang menghantar para mubaligh agama ke serata Nusantara untuk membantu menyebarkan Islam.Kadangkala kita keliru,dengan budaya Champa ini.Kadang-kadang apabila disebutkan peranan mubaligh Champa kebanyakan kita tersilap dengan mentafsirkannya kepada mubaligh dari Cina.Suku Melayu Champa memang rata-ratanya berkulit cerah dan memiliki mata sepet disebabkan kahwin campur dengan orang Cina,Mon atau Khmer.Kadang-kadang apabila terdapat senibina Champa di dalam masjid-masjid lama,kita cenderung mengatakan ia adalah senibina masjid Cina.Sejarah Champa lebih dekat dengan negeri Kelantan.Dan pendakwah-pendakwah awal di Kelantan dulu banyak datang dari Champa.Perkataan Melayu purba juga kebanyakan punya persamaan dengan bahasa Champa.Salah satu perkataan yang terkenal adalah 'orang'.Pada satu prasasti abad ke-2 Masehi milik kerajaan Champa ditemui perkataan 'eurang' merujuk kepada manusia terukir dalam tulisan aksara.Di dalam lagenda Melayu Indochina,pada zaman dahulu terdapat satu kaum yang asyik berperang dengan dinasti China di utara.Akhirnya kaum ini menang perang dan membuat sempadan negara untuk mengelakkan raja China mengganggu lagi tanah-tanah kaum ini.Kaum ini digelar Jawaka dan merupakan pewaris kepada satu tamadun purba yang hilang di Indochina.Kaum Jawaka ini muncul dalam teks-teks kuno Sri Lanka berbahasa Pali,catatan-catatan pengembara Arab dan Parsi serta riwayat-riwayat dinasti China.Anehnya kaum Jawaka ini punya rujukan silang yang bertindan dengan nama 'Melayu' di mana raja Melayu bagi dinasti Seroja (Pathomwangsa) di Tambralingga juga disebutkan di dalam riwayat berbahasa Pali sebagai 'raja Jawaka'.Dalam log-log istana Maharaja China juga menyebutkan nama 'Mo-lo-yu' atau 'Ma-li-yue' merujuk kapada Zabag,sebuah kerajaan maritim yang unggul di laut selatan.Zabag pula adalah istilah para pedagang Arab dan Parsi,berasal dari perkataan 'Jawak' iaitu Jawaka.



Lihat,mengkaji sejarah Melayu memerlukan kita meneropong dari banyak sumber.Jika tidak,kita akan gagal mencantum sebegitu banyak misteri yang tersembunyi dalam sejarah Kemelayuan.Kita tidak boleh menggali sumber-sumber dari dalam Malaysia atau Indonesia sahaja,tetapi mesti menerawang ke seluruh pelusuk dunia.Profesion purba bangsa Melayu sebagai pelaut,pengembara dan pedagang adalah MASALAH TERBESAR untuk kita menggapai sejauh mungkin tarikh-tarikh yang ada.Orang Melayu gemar membina negarakota-negarakota di merata tempat dan apabila kalah berperang,mereka segera berpindah ke tempat lain.Segala peradaban dan kesenian tinggalan orang Melayu tadi menjadi milik orang lain.Sebab itu 'bekas-bekas' tangan bangsa Melayu berada di tempat lain.Contohnya di Kemboja.Para sejarahwan mereka mengakui bahawa dinasti-dinasti awal Kemboja adalah raja-raja Melayu,dan mengesahkan bahawa raja Khmer pertama ialah Jayavarman II yang menubuhkan Angkor,setelah bertahun-tahun belajar sistem pentadbiran dari dinasti Melayu Sailendra di bawah naungan Emperium Sriwijaya.Sebelum penubuhan Angkor kerajaan orang Khmer adalah Chenla dan ini adalah kerajaan di utara Kemboja.Chenla menjadi dominan setelah berhasil menakluk Funan melalui taktik perkahwinan kerabat diraja.Kemudian Chenla telah dikalahkan oleh Sriwijaya dalam peristiwa 'Kepala Maharaja Zabag' yang popular itu,terakam dalam catatan pengembara Arab,Mas'oudi dan riwayat-riwayat Buddha di Kemboja.Chenla dikalahkan melalui serangan laut dengan beratus-ratus kapal perang dihantar oleh Maharaja Sriwijaya.Sebab itu sebagai taktik,Jayavarman II yang belajar dari kesilapan Chenla memindahkan ibukota kerajaan barunya jauh ke daratan,untuk mengelakkan serangan dari laut.

Orang Melayu khususnya di Malaysia sememangnya tidak biasa mendengar tentang Sriwijaya berbanding Melaka hanya kerana sejarah Kesultanan Melaka jelas dan masih baru berbanding usia lebih 1000 tahun Empayar Sriwijaya.Satu faktor yang pasti ialah pelabuhan Melaka amat terkenal di sebelah barat sehingga mendapat jolokan 'Venice Timur' kerana kekayaannya.Di era Kesultanan Melakalah orang Melayu mula belajar berdagang dengan bangsa-bangsa Eropah yang mula menemui jalan laut ke Timur.Kejatuhan Melaka juga berpunca dari orang Eropah dan ini menguatkan lagi kewujudan Melaka melalui catatan-catatan orang Eropah.NAMUN BAGAIMANA CARANYA KITA TAHU TENTANG SRIWIJAYA?

Dari pengembara Arab,Parsi,pedagang China dan India.Juga dari kaum-kaum Asia Tenggara yang lain seperti Khmer,Thai,Mon dan Burma.

Inilah harapan untuk kita belajar bagaimana nenek moyang kita membina satu empayar maritim BUKAN SEMUTLAKNYA DI ATAS PENGUASAAN TENTERA tetapi berdiri di atas HEGEMONI PERDAGANGAN DAN PRESTIJ.

Sejak diketahui bahawa terdapat satu empayar kuno yang pernah menguasai Asia Tenggara,sejarah orang Melayu seakan-akan naik lagi setakuk berdasarkan kronologi masa.Dahulu orang Melayu memikirkan bahawa mereka lahir dari Kesultanan Melaka.Sebelum itu,entah...ada yang meracau-racau mengatakan berasal dari anak raja India atau berasal dari orang Cina berkahwin dengan India.Ada yang mengigau berasal dari Siam.Tetapi penemuan prasasti-prasasti berbahasa Melayu kuno,terutamanya Prasasti Kedukan Bukit menyingkap satu RAHSIA YANG AMAT BESAR.Orang Melayu sudah ada sebelum Kesultanan Melaka!Benarlah penjajahan merupakan vakum yang telah mengkuarantinkan orang Melayu dari mencapai sejarah agung mereka di luar kepompong sejarah Melaka.


Sejak itu para pengkaji sejarah;kebanyakannya dari luar dan sejarahwan Indonesia mula mengkaji tentang misteri empayar Sriwijaya.Semua 'puzzle' yang ditemui di Kemboja,Thailand,Indonesia,Malaysia dan Filipina akhirnya terjawab dengan kewujudan satu empayar 'thalassocracy' yang paling berpengaruh di seluruh Asia Tenggara.Kebingungan para pengkaji dan ahli arkeologi yang menemui prasasti-prasasti berbahasa Melayu Kuno di merata tempat di samping gelaran-gelaran dinasti Melayu di Kemboja,Thailand dan seluruh Asia Tenggara serta para pembesar mereka di Filipina selesai dengan nama ini;Sriwijaya.Ketika para pengkaji luar sibuk meneliti empayar agung ini,para sejarahwan Malaysia masih duduk di dalam kepompong sejarah Melakanya bermalas-malasan.Lepas itu mengeluarkan kenyataan pelik bahawa orang Melayu tidak mampu bina kapal besar,malahan sanggup berhabis beribu-ribu ringgit membina replika kapal Flor de La Mar yang menyerang Melaka!Ini satu kedunguan para sejarahwan Malaysia.Sebab itu ada menteri Malaysia yang mengeluarkan kenyataan tidak berpelajaran mengatakan bahawa orang Melaka berperang hanya menggunakan tombak dan keris sahaja.Orang Melaka memang kalah dengan kuasa Portugis tetapi bukan sebab berperang dengan keris,tetapi dikhianati.

Tahukah anda bahawa beratus-ratus kapal pedagang,kapal perang atau kapal pelaut Sriwijaya masih tersadai di dasar laut Selat Melaka,Laut Champa (Laut China Selatan) dan sekitar Borneo?Tetapi ini hanya heboh di Indonesia.Ketika orang Melayu Malaysia mengetuk-ngetuk kepala menangisi kebodohan sejarah bangsa yang kononnya tidak mampu membuat sebatang jarum,pakar-pakar perkapalan Eropah telah menemui kapal-kapal Melayu dengan teknik pembuatan kapal 'sewn-plank and lashed-lug' di mana teknik ini hanya digunakan oleh orang Melayu sahaja ketika era Sriwijaya.Pakar arkeologi maritim,Pierre-Yves Manguin merasa amat terkejut ketika era Sriwijaya,pembina kapal Nusantara telah mencipta teknik pembuatan kapal yang amat maju,jauh dibandingkan dengan contoh-contoh tongkang China sezaman dengannya.





Dari mana kita tahu kewujudan Sriwijaya?Dari para pengkaji luar.Goerge Coedes dari L'École française d'Extrême-Orient,sebuah institusi kajian sosio-budaya Asia telah menemui rahsia satu empayar maritim yang hilang ketika menafsirkan catatan-catatan kuno China berkenaan 'Sanfotsi' dan prasasti-prasasti berbahasa Melayu Kuno berkenaan 'Sriwijaya'.Tidak ada bukti bertulis tentang Sriwijaya seperti kitab-kitab atau rekod dalam bahasa Melayu sebagaimana Kesultanan Melaka yang dirakan kewujudannya dalam Sulalatus Salatin.Kita hanya mengharapkan rekod-rekod dari dinasti-dinasti China serta bukti perdagangan seperti bangkai kapal atau artifak.Satu tindakan yang bijak oleh raja-raja dahulu ialah mereka senantiasa menghantar duta ke Negeri China untuk menjalin hubungan diplomatik.

Jika yang demikian bagaimana sebelum era Sriwijaya?Adakah orang Melayu hanya wujud ketika bermulanya Sriwijaya?

Tidak,kerana terdapat konsep 'city-states' Melayu yang berselerak di seluruh Nusantara sebelum era Sriwijaya.Terdapat kerajaan yang bernama Melayu di Sumatera yang mengeksport emas,juga kerajaan yang bernama Melayu di Segenting Kra.Terdapat juga kerajaan purba di Pahang yang dicatat dalam rekod Maharaja China,juga tercatat nama 'Dungun' sebagai satu pelabuhan kuno dalam senarai pelabuhan pada satu rekod China Purba sekitar 1 Masehi!

Kita tidak tahu bilakah sebenarnya Sriwijaya bermula kerana rekod dari I-Tsing itu adalah ketika Sriwijaya mencapai tahap kemuncaknya.Apa maksud dari semua misteri ini?

SEBENARNYA SEMAKIN DALAM KITA MENGKAJI SEJARAH MELAYU,SEMAKIN JAUH KITA MENGGAPAI MASA SILAM.Dan sejarah Melayu mampu ditelusuri sehingga ke zaman Mesir Purba!







 Mengapa begitu?Charles Robert JOnes,seorang ahli American Research Center di Mesir telah menemui bahawa terdapat pengaruh Mesir Purba di dalam beberapa sisi budaya Melayu.Pertama sekali bahasa terutama bahasa Melayu Sumatera.Yang paling mengejutkannya ialah penemuan perkataan 'Maatheru' yang punya padanan ketara dengan perkataan 'Matahari'.'Heru' adalah 'god-king' dalam tradisi Mesir Purba dan diterjemahkan kepada Horus dalam bahasa Greek.'Maat' bermaksud 'eye' dalam bahasa Inggeris.Jones mendapati orang Mesir purba seolah-olah 'menyingkatkan' sebutan perkataan dalam bahasa Melayu.Contohnya 'baik' (good) menjadi 'bw/bai' dalam bahasa Mesir Purba.'Hawa' (hot breath) menjadi 'hh' (diterjemah dari hiroglief).'Agak' (approximately) menjadi 'aga'.

Mata (eye) menjadi 'maat'!

Bagaimana orang Melayu menggabungkan perkataan 'maat' dan 'heru' menjadi 'matahari' yang merujuk kepada 'sun'?SIAPAKAH KITA SEBENARNYA?

Terdapat banyak lagi perkataan dalam bahasa Melayu yang punya persamaan dengan bahasa Mesir Purba.Adakah pembina piramid adalah berasal dari suku Austronesia?Ini yang memeningkan para pengkaji American Research Center.

Terdapat rahsia besar di sini.Beribu-ribu tahun dahulu,terdapat hubungan yang erat antara Mesir Purba dengan The Land of Gods.






Kod-kod Rahsia dari The Valley of Kings


Terdapat banyak rahsia sebenarnya yang tidak mampu difahami oleh Egyptologist dan pengkaji sejarah Mesir Purba.Ini kerana mereka tidak punya pengetahuan pada masa yang sama tentang orang Melayu dan etnik-etnik Austronesia.Di Lembah Raja-raja,iaitu kompleks makam para Firaun,terdapat ukiran kapal-kapal besar yang dibina untuk perjalanan jarak jauh.Para pengkaji 'Ekspedisi Punt' kerap mengaitkan Punt terletak di Afrika,tepatnya di Somalia atau orang Phoenicia.Namun apa gunanya kapal-kapal besar itu?Orang Mesir Purba diketahui bukanlah pembuat kapal yang mahir dan sering dikhabarkan bahawa kapal-kapal Mesir Purba tidak dapat bertahan lama di laut dan sering tenggelam (kebiasaannya mereka membinanya dari batang-batang jerami).Jika Punt di Somalia,bukankah lebih senang membuat ekpedisi dengan berjalan kaki sahaja daripada mengambil risiko berlayar di Laut Merah?Namun gambar-gambar kapal besar di Luxor itu menceritakan rahsia besar hubungan keturunan raja-raja Mesir dengan apa yang dinamakan 'Tanah Nenek Moyang'.

Sebelum kita membongkar lagi rahsia dari Lembah Raja-raja,mari kita belajar bagaimana kod-kod rahsia dari hikayat-hikayat Melayu dapat dipecahkan.Sulalatus Salatin adalah teks semi-sejarah yang banyak menyimpan rahsia bangsa Melayu.Kesimpulan yang jelas dari teks ini ialah betapa hubungan antarabangsa orang Melayu pada masa dahulu amat signifikan dan terampil.Raja-raja Melayu menjalinkan hubungan diplomatik,menghantar duta,mengadakan perkahwinan dengan raja/puteri luar dan menerima kunjung hormat.Salah satunya Raja Suran.Raja Suran bukanlah orang Melayu tetapi satu raja purba yang keturunannya telah berkahwin dengan anak Demang Lebar Daun,pemerintah Palembang.Siapakah Demang Lebar Daun?Baginda kemungkinan adalah pemerintah kerajaan Melayu yang kembali bebas atau pemerintah Dharmasraya setelah hegemoni Sriwijaya merosot.Raja Suran sering dikaitkan dengan Rajendra Chola I yang menyerang pelabuhan-pelabuhan Sriwijaya.Dalam Sulalatus Salatin,Raja Suran adalah keturunan Raja Kinda Hindi yang telah dikalahkan oleh Iskandar Zulkarnain.Rajendra Chola pula keturunan Tamil-Dravidia.Bila disebut 'Hindi' maka kita mestilah membayangkan kerajaan-kerajaan utara India seperti Maurya,Gupta atau Pala.Setidak-tidak pun Empayar Kushan atau Gandhara.

Di dalam Purana dan Mahabharata,tercatat nama kaum-kaum utara yang dinamakan 'gerombolan barbarian' seperti Yavanas,Sakas,Pahlavas,Hunas dan Kambojas (terdapat banyak lagi seperti Parasikas,Kiratas) yang sering menyerang perbatasan utara India.Yavana atau Yona sebenarnya sebutan lidah Sanskrit kepada Ionia,wilayah yang terletak di Anatolia sekarang,dahulunya di bawah pengaruh Hellenistik Greek.Lidah Arab menyebutnya sebagai Yunani,dan ini diikuti oleh lidah Melayu.Hunas adalah kaum Hun,salah satu kaum gasar berkuda seperti Scythia atau Sakas dalam sebutan Sanskrit.Pahlavas ditafsirkan sejarahwan kepada Pahlavi atau Parthia,satu kerajaan barat laut Iran.Dan akhirnya Kambojas iaitu kaum Kamboja dari kelompok Aryan yang berbahasa Avestan.



Semua kaum-kaum utara ini (sama ada dipengaruhi oleh Hellenistik mahupun Parsi) kemungkinan adalah bayangan kepada 'Iskandar Zulkarnain' yang mengalahkan 'Raja Kinda Hindi'.Kemudian Iskandar Zulkarnain telah mengahwini puteri Raja Kinda Hindi.Keturunannya inilah melahirkan Raja Suran dan dari keturunan Raja Suran ini ada yang berlayar ke Sumatera dan berkahwin dengan anak raja Melayu.

Salah satu negeri yang diserang Raja Suran ialah Gangga Negara yang dikatakan terletak di Perak.Tetapi dalam Inskripsi Tanjore tidak disebut Gangga Negara atau Gangganagar sekalipun.Kewujudan Gangga Negara hanya diketahui dalam Sulalatus Salatin dan Hikayat Merong Mahawangsa sahaja dan tiada prasasti yang menyebut nama kerajaan ini.Kajian oleh Colonel James Low pada tahun 1849 pula hanya menjejak satu kerajaan purba lain  iaitu Kerajaan Beruas.Kerajaan ini adalah lebih tua dari Kesultanan Melaka dan mungkin sezaman dengan Langkasuka.Beliau hanya mengagak bahawa terdapat satu kerajaan yang lebih tua dari Kerajaan Beruas ini.

Apakah maksud dari semua ini?

SEBENARNYA KISAH RAJA YANG MENEUTRALKAN MONOPOLI EMPAYAR-EMPAYAR MARITIM MELAYU TELAH BERLAKU BERULANG KALI.

Sebelum Rajendra Chola datang menyerang pelabuhan-pelabuhan Sriwijaya,cara yang sama juga telah digunakan oleh raja-raja sebelumnya setiap kali empayar maritim Nusantara memonopoli cukai dan perdagangan di Selat Melaka.

Cuba teka,mengapa Portugis menyerang Kesultanan Melaka,satu lagi empayar maritim Melayu selepas Sriwijaya?MONOPOLI PERDAGANGAN REMPAH.

Raja Suran menyerang Tanah Melayu sehingga ke Temasek kemungkinan untuk memusnahkan monopoli satu empayar maritim sebelum Sriwijaya.Dalam Sulalatus Salatin,telah diceritakan Raja Suran kononnya mahu menundukkan China kerana semua kerajaan tunduk kepadanya kecuali China.Dalam perjalanan dari Benua Keling,Raja Suran telah berperang dengan kerajaan-kerajaan di Tanah Melayu sehingga sampai ke Temasek.Sampai ke Temasek,raja Suran telah bertanya kepada para pedagang China yang singgah di sana berapa lamakah perjalanan ke negeri China.Namun pedagang itu yang tahu Raja Suran mahu menyerang negerinya telah membuat helah supaya Raja Suran membayangkan letaknya negeri China itu terlampau jauh.Setelah itu Raja Suran pun membuat satu peti kaca dan masuk ke dalamnya lalu ditenggelamkan ke dalam air.Selepas puas melihat dunia bawah air,diceritakan Raja Suran telah membuat satu batu peringatan yang menerangkan segala penaklukannya ke atas Tanah Melayu sehingga ke Temasek.

Menariknya,Batu Bersurat Singapura yang dijumpai ketika Stamford Raffles 'membuka Singapura' menceritakan perkara yang sama seperti yang tertulis di dalam Sulalatus Salatin!Terdapat kisah Raja Suran yang menakluk semenanjung hingga ke Temasek.Catatan pegawai Stamford Raffles juga menceritakan penemuan satu batu yang amat besar di muara sungai Singapura.Kedudukan batu itu amat aneh dan terdapat inskripsi yang sukar dibaca terukir pada batu.Mereka cuba menggunakan asid untuk menimbulkan tulisan tetapi masih sukar dibaca.Pegawai Inggeris ini menyimpulkan batu besar itu adalah batu yang pernah diangkat oleh Badang,satu watak legenda dalam Sulalatus Salatin.

Terdapat satu rahsia tentang kewujudan Sulalatus Salatin.Pada permulaan kata-kata yang menerangkan sebab Tun Seri Lanang menyusun kitab itu:

"Pada antara itu ada seorang Orang Besar, terlebih mulianya dan terlebih besar martabatnya daripada yang lain. Maka ber¬kata ia kepada fakir, "Hamba dengar ada Hikayat Melayu dibawa oleh orang dari Goa; barang kita perbaiki kiranya dengan istiadatnya, supaya diketahui oleh segala anak cucu kita yang kemudian daripada kita, dan boleh diingatkan oleh segala mereka itu. Dan adalah beroleh faedah ia daripadanya."

Goa di sini bukanlah Goa di India,tetapi kerajaan Gowa di Sulawesi.Semasa kejatuhan Melaka,rakyat,tentera mahupun perompak telah melarikan banyak khazanah dari istana berupa kitab-kitab atau hikayat-hikayat.Sebahagian khazanah itu telah dikumpulkan di Gowa,satu kerajaan yang punya hubungan erat dengan Kesultanan Melaka.Ketika Kerajaan Johor-Riau sudah stabil dan menguasai kembali perdagangan selat,di zaman Tun Seri Lanang itulah,para pedagang Melayu telah berlayar ke Sulawesi dan singgah di pasar-pasarnya.Salah satu jualan di sana ialah jualan kitab-kitab,manuskrip dan hikayat.Pedagang-pedagang Melayu telah membeli mana-mana kitab atau manuskrip yang sempat dan dari sinilah Orang Besar itu meminta Tun Seri Lanang menyusun kembali semua manuskrip itu menjadi Sulalatus Salatin yang kita tatap pada hari ini.Ini bermakna terdapat puluhan malah ratusan lagi hikayat-hikayat Melayu di Gowa itu.Dari sinilah kemungkinan besar para pengarang La Galigo mendapat ilham mengarang hikayat panjang tersebut.

Di antara manuskrip-manuskrip tersebut,terdapat sebuah manuskrip yang menceritakan seorang raja yang memerintah Nusantara lama sebelum lahirnya Raja Suran.Raja ini juga mempunyai empayar maritimnya sendiri,cara yang akan berulang-rulang kali muncul selepasnya.Namanya ialah Hari.

Beribu-ribu tahun sebelum wujudnya Sriwijaya,Emperor Hari telah berkuasa di The Land of Gods.Kuasa yang paling dicemburui oleh para musuhnya ialah:

Perdagangan maritim.







                     ------------------ X * X--------------------


Bibliografi:


-Sulalatus Salatin,A. Samad Ahmad
-Journal of the Asiatic Society of Bengal Vol XVII,Part II-July to December
-Specimen C,frame no.176 inscribed stone,Luxor.
-Specimen G,frame no.67 west block (?),3rd tomb
-Inscription found in Province Wallesley,Col.James Low.
-Note on the Inscription from Singapore,Hons. Col. Butterworth,C.B,James Low.
-In The History of Sumatra, William Marsden
-Phoenician Characters In Sumatra," Part 6, (1892-1895)
-Edouard Naville, "The Naval Expedition to the Land of Punt," The Temple of Deir El Bahari, III (London: Egypt Exploration Fund, 1884) Plates LXXVIII-LXXXI
-Margaret Bunson, The Encyclopedia of Ancient Egypt, (New York: Facts on File, 1991)
-Munoz, Paul Michel, (2006), Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula, Editions Didier Millet.
-Po Klaus Garai Inscription (BEFEO IX, Notes D'epigraphie: Nouvelles incriptions de Po Klaus Garai, Louis Finot)
-Chronicles of Chiang Mai
-From the Red to the Med,Harry Bourne

---------------------------------------------



Next....





Alter Terahsia Bangsa Melayu XIV








"The Federation of Maritime Powers & Seaports"



                                           
  







-Siapakah Srivijaya?
-Dari mana kita tahu tentang Srivijaya?
-Pelbagai hipotesis tentang Srivijaya
-Siapakah Maharaja Zabag?
-catatan Mas'udi
-Siapakah Sribhoja?
-Dari mana asal-usul Srivijaya?
-Srivijaya sebagai sebuah empayar
-Penakluk Segala Pelabuhan
-"Maharaja Seluruh Kepulauan"
-The Guardian of Malacca Straits
-Srivijaya sebagai pengasas hegemoni perdagangan
-Monopoli dan prestij Srivijaya
-Siapakah orang Bugis,Bajau Laut,Orang Laut dan Sulu?
-Profesion purba Bangsa Melayu
-'The Eastern Norsemen and Phoenicia'
-Dari Madagaskar sehingga ke Hawaii








Riwayat Melayu telah tenggelam ke dasar lautan yang dalam...bersama-sama MistisFiles kita cari kembali hikayat bangsa!

Tidak dinafikan,kewujudan sesuatu entiti itu adalah disebabkan kesan-kesan yang ditinggalkan.Peradaban Assyria jika dikaji dari segi kota-kota atau bangunan-bangunan...memang hampir tiada dan hampir mustahil untuk dibuktikan kewujudannya.Ibukotanya,Nineveh kini sudah rata menjadi pasir.Namun adakah peradaban Assyria itu tidak wujud hanya disebabkan Nineveh sudah hilang dari muka bumi?

Peradaban Assyria wujud disebabkan beratus-ratus prasasti,manuskrip,catatan-catatan ahli sejarah,helaian-helaian kitab agama dan rekod-rekod kerajaan yang akhirnya membuktikan bahawa peradaban ini benar-benar wujud.Sebab itu,walaupun Nineveh hanya tinggal lagenda,keberadaannya mampu dibuktikan melalui sumber-sumber bertulis yang lain.Inilah yang terjadi kepada empayar maritim ini;Sriwijaya.

Pada tahun 1918,selepas beberapa tahun meneliti,akhirnya George Coedès dari École française d'Extrême-Orient (Institut Kajian Timur Jauh Perancis) yang ketika itu berkedudukan sebagai pengarah telah mengemukakan satu nama yang kemudiannya membuka satu rahsia besar kepada sejarah Asia Tenggara.Beliau mendapati terdapat satu empayar maritim yang hilang di Asia Tenggara di mana bukti kewujudannya berada dalam pelbagai bentuk sumber;dari prasasti,rekod dari China,riwayat dari India dan Sri Lanka,serta catatan-catatan pengembara Arab dan Parsi.Beliau mendapati nama 'Sanfotsi' yang tercatat di dalam rekod-rekod kuno China adalah entiti yang sama dengan 'Sribhoja' yang terdapat dalam teks-teks Arab dan India.Beliau juga merujuk entiti yang sama muncul dalam prasasti-prasasti yang ditemui di Sumatera,tertulis dalam bahasa Melayu Kuno.Teks-teks China juga kadangkala menyebutkannya sebagai 'Shilifoshih' sementara Sumatera muncul dalam manuskrip-manuskrip kuno dengan nama 'San Fo Qi' atau 'Sanfotsi'.

Goerge Coedes telah menjumpai satu empayar maritim yang dahulunya amat berkuasa di Asia Tenggara!

Penemuan Coedes ini telah mencantum beratus-ratus 'puzzle' yang lain;empayar yang sama disebut dalam rekod-rekod China,prasasti di Nusantara dan India,juga catatan-catatan pengembara Arab dan Parsi.Kesemua rekod-rekod luar negara ini pula bertepatan dengan prasasti-prasasti yang ditemui di seluruh Asia Tenggara.Antaranya Prasasti Ligor,Prasasti Chaiya,Laguna Copperplate,Prasasti Kedukan Bukit,Prasasti Telaga Batu,Prasasti Talang Tua,Prasasti Tanjore dan sebagainya.Kesemua rekod bertulis ini mengukuhkan kewujudan empayar maritim paling misteri dalam sejarah dunia.

Kewujudan Sriwijaya tidak diketahui dengan tepat bilakah ianya bermula.Catatan dari pengembara yang juga sami Buddha dari China,I-Tsing,adalah ketika Sriwijaya mencapai tahap kemuncaknya.Ketika itu,Sriwijaya menjadi pusat pengajian Buddha Mahayana terbesar di dunia sehinggakan para sami Buddha dari China wajib mempelajari bahasa Sanskrit di Sriwijaya sebelum melanjutkan pengajian ke India.Sriwijaya memerlukan beratus tahun untuk muncul sebagai empayar yang terkenal!

Catatan dari K.A Nilakanta Sastri menyatakan wujud rekod-rekod dari manuskrip-manuskrip purba India bahawa terdapat kewujudan hubungan perdagangan dengan Asia Tenggara sejauh 300 tahun Sebelum Masehi.Para sarjana Tamil lebih cenderung menyebutkan ini sebagai 'hubungan dagang dengan Sriwijaya'.

Sriwijaya umumnya diketahui sejauh apa yang dicatat dalam Prasasti Kedukan Bukit.Menggunakan skrip Pallava,dalam bahasa Melayu Kuno:

    Swasti Shri Shakawarsatita 605 ekadashi
    Shuklapaksa wulan Waishaka dapunta hiyang naik
    Disambau mangalap siddhayatra di Saptami Shuklapaksa
    Wulan Jyestha dapunta hiyang marlapas dari Minanga
    Tamvan (Tamvar?) mamawa jang bala dua laksa dangan
    dua ratus tsyara disambau dangan jalan saribu
    Tlu ratus sapuloh dua banyaknya. Datang di Matajap (Mataya?)
    Sukhatshitta. Di pantshami shuklapaksa Wulan
    Laghu mudik datang marwuat manua
    Syriwijaya jayasiddhayatra subhiksa.

Maksud dalam bahasa Melayu Moden:

    Selamat dan Bahagia. Dalam Syaka 605
    Sebelas hari Bulan Waisyaka. Baginda naik kapal
    Mencari untungnya pada tujuh hari
    Bulan Jyestha, Baginda berlepas dari Muara
    Tamvan membawa bala dua laksa dengan
    Dua ratus pawang di kapal dengan jalan seribu
    Tiga ratus sepuluh dua banyaknya. Datang di Matajap
    Sukacita. Di lima hari Bulan
    Belayar mudik datang membuat benua
    Srivijaya kota yang jaya, bahagia dan makmur.

Ketika ini,seorang maharaja Sriwijaya yang bernama Dapunta Hiyang Jayanasa telah berlayar ke Palembang pada tahun 682 Masehi untuk membina kota Sriwijaya dengan membawa tentera sebanyak 2000 orang,200 pawang dan 1312 tentera berjalan kaki.Dari sinilah pengkaji mengetahui nama empayar ini:Sriwijaya.Inilah prasasti yang tidak ternilai kepentingannya dalam membuktikan kewujudan empayar maritim ini.




Siapakah Sriwijaya?

Satu perkara yang menarik tentang Sriwijaya,kewujudan direbut oleh pelbagai negara pada hari ini.Contohnya Thailand yang mendakwa Sriwijaya bermula di wilayah selatan Thai,tepatnya di Chaiya.Kemboja menampilkan nama-nama raja dinasti Sriwijaya yang memerintah Angkor dan Kamboja,juga penemuan Prasasti Ligor di perbatasan Kemboja menunjukkan asal-usul dinasti ini terutama Sailendra adalah dari Funan yang terletak di Kemboja.Sri Lanka menampilkan sejarah raja Vijaya yang kononnya bermigrasi ke Sumatera dan mewujudkan kerajaan Sriwijaya.India menyatakan hipotesis tentang orang Malayalam yang berhijrah ke Sumatera.Juga tentang legenda Raja Vijaya.Malaysia dengan Kesultanan Melakanya yang dikatakan warisan mutlak Sriwijaya disamping teori Sriwijaya berasal dari wilayah Langkasuka.Dan akhirnya sudah pasti,Indonesia dengan Sriwijaya sebagai lambang kemegahan kebangsaannya.

Terdapat juga suku kaum tertentu yang cuba menaikkan prestij kaumnya dengan mendakwa empayar ini milik mereka.Namun malangnya mereka tidak mampu menampilkan apa jua prasasti atau bukti bertulis bahawa kaum mereka pernah memerintah Sriwijaya.Sriwijaya hanya mengeluarkan prasasti dalam bahasa Sanskrit atau Melayu Kuno atau campuran kedua-dua bahasa.

Ini adalah bukti jelas kepada para sarjana seluruh dunia bersepakat bahawa Sriwijaya ADALAH EMPAYAR ORANG-ORANG MELAYU.Maharaja-maharajanya menuliskan dengan megah kerajaan dan nama keluarga dinasti mereka dalam bahasa Melayu Kuno!

Dari Sriwijaya inilah,kebudayaan Melayu tersebar ke seluruh pelusuk Asia Tenggara.Bahasa Melayu menjadi lingua franca,bahasa perdagangan,bahasa pentadbiran dan bahasa persuratan.Taraf bahasa Melayu di Asia Tenggara adalah setaraf dengan bahasa Latin.Dahulu,raja-raja Eropah wajib mempelajari bahasa Latin untuk berhubung antara kerajaan-kerajaan di Eropah.Seorang kerabat diraja Perancis contonya,disamping berbahasa Perancis,dia juga wajib mempelajari bahasa Latin.Bagaimanakah bahasa Latin menjadi lingua franca?

Melalui Empayar Rom.

Bagaimanakah bahasa Melayu menjadi lingua franca?

Melalui Empayar Sriwijaya.

Faktor bahasa ini adalah hujah terkuat untuk membuktikan bahawa Sriwijaya adalah milik mutlak bangsa Melayu.Sebagai contoh,sekiranya Sriwijaya adalah milik orang-orang Tausug,adalah tidak relevan maharaja-maharaja Tausug menuliskan prasasti dalam bahasa Melayu Kuno.Sekiranya teori bahasa Melayu hanya berfungsi sebagai bahasa perdagangan (ini teori yang selalu dicipta oleh fanati-fanatik sukukaum tertentu yang buta sejarah),ini bermakna sebelum kemunculan maharaja-maharaja Tausug ini,ADA SEBUAH EMPAYAR YANG MENYEBABKAN BAHASA MELAYU MENJADI LINGUA FRANCA.Bahasa menjadi lingua franca,adalah disebabkan hegemoni pemerintahan sesebuah kerajaan.Bahasa Inggeris menjadi dominan pada hari ini kerana British pernah menjadi empayar kolonial terbesar di dunia.Penguasaan British di Amerika menyebabkan bahasa Inggeris menjadi dominan di Amerika walaupun selain imigran British,terdapat juga imigran dari kalangan bangsa-bangsa Eropah yang lain seperti imigran Itali,Jerman,Perancis,Sepanyol dan sebagainya.Bahasa Arab menjadi lingua franca di Timur Tengah kerana penguasaan wilayah oleh empayar-empayar khalifah Islam pada masa dahulu.Bahasa Sepanyol menjadi dominan di Amerika Selatan kerana kesan penjajahan Sepanyol di sana.JADI KONSEP BAHASA MENJADI LINGUA FRANCA ADALAH DISEBABKAN OLEH HEGEMONI PEMERINTAHAN.


Perhatikan Prasasti Kota Kapur ini:

Siddha titam hamba nvari i avai kandra kayet ni paihumpaan namuha ulu lavan tandrun luah makamatai tandrun luah vinunu paihumpaan hakairum muah kayet ni humpa unai tunai.
Umentern bhakti ni ulun haraki. unai tunai kita savanakta devata mahardika sannidhana. manraksa yan kadatuan çrivijaya. kita tuvi tandrun luah vanakta devata mulana yan parsumpahan.
paravis. kadadhi yan uran didalanna bhami paravis hanun. Samavuddhi lavan drohaka, manujari drohaka, niujari drohaka talu din drohaka. tida ya.
Marppadah tida ya bhakti. tida yan tatvarjjawa diy aku. dngan diiyan nigalarku sanyasa datua. dhava vuathana uran inan nivunuh ya sumpah nisuruh tapik ya mulan parvvanda datu çriwi-
jaya. Talu muah ya dnan gotrasantanana. tathapi savankna yan vuatna jahat. makalanit uran. makasuit. makagila. mantra gada visaprayoga. udu tuwa. tamval.
Sarambat. kasihan. vacikarana.ityevamadi. janan muah ya sidha. pulan ka iya muah yan dosana vuatna jahat inan tathapi nivunuh yan sumpah talu muah ya mulam yam manu-
ruh marjjahati. yan vatu nipratishta ini tuvi nivunuh ya sumpah talu, muah ya mulan. saranbhana uran drohaka tida bhakti tatvarjjava diy aku, dhava vua-
tna niwunuh ya sumpah ini gran kadachi iya bhakti tatvjjava diy aku. dngan di yam nigalarku sanyasa dattua. çanti muah kavuatana. dngan gotrasantanana.
Samrddha svasthi niroga nirupadrava subhiksa muah vanuana paravis chakravarsatita 608 din pratipada çuklapaksa vulan vaichaka. tatkalana
Yan manman sumpah ini. nipahat di velana yan vala çrivijaya kalivat manapik yan bhumi java tida bhakti ka çrivijaya.




Terjemahan dalam bahasa Melayu Moden:

Keberhasilan ! (disertai mantera persumpahan yang tidak difahami ertinya)
Wahai sekalian dewata yang berkuasa, yang sedang berkumpul dan melindungi Kadātuan Śrīwijaya ini; kamu sekalian dewa-dewa yang mengawali permulaan segala sumpah !
Bilamana di pedalaman semua daerah yang berada di bawah Kadātuan ini akan ada orang yang memberon­tak yang bersekongkol dengan para pemberontak, yang berbicara dengan pemberontak, yang mendengarkan kata pemberontak;
yang mengenal pemberontak, yang tidak berperilaku hormat, yang tidak takluk, yang tidak setia pada saya dan pada mereka yang oleh saya diangkat sebagai datu; biar orang-orang yang menjadi pelaku perbuatan-perbuatan tersebut mati kena kutuk biar sebuah ekspedisi untuk melawannya seketika di bawah pimpinan datu atau beberapa datu Śrīwijaya, dan biar mereka
dihukum bersama marga dan keluarganya. Lagipula biar semua perbuatannya yang jahat; seperti meng­ganggu :ketenteraman jiwa orang, membuat orang sakit, membuat orang gila, menggunakan mantra, racun, memakai racun upas dan tuba, ganja,
saramwat, pekasih, memaksakan kehendaknya pada orang lain dan sebagainya, semoga perbuatan-perbuatan itu tidak berhasil dan menghantam mereka yang bersalah melakukan perbuatan jahat itu; biar pula mereka mati kena kutuk. Tambahan pula biar mereka yang menghasut orang
supaya merusak, yang merusak batu yang diletakkan di tempat ini, mati juga kena kutuk; dan dihukum langsung. Biar para pembunuh, pemberontak, mereka yang tak berbakti, yang tak setia pada saya, biar pelaku perbuatan tersebut
mati kena kutuk. Akan tetapi jika orang takluk setia kepada saya dan kepada mereka yang oleh saya diangkat sebagai datu, maka moga-moga usaha mereka diberkahi, juga marga dan keluarganya
dengan keberhasilan, kesentosaan, kesehatan, kebebas­an dari bencana, kelimpahan segala­nya untuk semua negeri mereka ! Tahun Śaka 608, hari pertama paruh terang bulan Waisakha (28 Februari 686 Masehi), pada saat itulah
kutukan ini diucapkan; pemahatannya berlangsung ketika bala tentara Śrīwijaya baru berangkat untuk menyerang bhūmi jāwa yang tidak takluk kepada Śrīwijaya.

Kita akan berjumpa beberapa perkataan yang masih wujud dalam bahasa Melayu Moden seperti=

1.hamba
2.sumpah
3.kasihan
3.tunai
4.jahat
5.aku
6.uran (orang)
7.yan (yang)
8.ka (ke)

Terdapat berpuluh-puluh lagi prasasti dalam Bahasa Melayu Kuno ditulis oleh Empayar Sriwijaya,untuk merekodkan watikah empayar ataupun pemberitahuan peristiwa.Dari prasasti ini jelaslah bahawa Empayar ini diperintah oleh raja-raja Melayu Kuno dan ini bertepatan dengan bukti-bukti dari Indochina.Dari Inskripsi Po Klaus Garai:

Dalam Saka 972,Pulyang Sri Devaraja mahsenapati, anak saudara perempuan Sri Paramesvaravarmadeva, datang untuk mengambil kota Pandranga untuk Sri Paramesvaravarmadeva.

Ketika itu negeri Champa dalam pengaruh Sriwijaya dengan dibuktikan nama diraja 'Yang Pu Ku Vijaya Sri' ditemui dalam prasasti di Vietnam.Perhatikan perkataan 'mahsenapati' dan ini adalah gelaran jawatan dalam sistem Kedatuan (Emperial) Sriwijaya.

Prasasti Ligor pula yang ditemukan di selatan Thai menceritakan tentang Raja Sriwijaya dan pembangunan trisamayacaithya untuk menyembah dewa-dewa agama Buddha, serta menyebutkan seorang raja bernama Vishnu dengan gelar Sarwarimadawimathana atau pembunuh musuh-musuh yang sombong tiada bersisa. Begitu pula prasasti Nalanda yang dikeluarkan oleh Raja Dewa Paladewa. Isinya menyebutkan tentang pendirian bangunan biara di Nalanda oleh Raja Balaputradewa, Raja Sriwijaya yang menganut agama Buddha.

Wilayah kekuasaan Sriwijaya meliputi seluruh Sumatera,Jawa,
Semenanjung Tanah Melayu hingga ke Ayutthaya di selatan Thai,menjangkau ke Kemboja sehingga ke Vietnam Tengah (Champa).Kemudian ke timur mencapai Borneo,Sulawesi dan Kepulauan Filipina.Dengan menguasai Selat Melaka, Selat Sunda,Laut Sulu dan Laut Jawa,Sriwijaya menjadi penguasa lautan Asia Tenggara paling digeruni dengan autoritinya mengutip cukai ke atas kapal dagang yang lalu di Asia Tenggara.Prasasti Ligor mempunyai dua bahagian.

Dalam prasasti Ligor (A):

“Pujian terhadap raja Sriwijaya yang di ibaratkan bagai Mnu yang
memberi berkah bagi dunia menyerupai Indra dan semua raja tetangga
taat kepadanya ditulis pula pendirian sebuah bangunan batu
trisamayacahtya untuk padma, pani, sakyamuni, dan wajrpani”.

Prasasti Ligor (B):

"Pujian bagi raja yang berhasil menaklukkan musuh-musuhnya dan
merupakan wujud kembar dewa kasta yang dengan kekuatannya
disebut (sebagai dewa) Wisnu, kedua mematahkan keangkuhan semua
musuhnya (Sarwarimadawimthana). Ia adalah keturunan dari (keluarga
Syailendra) yang tersohor disebut Srimaharaja.”

Membincangkan prasasti-prasasti Sriwijaya memerlukan ruang penulisan yang amat besar,mungkin beberapa buah tesis setebal ensiklopedia.Kewujudan prasasti-prasasti berbahasa Melayu Kuno ini membuatkan Sriwijaya tidak syak lagi merupakan hak milik bangsa Melayu yang paling tidak diragukan dan membatalkan apa jua dakwaan tidak berpelajaran sukukaum-sukukaum tertentu yang gagal menampilkan apa jua prasasti dalam bahasa sukukaum mereka,bagi menuntut nama agung Sriwijaya.



 

Catatan-catatan Para Pengembara Arab dan Parsi


Para pengembara Arab dan Parsi adalah salah satu sumber terpenting disamping rekod dari China.Legenda para pengembara Arab dan Parsi ini muncul dalam kisah-kisah pelayaran Sinbad.Sriwijaya sebagai penguasa lautan Asia Tenggara,akan mudah dikunjungi oleh para pedagang dan pengembara dari seluruh dunia,termasuk dari Arab dan Parsi.Orang Arab Kuno memanggil orang-orang Sriwijaya sebagai Zabaj,merupakan transliterasi bagi sebutan Jawak atau Javaka yang terakam dalam kitab-kitab Pali Kuno.


Dalam catatan pengembara Arab disebutkan tentang kerajaan Zabag:

"Di Laut Champa (Laut China Selatan) adalah empayar sang Maharaja, raja seluruh kepulauan,yang berkuasa atas kerajaan tanpa batas dan mempunyai pasukan tak terhitung banyaknya.Bahkan kapal yang paling terpantas tidak dapat menyelesaikan dalam masa dua tahun mengelilingi pulau-pulau yang berada di bawah pengaruhnya.Wilayah raja ini menghasilkan segala macam rempah-rempah dan aromatik,dan tiada kerajaan lain (sebagaimana empayar ini) mampu mendapatkan banyak kekayaan dari bumi"

-Catatan pengembara Arab Al Ma'sudi pada 943 Masehi yang melawat Sriwijaya / Zabag / Sribuza.

Dalam catatan di atas,kita tahu bahawa Zabaj ini menguasai seluruh kepulauan dan mempunyai armada tentera yang ramai.Keluasan jajahannya sehinggakan kapal yang paling pantas pun tidak mampu menghabiskan pelayaran mengelilingi seluruh jajahan Zabaj dalam tempoh 2 tahun.Komoditi utama yang didagangkan oleh Zabaj ialah REMPAH RATUS dan WANG-WANGIAN.Rempah ratus amat diperlukan di dunia sebelah Barat kerana rempah boleh memanaskan badan dikala cuaca sejuk.Rempah sering dimasukkan ke dalam arak sebagai tonik.Wangi-wangian ialah kemenyan,dan kemenyan memang disukai oleh orang Arab.Dua benda ini adalah komoditi paling mahal ketika itu sehinggakan ia memberi kekayaan yang tiada taranya berbanding kerajaan-kerajaan lain di dunia.Maharaja Sriwijaya menjadi terlampau kaya sehinggakan dalam catatan pengembara Parsi,setiap pagi,maharaja akan mencampakkan syiling emas ke dalam sebuah kolam sebagai ritual.Selepas kemangkatan maharaja itu,para kerabat diraja berebut-rebut mengaut kembali timbunan duit emas yang mendap di dasar kolam!

Pada abad ke-12 Arab Geografi El Idrisi menulis dalam Kitab Rujar tentang penduduk Zabaj yang melakukan perjalanan ke Sofala dan Zanj di pantai sub-Sahara Afrika:

"Penduduk dari Zabaj pergi ke tanah Sofala dan mengeksport besi dari sana dan membekalkannya untuk seluruh wilayah India. Tidak ada besi setanding dengan mereka dalam kualiti dan ketajaman ...... Penduduk Zabaj selalu diperlukan di Zanj di kedua-dua kapal besar dan kecil dan memperdagangkan barang dagangan mereka sesama sendiri,kerana mereka memahami bahasa masing-masing"

Sememangnya telah diketahui umum bahawa salah satu pelabuhan kesayangan Sriwijaya,Kalah (Kedah) adalah pelabuhan antara terkaya yang mengeksport besi ke India.Menakjubkan,catatan pengembara Arab ini telah terbukti pada hari ini apabila penemuan tamadun Sungai Batu di Kedah telah menyaksikan tapak-tapak loji pembakaran besi dan ini bertepatan dengan catatan dari El Idrisi!

Di Universiti Leiden terdapat satu kitab berbahasa Parsi ditulis pada abad ke-16,`Ajâ’ib al-Makhlûqâ,menceritakan maharaja Sriwijaya duduk di atas takhta yang diperbuat dari emas padu sambil dikelilingi oleh dayang-dayang yang cantik jelita.Terdapat berpuluh-puluh lagi kitab Parsi Kuno yang masih dikaji kemungkian besar menyimpan rahsia paling rumit tentang hubungan antarabangsa orang-orang Melayu Sriwijaya dengan empayar Parsi dan Rom.Sejarah orang Melayu terakam indah dalam catatan orang asing,ditulis megah bagaikan raja-raja kayangan dan kerajaan-kerajaan bunian.





bersambung....





Artikel terbaru Srikandi dalam RiwayatMelayu




__________________________________________________


Coming soon...




Alter Terahsia Bangsa Melayu XV







The Federation of Maritime Powers & Seaports

Chapter II





 










  



-Prasasti-prasasti Melayu Kuno
-Kelas pemerintahan
-Hegemoni perdagangan
-Prestij Kebudayaan
-Rahsia dari kitab Parsi Kuno
-Perenggan-perenggan penuh misteri dari riwayat Pali Kuno
-Datu-datu Melayu di Filipina
-Perayaan nenek moyang Melayu di Filipina
-Laguna Copperplate
-Pelabuhan-pelabuhan Sriwijaya
-Pembina kapal-kapal
-Dari Ryukyu hingga ke Mediteranean
-Rekod-rekod dari China
-"Persekutuan Kuasa-kuasa Maritim"
-Maharaja Pelabuhan
-Prasasti Tanjore
-Pertemuan dengan Umar Abdul Aziz





-----------------------------------------------

Bahagian Kedua















Sejarah Srivijaya merupakan sejarah universal eksklusif Asia Tenggara.Semua sejarah klasik negara-negara Asia Tenggara pasti akan menyebutkan hubungan mereka dengan Srivijaya.Tanyalah petitih-petitih kuno Khmer dan Thai.Rujuk sejarah Indonesia.Semak sejarah Malaysia.Telusuri sejarah Champa dan Vietnam.Jelajah sejarah Brunei dan Filipina.Anda akan melihat jangkauan tangan sang maharaja Sriwijaya.

Prasasti Kedukan Bukit yang ditulis menggunakan bahasa Melayu Kuno bertarikh 683 Masehi mengungkapkan kejayaan Sriwijaya dalam salah satu operasi ketenteraannya.Ramai orang terkeliru bahawa sekitar empayar ini bermula pada abad ke-7 Masehi (Prasasti Kedukan Bukit ditulis pada abad ke-5 Masehi).Sebenarnya abad ke-7 Masehi adalah masa-masa kegemilangan Sriwijaya.Malahan jika kita lihat catatan I-Tsing,seorang pengembara dan sami Buddha dari China:

"...tiba dan menginap selama 6 bulan.Mempelajari tatabahasa Sanskrit di sini.Sang raja memberikan daku bantuan dan menghantar daku ke negeri yang bernama Moloyu...."

Ini adalah catatan I-Tsing bertarikh 671 Masehi.Ketika itu,Sriwijaya adalah pusat pengajian bahasa Sanskrit dan agama Buddha.Dan lihat tahun Prasasti Kedukan Bukit.Selepas 12 tahun dari tarikh I-Tsing melawat empayar Melayu itu,Sriwijaya melancarkan serangan ke Minanga untuk memperluaskan kuasanya!

Sebagaimana yang diketahui umum,nama Sriwijaya telah tersebar ke pengetahuan dunia setelah penemuan oleh Goerge Coedes,pengarah Institut Kajian Timur Jauh Perancis,yang menyedari bahawa sebutan Sanfotsi,satu kerajaan besar yang selalu berhubung dengan Imperial China adalah kerajaan yang sama dengan Sribhoja,nama yang dikenali oleh pedagang Arab dan India.Salah satu kerumitan untuk mengesan kerajaan ini adalah KEPELBAGAIAN namanya mengikut lidah catatan-catatan orang luar.Malah pedagang Arab juga memanggil Sriwijaya sebagai Zabag,dan Zabag adalah nama kuno bagi Sribhoja.Orang China memanggilnya sebagai Sanfotsi atau San Fo Qi.

Gabried Ferrand mengatakan bahawa kerajaan Sriwijaya telah wujud sejak tahun 392 Masehi.Pandangan tersebut berdasarkan sumber orang Cina yang mendakwa bahawa Negara She-Yeh (Cho-Ye) bererti Jaya atau Wijaya atau Sriwijaya.Kemudian, I-Tsing menyebutkan Sriwijaya sebagai Shih-Li-Fo-Shih.Dalam bahasa Arab, yang berbeza dengan sumber orang Cina,Sriwijaya disebut sebagai Syarbazah (satu lagi nama lain selain Zabag).

Pada riwayat yang lain,orang China juga memanggilnya sebagai 'Kunlun' (The Great Kunlun).Dalam tradisi Khmer,kerajaan ini dikenali sebagai Malayu dan garis keturunan kerajaan ini digelar 'Maulimalaraja' (The Kings of Mala).Dalam riwayat Pali (Pali adalah bahasa perantaraan agama Buddha;bahasa orang kebanyakan,berbanding Sanskrit,bahasa tinggi kaum Elit Hindu),terutama dalam sejarah Sri Lanka,orang Sinhala memanggil kerajaan ini sebagai Jawaka dan rajanya sebagai 'Raja Jawaka' (King of Javaka).Jawaka adalah nama kuno bagi Sriwijaya merupakan nama satu empayar purba orang-orang Melayu yang berpusat di Indochina,juga sebuah empayar maritim (predesessor of Sriwijaya) yang pernah berdagang dengan kerajaan-kerajaan kuno India dan pengaruhnya pernah menjangkau seluruh Sri Lanka.Sebab itu dalam sesetengah riwayat Tamil dan Sri Lanka menyebutkan bahawa Srivijaya pernah memiliki Sri Lanka.

Pecahan dari Empayar Jawaka ini adalah Langkasuka,Funan dan Champa,dan empayar ini juga pernah memegang Kepulauan Filipina dan Borneo.



Dalam teks La Galigo (manuskrip panjang Bugis),Sriwijaya dinyatakan sebagai Senriwijaya,dalam teks ini,kononnya Raja Syurga bermesyuarat dahulu dengan Senriwijaya untuk melantik raja Luwu yang pertama.Luwu adalah kerajaan Bugis yang pertama sekali.Ini menunjukkan bahawa kerajaan Luwu punya hubungan dengan Empayar Sriwijaya dan dibawah pengaruh Melayu.

Selain kepelbagaian nama,empayar ini juga digelar berdasarkan nama raja.Riwayat China yang menyebutkan nama 'Kunlun' (Kunlun adalah nama China bagi Empayar Jawaka) sebenarnya menyebutkan nama seorang Raja Melayu bernama 'Ku Long'.Ini dibuktikan dalam catatan Tong-tien:

Tong-tien,sebuah teks yang ditulis pada akhir abad ke-8,mengandungi ayat-ayat berikut,

"Ketika zaman Suei (582-618 M),sang raja (raja Funan) kononnya mempunyai nama keluarga 'Ku-Long'.Di sana ada banyak keluarga yang memiliki 'nama keluarga' yang sama.Seorang tua,ketika disoalsiat,telah mengatakan bahawa K'uen-luen (Melayu) tidak mempunyai nama keluarga.'Ku-Long' adalah kesilapan sebutan untuk K'uen-luen (sebutan China Kuno untuk orang Melayu)"

Terdapat satu rahsia di sini.Raja-raja Melayu dahulukala mempunyai dua nama rasmi.Satu nama yang diambil dari kata Sanskrit,dan satu nama timangan tempatan (nama Melayu).Nama Sanskrit digunakan pada urusan rasmi dan dipahat pada prasasti.Nama Melayu digunakan dikalangan rakyat jelata.Nama raja-raja Melayu zaman Funan dicatatkan oleh pencatat China adakalanya adalah nama Melayu.Contohnya Fan Shi Man adalah 'corruption' bagi 'Panglima'.Fan Shih Man adalah seorang raja agung Funan.Ku Long,seorang raja Funan yang tercatat dalam teks Tong-tien adalah nama biasa bagi orang Melayu,pada hari ini masih ada di negeri Kelantan.Sebab itu untuk menjejak sejarah Melayu yang hilang di Indochina,kita mesti menghayati sejarah Kelantan dan Kedah.Gelaran 'Ku' adalah satu gelaran yang amat purba,tercatat sebagai 'Yang Pu Ku Vijaya Sri' dalam sejarah Champa sekitar tahun 999 Masehi.Jika terdapat gelaran 'Ku' pada raja Funan dan Champa,ini membuktikan orang Melayu pada zaman purba adalah 'ruling class' di Indochina.

Nama-nama pangkal seperti Ku,Nik,Wan,Tuan dan sebagainya mempunyai makna yang tersendiri dalam sejarah bangsa Melayu yang penuh misteri.Salah satu pangkal nama dalam budaya Melayu yang hilang ialah 'Pau'.Dalam Sulalatus Salatin ada dinyatakan gelaran diraja Champa yang memakai pangkal nama 'Pau'.Sebagaimana 'Ku','Pau' juga punya status tersendiri.Dalam Sulalatus Salatin:

"Hatta berapa lamanya Pau Gama pun. matilah. Maka Raja Jakanaklah menggantikan ayahanda baginda; baginda beristerikan seorang puteri, Pau Ji Yan Bi namanya; beranak seorang lelaki, Pau Kubah namanya. Setelah Pau Kubah besar, maka Raja Jakanak pun matilah, maka Pau Kubahlah kerajaan menggantikan ayahanda baginda. Baginda beristerikan anak raja Lakiu, Pau Cin namanya. Maka baginda beranak beberapa orang lelaki dan perempuan. Ada seorang anak baginda perempuan, terlalu baik parasnya; maka dipinang oleh raja Kuci, tiada diberi oleh Pau Kubah, lalu diserang oleh Pau Kuci. Maka berperanglah orang Kuci dengan orang Cempa, terlalu ramai; tiada beralahan."

(A-207,A. Samad Ahmad)





Para sejarahwan Tamil yang mengesan hubungan dagang antara pedagang India dan satu empayar maritim sejauh 300 tahun sebelum Masehi telah tersilap menyangka bahawa empayar misteri yang berhubung dengan mereka adalah Sriwijaya.Sebenarnya ia adalah empayar Jawaka yang diperintah oleh dinasti Sailendra Kuno.Dinasti Sailendra mempunyai pengetahuan luas dalam teknologi saliran dan pertanian.Nama 'Jawaka' ini kadangkala disebut sebagai 'Savaka' mengikut sesetengah riwayat India-Sri Lanka.Dinasti ini adalah salah satu dinasti Melayu yang terkenal dalam sejarah Indochina.Kemudian,lama kelamaan satu dinasti baru muncul,menguasai Indochina dan mempengaruhi kerajaan-kerajaan Mon dan Chenla di sekelilingnya.Dinasti Melayu ini memiliki kemahiran maritim yang tinggi dan bijak menentukan tempat-tempat strategik untuk menubuhkan pelabuhan.Dinasti ini kemudiannya menguasai Langkasuka,sebuah empayar kecil di Segenting Kra yang terbentuk hasil perpecahan Empayar Jawaka (bahagian utara dikuasai oleh Chenla dan negarakota-negarakota Mon).

Dari sini dinasti ini menubuhkan pusat pemerintahan di Medang Ghana (terletak di Kelantan sekarang) dan bekas wilayah Empayar Jawaka di Jawakoti.Seorang maharaja dinasti ini,Dapunta Hiyang Jayanasa telah berjaya menakluk Sumatera dan bermulalah penguasaan dinasti paling berprestij ini;dinasti Sriwijaya.



Persekutuan Kuasa-kuasa Laut dan Pelabuhan

Sebelum Dapunta Hiyang menakluk Minanga,sebagaimana yang terpahat pada Prasasti Kedukan Bukit,terdapat beberapa maharaja Sriwijaya yang memerintah pada era semenanjung.Seorang maharaja Sriwijaya yang bijak telah memikirkan untuk menakluk Sumatera dan semenanjung,bagi menguasai Selat Melaka.Kemudian,beliau merancang membina atau menakluk pelabuhan-pelabuhan di sepanjang pesisir pantai Sumatera dan semenanjung.Pada masa dahulu,perdagangan maritim di Asia Tenggara tertumpu di Laut Champa dan pesisir pantai Segenting Kra.Panduranga,salah satu pelabuhan paling penting sebelum era Sriwijaya dan juga pelabuhan Oc Eo,milik Funan yang menjalankan perdagangan sejauh empayar Rom.Dari tengah Indochina ke Segenting Kra,menganjur ke semenanjung,bertaburan negarakota-negarakota Melayu (Malay city-states).Langkasuka adalah kerajaan penting sebagai 'federation' baru mencantumkan semua negarakota-negarakota Melayu Segenting Kra setelah perpecahan Empayar Jawaka,mendesak sebahagian keturunan dinasti Sailendra berpindah ke Jawa.

"On the narrow isthmus to the southwest of Funan, Malay citystates controlled the portage routes that were traversed by traders and travelers journeying between India and Indochina. By the tenth century A.D. the strongest of them, Tambralinga (present-day Nakhon Si Thammarat), had gained control of all routes across the isthmus"

(Area Handbook of the US Library of Congress)


Negarakota Melayu ini adalah misteri terbesar.Dalam riwayat Sukothai juga legenda raja-raja Lao,menyebutkan bahawa raja-raja Melayu ini memang telah wujud sejak zaman berzaman.Ketika migrasi etnik Lao dan Tai ke Indochina,mereka telah menemui negarakota-negarakota Melayu ini sedia ada,bersama-sama etnik-etnik lain seperti Mon dan Chenla (Khmer Kuno).

Contohnya di negeri Perak kini terdapat tiga negarakota Melayu pada zaman purba;Gangga Negara,Beruas dan Manjung.Gangga Negara diperintah oleh raja-raja Melayu-Kambuja dan garis keturunan mereka digelar,Sri Kambu,yang juga muncul dalam pelbagai prasasti dan riwayat kuno Khmer.Beruas dan Manjung,pula adalah diperintah oleh Melayu semenanjung dan terletak ke darat,berbanding Gangga Negara yang memiliki pelabuhan.Selepas kejatuhan Gangga Negara,Beruas dan Manjung bersaing sesama sendiri meluaskan penguasaan.Di sepanjang sungai Perak,terdapat terminal-terminal perdagangan dan pemunggahan barangan dari pelabuhan utama Gangga Negara di muara.Kekayaan dari perdagangan laut menyebabkan raja Gangga Nagara mampu membuat istanakota yang dikelilingi parit dan raja Beruas mampu membina istana kulit kerang.



Di utaranya ialah peradaban Lembah Bujang dengan pelabuhan Kataha yang masyhur sejak era Jawaka/Zabag.Selepas perpecahan empayar Jawaka,maharaja Sriwijaya sememangnya mengintai peluang untuk menakluk kota pelabuhan ini yang ketika itu sempat membebaskan diri dari Langkasuka.Juga pelabuhan Sungai Mas dan kerajaan Kedah Tua yang menjangkau Burma.Kerajaan ini diperintah oleh raja-raja Melayu sebagai 'supreme ruling class' dan orang bawahannya yang bercampur antara suku-suku Melayu Segenting Kra dan orang Mon.Binaan di Sungai Batu bertarikh 110 Sebelum Masehi adalah binaan manusia paling tertua di Asia Tenggara,mengatasi apa jua peradaban terkenal di sini seperti Angkor,Dvaravati malah Srivijaya sendiri.Ini adalah sisa tinggalan kerajaan Kedah Tua yang bernaung di bawah Empayar Jawaka atau Zabag dalam sebutan pedagang Arab.Ke utara lagi adalah pelabuhan-pelabuhan kecil milik 'Malay city-states' yang telah wujud sejak berabad-abad lamanya di sepanjang Segenting Kra sehingga ke Dvaravati (Thailand tengah).Ketika era Langkasuka,empayar ini mempunyai pelabuhan Kataha,Patani dan Nagara Sri Dharmaraja,dan ketiga-tiga pelabuhan ini adalah pusat perdagangan maritim utama.Selepas dinasti Sriwijaya berpindah ke Palembang dari Kelantan (Chih-Tu),maharaja Sriwijaya juga memantau perkembangan Langkasuka dan apabila empayar ini berpecah kepada Patani dan Sri Dharmaraja (Ligor) serta wilayah-wilayah terpisah di Kelantan dan Perak sekarang,maharaja meluaskan pengaruhnya dengan menyerang Kataha dan merampasnya dari Kedah Tua.Kemudian menguasai Segenting Kra sehingga ke Chaiya.Maharaja Sriwijaya juga menempatkan kerabat keturunannya di dalam istana Sri Dharmaraja.

Dari Medang Ghana (Kelantan),maharaja menyerang Jawa dan menundukkan kerajaan-kerajaan kecil termasuk dinasti Melayu Sailendra yang berpindah dari Indochina sejak awal lagi.Maharaja tidak menghapuskan dinasti Sailendra,malah menjalinkan ikatan keluarga melalui perkahwinan diraja,tambahan lagi salah seorang maharaja Sriwijaya mempunyai darah dinasti Soma yang memerintah Funan suatu ketika dahulu (Dharmasetu berdarah dinasti Melayu Soma).Kemudian maharaja menguatkan cengkamannya di Sumatera serta menguatkan ibukotanya di Palembang.Namun satu lagi tujuannya belum tertunai iaitu bekas wilayah Jawaka paling makmur;Kerajaan Melayu yang bertempat di Jambi yang juga adalah kerajaan kembar dengan kerajaan Melayu di Segenting Kra.Berasal dari dinasti Matahari (Suryawangsa),mereka adalah keturunan diraja Melayu antara yang tertua dan moyang mereka memiliki reputasi beribu-ribu tahun dalam menjalankan perdagangan emas dengan empayar Parsi,raja-raja Babilon dan Israel Raya (di bawah pemerintahan Sulaiman dan Daud a.s).

Kerajaan ini menamakan pemerintahan mereka sebagai 'Malayu' bersempena raja-raja dinasti Mala yang punya prestij di Indochina sehingga ke Temasek menjangkau Borni (Borneo) sehingga ke Kepulauan Visaya (Filipina) dan 'suffix' -yu adalah pengiktirafan dari empayar Parsi berasal dari bahasa Assyria ketika orang-orang Mala purba menjalankan perdagangan dengan mereka melalui jaringan maritim Phoenicia.

Maharaja menghantar beratus-ratus kapal dan beribu-ribu tentera berjalan kaki ke arah ibukota Melayu.Jika kerajaan Melayu di Segenting Kra mampu ditundukkan,sudah tentu saudara mereka di Sumatera juga boleh.Maharaja akan membuktikan bahawa dinasti Sriwijaya adalah benar-benar pewaris kepada 'The Kings of Mala' (maulimalaraja) yang menjadi naungan kepada semua ras Melayu di dunia.Pewaris kepada Raja Perahu dan Permaisuri Hati.Pewaris kepada raja-raja Jawaka dan empayarnya.Mengatasi dinasti-dinasti Melayu yang lain seperti Mahawangsa,Pathomwangsa,Somawangsa dan Sailendra.

Marjaya Sriwijaya!

Marjaya Sriwijaya!

Raja kerajaan Melayu melawan namun ditenangkan oleh jeneral Sriwijaya.Mengingatkan bahawa dinasti Matahari dan dinasti Sriwijaya adalah saudara sebangsa,pertumpahan darah mampu dielakkan.Maharaja membaiki kembali tembok kota dan pelabuhan serta melantik semula raja Melayu sebagai pemerintah pelabuhan yang terletak di Sungai Batang Hari (Sungai ini mengambil nama sempena seorang raja purba yang memulakan dinasti Suryawangsa),taktik yang sama digunakan oleh maharaja ke atas pelabuhan Kataha.

Penawanan kerajaan Melayu mengukuhkan kegemilangan Srivijaya.Perdagangan emas dan kemenyan di dalam genggaman.Pulau Jawa dalam kawalan saudara mereka;dinasti Sailendra.Sriwijaya mengalih perhatian ke Borneo,satu lagi pusat kuasa bangsa Melayu yang terkuat,di bawah kekuasaan dinasti Parahu.Jika di Indochina,raja-raja Melayu mengawal puak-puak Pyu,Mon,Chenla dan Yue (etnik-etnik selatan China seperti Tai dan Hmong),di Sumatera dan Jawa dengan pelbagai etnik bukit termasuk Batak,di Borneo pula,raja Melayu memerintah puak-puak Dayak,Bugis,Bajau,Suluk (Tausug) dan pelbagai lagi etnik-etnik Austronesia Borneo.

Sriwijaya mahu menawan dinasti Parahu!

Maharaja mahu menjadikan Sriwijaya sebagai penakluk segala dinasti Mala!

Jika maharaja mampu menundukkan dinasti Parahu,maka seluruh Borneo dan Kepulauan Visaya adalah di bawah hegemoni dinasti Sriwijaya.Perdagangan rempah adalah di bawah telunjuk Sriwijaya.Sriwijaya menjadi 'ruling class' bagi seluruh dinasti-dinasti Melayu.Ibukota kerajaan dinasti Parahu terletak di Puni (Brunei sekarang).Maharaja menghantar beratus-ratus kapal ke Puni untuk menundukkan raja dinasti Parahu,satu dinasti Melayu yang amat dihormati dan disegani oleh seluruh kaum-kaum Asia Tenggara termasuk para pedagang China.

Seperti yang dijangka,Raja Puni menyerah kalah tanpa apa-apa perlawanan.Puni dijadikan pelabuhan naungan untuk mengawal perdagangan rempah dan hasilbumi Borneo dan Visaya (Filipina).Sebelum itu maharaja mengarahkan raja Puni menundukkan lanun-lanun di Sulawesi dan Sulu yang mengganggu perdagangan penting Sriwijaya.Selepas menundukkan lanun-lanun,maharaja tidak menghukum mereka secara drastik,tetapi menjadikan lanun-lanun itu supaya bekerja dengan orang-orang Melayu.Hasilnya,setiap jeneral-jeneral laut Sriwijaya (mendekati jawatan Laksamana ketika Kesultanan Melaka) memiliki tentera-tentera sendiri dari kalangan Orang Laut,Bajau,Bugis,Sulu dan puak-puak Visaya.



Maharaja menempatkan ramai Senapati dan Bupati Sriwijaya di setiap wilayah kuasa-kuasa laut dan ramai datu-datu untuk mengawal pelabuhan-pelabuhan Sriwijaya.Maharaja pun membuka laluan perdagangan laut antara India dan China,dan bangsa Melayu sekali lagi menjadi pengurus kepada jaringan perdagangan maritim antara yang tersibuk di dunia.

Semua kuasa-kuasa laut dan pelabuhan-pelabuhan entreport seluruh Nusantara tunduk kepada kekuasaan dinasti Sriwijaya;dinasti dari Bukit Si Guntang Mahameru.Senapati-senapati Chenla dan Mon tunduk kepada maharaja Melayu Sriwijaya.Bupati-bupati Jawa dan Sumatera tunduk kepada pemerintah Melayu Sriwijaya.Datu-datu Borneo dan Visaya tunduk kepada Emperor Sriwijaya.

Kemudian maharaja mengabadikan kejayaan ini ke dalam prasasti,dalam bahasa Melayu Kuno:

"...Laghu mudik datang marwuat manua
    Shriwijaya jayasiddhayatra subhiksa..."


(Belayar mudik datang membuat benua
    Srivijaya kota yang jaya, bahagia dan makmur)


Betapa megahnya kata-kata ini,dituliskan dalam bahasa Melayu Kuno yang menjadi lingua franca Asia Tenggara ketika itu.Sehinggakan sami-sami China terpaksa mempelajari bahasa Melayu sebelum belajar bahasa Sanskrit dari para pendeta-pendeta Melayu Sriwijaya.Catatan tentang I-Tsing,sami China yang belajar tatabahasa Melayu:


"...berlayar dengan menumpang perahu orang Parsi dari Guangzhou,Yi Jing (I-Tsing) tiba di Sriwijaya (Palembang,Sumatera) selepas 22 hari, di mana dia menghabiskan 6 bulan berikutnya belajar tatabahasa Sanskrit dan Malayu. Dia meneruskan untuk merakam lawatan ke negara-negara Malayu dan Kiteh (Kedah), dan pada tahun 673 selepas sepuluh hari perjalanan tambahan mencapai 'kerajaan orang-orang yang telanjang' (selatan barat Shu). Yi Jing mencatat kesan tentang 'masyarakat Kunlun',iaitu kata Cina kuno bagi masyarakat Melayu."Orang Kunlun mempunyai rambut keriting, badan gelap,kaki tidak beralas dan memakai sarung."

Bukti dari Yi Jing ini tidak menyebutkan nama bahasa lain sebagai contoh,'Tausug' atau 'Siam',tetapi 'Malayu',menunjukkan disamping Sanskrit sebagai bahasa agama,bahasa Melayu adalah satu bahasa yang wajib dipelajari di seluruh emperium Sriwijaya.Maharaja menggunakan bahasa Melayu,bukan Tausug atau Siam (sebagai contoh) kerana beliau berbangsa Melayu!Jelaslah bahawa orang Melayu dan sejarahnya mampu dibuktikan secara konkrit bukan secara hikayat atau dongengan.Terima kasih kepada para pengembara China yang rajin mencatat sejarah Melayu pada zaman dahulu.

Keterangan tentang rupa paras 'orang Kunlun' adalah merujuk kepada masyarakat Melayu di Indochina dan Segenting Kra,di mana catatan yang sama juga diceritakan dari penulis berlainan.Dalam History of Sui Dinasty:

"...the people of Linyi (Champa) possessed dark skin and curly hair, and that after first Sui Emperor Yangdi conquered Southern Chen Dynasty in AD 589, Linyi sent in tributes. Linyi stopped tributes till Sui armies, led by General Liu Fang, attacked them in AD 604. (Sui Emperor, in addition to attacking Linyi, had invaded Ryukyu.) According to "History of Sui Dynasty", further to the southwest of Linyi (Champa) would be a statelet called Zhenla (Chang-la or Chenla), a vassal of Funan. Zhenla (Chang-la) male population were recorded to be small in size but dark in skin, but some females were said to have lighter skin. Chang-la people all had curly hair. To the west of Zhenla (Chang-la) would be a statelet called Zhu-jiang, and to the south Che-qu. Numerous statelets existed further, with rulers carrying Indian names. It is no strange to see this phenomenon when we examined the history of southeast Asia as a whole to find that Indian influence had spread across the whole area much before the Chinese poked their nose in the same area,.."

Champa adalah salah sebuah kerajaan Melayu di pesisir pantai Vietnam,termasuk dalam naungan Sriwijaya dengan salah seorang rajanya memakai gelaran dari kerabat Sriwijaya iaitu 'Yang Pu Ku Vijaya Sri'.




Maharaja Sriwijaya tidak menetapkan satu-satu kota pelabuhan sebagai pusat pemerintahan mutlak.Keburukannya ialah,jika ibukota diserang,segala harta benda dan kekuatan Sriwijaya akan musnah.Jadi maharaja bebas memerintah dari semua kota pelabuhan,namun sebagai memudahkan pentadbiran,Palembang dijadikan rujukan pentadbiran Sriwijaya.Adakalanya maharaja menggunakan Kataha sebagai pusat pemerintahan.Adakalanya maharaja menggunakan Puni (Brunei) untuk mengawal jajahan Sriwijaya.Ini adalah strategi bijak,tidak seperti bangsa Assyria yang terus musnah setelah Nineveh hancur,atau seperti Ectabana yang dikalahkan dan setelah itu bangsa Medes pun seakan hilang dari sejarah.

Kemakmuran Sriwijaya menjadikannya legenda di kalangan kawan dan lawan.Contohnya terpahat di satu kuil purba di Tanjore,India:

"....tumpukan harta yang banyak, Vidyadhara-torana membuka gerbang kota pedalaman yang luas yang dilengkapi perlengkapan perang, berhiaskan permata dengan kemuliaan besar, gerbang kemakmuran Sri Vijaya; Pannai dengan kolam air, Malaiyur dengan benteng terletak di atas bukit; Mayirudingam dikelilingi oleh parit; Ilangasogam yang tak gentar dalam pertempuran sengit...; Mappappalam dengan air sebagai pertahanan; Mevilimbangam, dengan dinding tipis sebagai pertahanan; Valaippanduru, memiliki lahan budidaya dan hutan; Takkolam yang memiliki ilmuwan; pulau Madamalingam berbenteng kuat; Ilamuri-Desam, yang dilengkapi dengan teknologi hebat; Nakkavaram yang memiliki kebun madu berlimpah; dan Kadaram berkekuatan seimbang, dengan tentara memakai kalal.."

Dengan menguasai jaringan perdagangan sama seperti apa yang dilakukan oleh Empayar Zabag (Jawaka),Sriwijaya adalah dinasti Melayu paling berpengaruh dan disegani di seluruh Asia Tenggara.



Sriwijaya Dalam Kenangan


Empayar Srivijaya menguasai Selat Melaka (Melaka), yang hampir penting untuk perdagangan antara China dan India. Ini menekan aktiviti lanun di sepanjang perdagangan Selat Melaka, memudahkan, tetapi tidak menghancurkan pesaing bukan Srivijaya melainkan menggunakan mereka sebagai sumber kedua bagi perdagangan. Sriwijaya berpengaruh luas di kawasan-kawasan yang menggunakan campuran diplomasi dan penaklukan, dan akhirnya dikendalikan dengan gaya pentadbiran  'persekutuan kota-kota pelabuhan'. Sriwijaya menguasai bahagian Sumatera, Jawa Barat, Sri Lanka, Kalimantan Barat, Sulawesi, Maluku, Filipina, dan Pulau Sulu serta Visayas dan utara semenanjung Melayu (Segenting Kra);ia berdagang dengan orang Arab,Empayar Pala di Bengal, bahagian lain India, ke Madagascar dan di sepanjang pantai timur Afrika, di antara Pulau Rempah dan pelabuhan dari China selatan, terutamanya Canton (Guangshou / Kuangchou) dan pelabuhan lain dari Guangdong / daerah Kwantung wilayah (Macau). Antara pusat komersil yang penting untuk peniaga Srivijaya juga ialah Kerajaan Fujian (Min), dengan Fukien ("Pendirian Yang Gembira") Negeri (Min Sheng), ditambah dengan pelabuhan Amoy (Hsia-men/Xiamen) dan Fu-chou (Fuzhou / Foochow "Kota Selamat').

Pelabuhan ini menjadi penting di bawah Dinasti Sung (mulai sekitar tahun 960, tetapi di selatan hanya selepas tahun 1127), tetapi perdagangan dengan Sriwijaya berlangsung selama beratus-ratus tahun sebelum itu (dicatatkan 300 tahun Sebelum Masehi).Sebuah kuasa laut dengan tempoh sehingga abad ke-13, Sriwijaya memiliki ratusan kapal dan puluhan ribu tentera, tapi tidak selamanya bertahan sehingga ke hari ini. Sriwijaya mungkin mempunyai ibu kota, di Palembang (di Sumatera), tetapi kawasan ini adalah jaluran panjang paya-paya yang sukar untuk menggali - mungkin gambaran lebih jelas akan muncul kemudian,mungkin sekiranya terdapat peruntukan dan usaha yang keras untuk menggali.Kita tahu bahawa Sriwijaya adalah salah satu kerajaan terkaya pada masanya, mungkin berkembang sejak 500 Masehi, tapi jelas mendominasi pantai Selat Melaka selama sekurang-kurangnya 640 tahun!



Khom terawal (Angkor) adalah kemungkinan peradaban anak sungai, dan sebuah stupa dibina di Chaiya, Suratthani (selatan Thailand) adalah warisan Srivijaya. Pada awal abad ke-11, melalui 20 tahun serangan oleh raja Chola dari Coromandel India, Sriwijaya kehilangan kawalan ke atas perdagangan China-India dan merosot,berakhir sekitar 1400, ketika Ayutthaya menjadi semakin penting.Islam telah datang ke Sumatera, putera terakhir Srivijaya menubuhkan Kesultanan Melayu Melaka pada tahun 1402, dan memeluk Islam pada tahun 1414.

Walaupun secara umumnya sebelum penemuan Sriwijaya secara akademik oleh Coedes,nama Sriwijaya hampir tidak diketahui oleh masyarakat moden hatta penduduk Asia Tenggara malahan orang Melayu sendiri,legenda Sriwijaya sebenarnya masih tersimpan kemas dalam ingatan kerabat diraja dan bangsawan di Indonesia dan Malaysia.Dalam pada itu,masih ada banyak kebingungan, kerana dengan merujuk kepada Sriwijaya sebagai sebuah kerajaan, ketika "kuasa politik" atau "persekutuan" sebenarnya lebih tepat. Ini mungkin tidak mempunyai raja yang berkuasa, hanya pangeran dan kasta penguasa. Melibatkan perkilangan, pusat-pusat keagamaan, komersil dan politik, sekurang-kurangnya beberapa abad, yang terdapat dalam rekod Arab dan Cina.Orang Khmer menyebutnya Melayu,yang lain punya nama lain - yang membantu menambah kebingungan dan ketidakjelasan ... tetapi sifat yang berbeza dari negara itu kemungkinan bahaya yang paling parah ke memori itu,menyebabkan Sriwijaya seakan 'hilang' dari lipatan sejarah Asia Tenggara.Di kawasan-kawasan pedalaman tetap berada di bawah pemimpin tempatan (Datu-datu), seringkali disusun dalam rangkaian kesetiaan melalui pernikahan, namun dipacu oleh hubungan perdagangan primer, dan dasar kerjasama dalam persekutuan maritim. Kepelbagaian budaya dalam bidang perdagangan dan pengaruh Srivajaya yang kondusif (selesa) untuk perdagangan,dan dalam banyak hal memperkuatkan jaringan hegemoni empayar ini.

Raja-raja Melayu dinasti Sriwijaya berkasta Kesatria,merupakan pengiktirafan dari puak-puak Kamboja yang membawa budaya Avestan;Kamboja adalah puak Aryan yang sekian lama menjalankan perdagangan dengan dinasti-dinasti Melayu.Karavan perdagangan antara India dan Mon Dvaravati terjadi di masa awal Buddha. Kemudian perdagangan laut, dengan menggunakan kapal besar, mulai, meliputi sebahagian besar pantai selatan Asia barat China, dengan perdagangan yang signifikan menggunakan kuda selama seribu tahun yang lalu.Rekod Parsi menyebutkan duta-duta yang dihantar dari Sri Lanka untuk Maharaja Anusharwan (memerintah 531-578 M,pemerintah Parsi dinasti Sasanid,kemungkinan inilah Nursyirwan Adil dalam hikayat Melayu), membawa sepuluh ekor gajah, 200,000 keping dari kayu jati dan tujuh penyelam mutiara. Logam mulia dan batu, rempah-rempah, (terutama cengkih, pala dan kapulaga), gaharu, cendana, kapur barus, makanan, jute, lilin, timah dan logam lain, ternakan dan bahagian-bahagian haiwan (termasuk, tetapi tidak terhad kepada taring, tanduk) , tekstil dan barang ubat yang tersenarai (antara lain, kemungkinan besar termasuk jimat, candu, sirih, pisau dan cermin, walaupun rekod penghantaran tidak tersedia). Dari Sri Lanka mereka berdagang dengan Ligor, Lavo dan Lopburi dalam apa yang digelarkan sebagai Siam, dan mendirikan bandar pedalaman dari Kambojagama, tenggara Mon Haripunjaya (kemungkinan besar pada laluan karavan tua).

Akhirnya,komuniti perdagangan Sriwijaya menghasilkan pemimpin-pemimpin hebat yang menukar penyelesaian komersil menjadi negara politik yang terancang dan berkembang menjadi satu lagi kerajaan yang agung,kerajaan Angkor.Suffix -Varman untuk penguasa di Angkor adalah sebuah nama Ksatria, menghubungkan mereka dengan Arya Kambujas. Hal ini menunjukkan bahawa sifat raja-raja dan kepercayaan sihir yang digunakan untuk menyokong kerajaan adalah berasal dari tradisi yang kuno, mungkin dari Mesopotamia,tetapi ini memerlukan analisis yang lebih berkesan.

Ketika kegemilangan empayar ini,sang maharaja ada mengirimkan surat-surat kepada kekhalifahan Islam. S.Q Fatimi telah menerbitkan catatan tentang dua surat dari Mihraj Zabag (empayar Zabag) kepada Khalifah Muawiyah (661M-680M) dan Khalifah Umar Abdul Aziz (717M-720M).[rujuk:"Two letters from Maharaja to the Khalifa", Islamic Studies (Karachi), 1963].Isi surat itu sama,memohon dihantar pendakwah Islam untuk mengajarkan agama Islam kepada maharaja.

Apa yang paling penting di sini adalah kemahiran Sriwijaya yang memulakan konsep perdagangan untuk terlibat dalam pembukaan dan penempatan, yang merupakan konsep yang agak unik dan jarang diketahui pada empayar-empayar lain.Sesuatu empayar biasanya terbentuk melalui ketenteraan dan penguasaan wilayah secara paksaan,tetapi itu bukanlah Sriwijaya yang istimewa ini.Diplomasi bangsa Melayu amat aneh dan misteri.Walaupun sekian banyak perdagangan maritim dari pelbagai kaum dan bangsa telah terjadi sebelum era Sriwijaya,namun ia tidak terlalu difokuskan dengan minat yang mendalam,sebagaimana empayar Melayu ini,di mana konsep koloniasasi oleh penjajah Eropah untuk membina empayar perdagangan bukanlah konsep yang 'ajaib' dan penguasaan perdagangan oleh China yang lebih kepada konsep penghijrahan beramai-ramai,namun Sriwijaya membina hegemoni perdagangan dengan kuasa 'magis' dari sikap diplomasi yang bijak dari orang-orang Melayu.

Ketika Burma,Khmer dan Siam berkongsi banyak persamaan,penduduk di negara-negara itu dikuasai oleh kumpulan-kumpulan etnik tertentu,orang-orang di kepulauan, orang-orang Vietnam,Bangladesh,China dan Korea pula sangat berbeza.Orang-orang Mongol mampu memaksakan kuasa atas kawasan yang amat luas dan memiliki kepelbagaian etnik yang kompleks-dari suku-suku Monggol dan China hingga ke bangsa Parsi,Eropah dan Arab,tetapi hanya untuk sekitar 150 tahun.Empayar British juga luas,di mana empayar ini dijoloki sebagai ‘the sun never set',juga bertahan tidak begitu lama.

Tetapi Sriwijaya berakhir sekurang-kurangnya 640 tahun,selama lebih enam abad,dan memerintah ke atas pelbagai suku Austronesia,Mon-Khmer,Tai-Kadai dan para pedagang asing....mungkin disebabkan mereka menemui nilai dalam kepelbagaian,dan cuba untuk tidak memaksakan penguasaan mahupun budaya mereka ke atas wilayah jajahan.













-------------------------------------------



Next...



Alter Terahsia Bangsa Melayu XVI











Petunjuk Tersembunyi Dalam Chiang Mai Chronicles







-Siapakah Suryavarman?
-Petunjuk tersembunyi di dalam Preah Hear
-Siapakah Malayu dalam riwayat Khmer?
-Kod-kod yang tidak boleh dibaca
-Rahsia di dalam batu-batu
-Tempat yang tidak boleh dilihat
-'raja-raja Mala'
-Sri Kambu dan Kedah Tua
-Dinasti Mahawangsa
-Siapakah Merong?
-Rahsia batu berlubang tengah
-Puteri Khmer yang diculik
-Raja Lao yang memakai gelaran diraja Malayu
-Kerajaan Lanxang dan dinasti Malayu
-Perahu siput Nang Kemuning
-Hubungan raja-raja Melayu dan Kambuja-Khmer
-Misteri Sri Dharmaraja



Menjejaki misteri Melayu semakin mendebarkan!Nantikan pengembaraan seterusnya....

Hanya di MistisFiles!

Sebelum orang-orang Thai muncul sebagai kekuatan yang dominan pada abad ke-13,Thailand didominasi oleh orang-orang Mon dan Khmer.Mon adalah satu kaum dan tamadun yang berpusat di tepi barat dataran tengah.Mereka mendirikan kerajaan Dvaravati yang misteri.

Dari sejumlah kecil koleksi inskripsi dan patung-patung yang diketahui para sarjana,bagaimanapun,mengetahui bahawa kerajaan itu melangkau ke timur menuju Kemboja,ke utara menuju ke Chiang Mai dan ke barat menghampiri Burma.Di Kemboja,adalah orang-orang Khmer,dengan menumpu di negara Kemboja pada hari ini dengan ibukota mereka di Angkor,"The City of Angels".Mereka mengawal sebahagian besar Thailand,terutamanya timur laut Thailand dan selatan Laos,selain Kemboja sendiri.

Di selatan Dvaravati...adalah bayang-bayang Srivijaya,sebuah empayar maritim yang amat berkuasa di Asia Tenggara.Melayu,adalah dalang di sebalik nama Srivijaya,adalah orang-orang yang punya sejarah misteri di Indochina,suka membina negarakota-negarakota di merata tempat.Mereka juga menyebar di seluruh Thailand dan budaya mereka dikongsi oleh misterinya Dvaravati.Srivijaya,walaupun kita memiliki sedikit maklumat tentangnya,tidak dapat diragukan adalah salah satu yang paling terkuat-jika tidak pun,adalah merupakan empayar maritim yang benar-benar berkuasa.

Salah satu negarakota mirip Dvaravati adalah Chih-Tu (Tanah Merah),yang terletak di Kelantan pada hari ini.Mengikut rekod Dinasti Sui (581-618),kerajaan ini merupakan satu kerajaan yang berperadaban tinggi.Di dalam 'Meridionaux',Matounlin telah menyebut dalam tahun 638 Masehi,Seng-Kao (Chiang Mai) telah menghantar duta pertamanya ke kerajaan China.

Di dalam rekod Dinasti Sui,merujuk kepada misi oleh Tchan Sun dan Wang Kiun Tching,memberitahu serba sedikit tentang Chih Tu:

"Nama keluarga raja Chih-tu adalah Tan Chu (Chudam), dan nama peribadinya adalah Li-fo-shi. Sejak bila sejarah putera ini bermula kami tidak tahu. Kami hanya diberitahu bahawa ayahnya, selepas meninggalkan takhta untuk menjadi seorang biarawan, dihantar kepadanya kedudukan kerajaan, kedudukan yang telah diadakan selama enam belas tahun. Raja ini Li-fu-to-Hsi mempunyai tiga isteri, yang semuanya puteri gerbang yang sekitar seratus langkah berasingan. Pada masing-masing gerbang, diselubungi dengan loceng emas kecil, yang dicat Bodhisattva dan abadi yang menjulang tinggi di udara..."

Berdasarkan rekod kuno ini,para sarjana bersepakat bahawa nama China "Li-fo-shi" atau "Li-fu-to-Hsi" adalah transkripsi kepada SriVijaya menunjukkan bahawa Lawasangharatha (nama Pali bagi Chiang Mai) ialah 'Srivijayan King' dan sekaligus membuka rahsia bahawa Chiang-mai mempunyai hubungan rapat dengan istana Sriwijaya dari kerabat Sri Dharmaraja.

Chiang Mai bermaksud 'kota para sami' dan terjemahan dari istilah bahasa Pali untuk makna yang sama:Lawasangharatha.

Legenda China mengatakan seorang raja telah meninggalkan takhtanya untuk mengabdikan diri sebagai sami.Dan kerajaannya diserahkan kepada anaknya yang bernama,Srivijaya...
















PETUNJUK

TERSEMBUNYI

DI DALAM

CHIANG MAI CHRONICLES










Dhati vrah pada kamraten kamtvan an cri suryavarmmadeva ta sakata svey vrah dharmarajya nu 924 caka

{...mewarisi gelaran 'Kamvan' dan berasal dari darah keturunan Dinasti Matahari...dia...(Suryavarman I) memerintah seluruh negeri Dharmaraja pada tahun Saka 924...}


(Inscription of Phimanakas,Cambodia)







Untukmelihat kebudayaan Melayu purba sebelum cahaya hidayat Islam tiba di Nusantara,kita boleh melihat 'bayang-bayang' nya di Indochina.Segenting Kra hingga ke tengah Thailand dan menuju ke Kemboja mewarisi kebudayaan Melayu Kuno zaman Buddha (abaikan dahulu Sumatera).Ke barat terletak satu lagi kerajaan purba suku Melayu yang amat popular dalam riwayat Indochina,Champa.Tetapi ini kerajaan Hindu.Segenting Kra,tidak dinafikan adalah tempat lahirnya beberapa dinasti diraja Melayu yang mencapai tahap legenda dan kultus dalam hikayat-hikayat Indochina.Di dalam artikel ringkas ini,kita akan membincangkan sejauh mana bayang-bayang 'ruling class' raja-raja Melayu di seluruh Indochina pada masa silam.



Petunjuk Pertama:Sulalatus Salatin


Di dalam Sulalatus Salatin terdapat beberapa bahagian yang menceritakan tentang benua Siam.Apa yang menarik,gelaran 'Cau' dalam Sulalatus Salatin:

"Maka Paduka Bubunnya pun terlalu marah; maka baginda sendiri hendak berangkat menye­rang Melaka. Maka ada seorang anak Bubunnya lelaki, ber­nama Cau Panden; maka ia bercakap ke bawah duli Paduka Bubunnya hendak menyerang Melaka. Sembahnya: "Duli Pra Cau, lengkapi patik; patiklah mengalahkan Melaka itu". Maka Paduka Bubunnya pun terlalu sukacita mendengar sembah anaknya, Cau Panden itu.."

Juga disebutkan dalam perenggan yang lain tentang raja Patani,Cau Seri Bangsa (Sriwangsa) yang memeluk agama Islam lalu memohon nobat dari Kesultanan Melaka.Dalam Sulalatus Salatin,kesimpulan umum yang boleh dibuat ialah,gelaran 'Cau' ini ialah gelaran untuk kerabat raja Siam.Untuk mengetahui kerajaan apakah yang sezaman dengan Kesultanan Melaka,umumnya merujuk kepada Kerajaan Ayutthaya (1351-1767).Namun jika diteliti,gelaran 'Cau' (Chao) tidak popular digunakan oleh raja-raja Ayutthaya.

Satu lagi misteri ialah raja Patani juga disebut dengan gelaran Cau ini.Ini bermakna,Ayutthaya bukanlah saingan Melaka ketika itu.Hujah ini diperkukuhkan lagi dengan penemuan bukti terbaru bahawa Empayar Melaka bermula pada abad ke-11 bukan abad ke-13!Semua ini memimpin kepada misteri siapakah kerajaan Benua Siam ketika peristiwa dalam Sulalatus Salatin dan siapakah Paduka Bubunnya sebagai pemerintah Siam dan asal-usul gelaran Cau yang dikongsi oleh Patani dan Siam.Umum mengetahui bahawa Patani adalah kerajaan Melayu bukan Thai.Di sini,kita mestilah membezakan makna 'Siam' dan 'Thai'.Siam bukan Thai,namun Thai kemungkinan terserap ke dalam Siam.Siam adalah gelaran purba dari bahasa Mon-Khmer:Syam,merujuk kepada satu kelompok kaum di Indochina pada masa silam.

Sebenarnya kerajaan di Benua Siam yang disebutkan dalam Sulalatus Salatin itu ialah Nagara Sri Dharmaraja (Tambralingga). 

Satu lagi 'puzzle' ialah,mengapa raja Patani memohon nobat dari Melaka?Patani adalah satu kerajaan legenda,berasal dari empayar Segenting Kra yang terkenal,Langkasuka.Jawapan kepada semua misteri ini adalah:KETURUNAN RAJA-RAJA SRIWIJAYA.




"Srivijayan Bloodline"



Pertama sekali perlulah difahami rahsia ini:bahawa dinasti Sriwijaya bermula di semenanjung,TEPATNYA DI SEGENTING KRA.Dinasti Melayu kuno ini dipercayai berasal dari Istana Sri Dharmaraja (Sri Dharmaraja Court),iaitu Nakhorn Si Thammarat di Thailand pada hari ini.Dari sini,beberapa dinasti muncul,salah satunya ialah Pathomwangsa (bermaksud:bunga seroja) di mana Chandrabanu Sri Dharmaraja,raja Melayu yang menyerang Sri Lanka pada abad ke-11,berasal dari garis keturunan ini.Satu lagi ialah Sriwijayawangsa,yang pada era awalnya banyak mempengaruhi sejarah Kemboja dan Dvaravati hingga ke Chiang Mai.Bagaimana sampai ke Chiang Mai?

Catatan era Dinasti Sui mengatakan bahawa Seng-Kao (sebutan Cina untuk Chiang Mai) mempunyai ibukotanya bernama Chih-Tu.Menariknya.Chih-tu juga disebut dalam catatan pada era yang sama merujuk kepada satu kerajaan yang hilang di sekitar Kelantan sekarang.Chih-tu bermaksud 'Red Earth' dan di Kelantan ada tempat bernama 'Tanah Merah'.

Di dalam rekod Dinasti Sui lagi,merujuk kepada misi oleh Tchan Sun dan Wang Kiun Tching,memberitahu serba sedikit tentang Chih Tu:

Berdasarkan rekod kuno ini,para sarjana bersepakat bahawa nama China "Li-fo-shi" atau "Li-fu-to-Hsi" adalah transkripsi kepada SriVijaya menunjukkan bahawa Lawasangharatha (nama Pali bagi Chiang Mai) ialah 'Srivijayan King' dan sekaligus membuka rahsia bahawa Chiang-mai mempunyai hubungan rapat dengan istana Sri wijaya dari kerabat Sri Dharmaraja.Ini kerana dalam tradisi sejarah Sriwijaya di Indochina,pakar sejarah Thailand dan Kemboja mengenalnya melalui kerajaan Nagara Sri Dharmaraja,di mana ditemui banyak persamaannya budaya dan gelaran raja-raja Sri Dharmaraja sesuai dengan sejarah Sriwijaya.

Jika kita cantumkan dengan bukti dari Sulalatus Salatin,misteri ini semakin rumit.'Chao' adalah gelaran khas untuk raja-raja Chiang Mai.Namun dalam sejarah Melayu,'Cau' digunakan untuk gelaran di Benua Siam dan raja Patani.Dimanakah letaknya Chiang Mai?Chiang Mai terletak nun di utara Thailand.



Mengapa Raja Patani meminta nobat dari Melaka?Jika berpandukan kepada bukti-bukti dari Chiang Mai dan Sri Dharmaraja,kita boleh menyimpulkan bahawa raja Patani adalah dari GARIS KETURUNAN YANG SAMA DENGAN SULTAN MELAKA.Ini juga menunjukkan bahawa nobat,sebagai lambang kebesaran kerajaan Melayu,pada masa itu diwarisi oleh Melaka dan autoritinya dipegang oleh Melaka.Mengapa raja Patani tidak mencipta nobat sendiri,dan terpaksa memohon nobat dari Melaka?Semua ini akan membawa kita kepada garis keturunan Sriwijaya.

Dari sini,jika raja Patani bukan dari garis keturunan Sriwijaya (Kesultanan Melaka adalah warisan Sriwijaya yang tidak boleh disangkal lagi),PRESTIJ YANG ADA PADA NAMA SRIWIJAYA,memungkinkan raja Patani memerlukan PENGIKTIRAFAN.Sebagaimana Raja Lumu (berasal dari Sulawesi) yang memohon perlantikannya sebagai Sultan Selangor melalui perkenan Sultan Perak (dari garis keturunan Sriwijaya;dari cabang Kesultanan Melaka),begitu jugalah yang dilakukan oleh raja Patani.Ini menunjukkan bahawa seluruh Dunia Melayu dan suku-suku Austronesia meyakini,DARAH KETURUNAN SRIWIJAYA MEMPUNYAI DAULAT SEBAGAI 'RULING CLASS' YANG SEBENAR.

Lama sebelum kedatangan Raja Mengrai dari selatan China,kawasan sekitar utara Thailand di Chiang Mai termasuk dalam kerajaan Haripunjaya.Ini adalah kerajaan orang Mon.Namun raja-raja Chiang Mai sebelum era Lanna Thai memiliki darah Sriwijaya.Dipercayai bahawa suku kaum yang tinggal di sini pada zaman purba adalah kaum Lawa.

Dalam Chamadevivamsa,yang ditulis pada permulaan abad ke 15 dan di dalam Jinakalamali,yang siap ditulis pada tahun 1516,mengandungi bukti berikut:

"Seorang raja Haripunjaya bernama Atrasataka pergi untuk menyerang Lavo dimana Ucchittachakravatti sedang memerintah.Pada saat ketika dua penguasa itu disiapkan untuk berperang, seorang raja Sri-dhammanagara bernama Sujita tiba di Lavo dengan tentera yang cukup besar dan armada kapal perang. Dihadapkan oleh serangan mendadak, dua raja yang berperang ini (raja Haripunjaya dan Lavo) melarikan diri ke arah Haripunjaya.Ucchita tiba lebih dulu, berkahwin dengan ratu dan menyatakan dirinya sebagai raja.Kemudian Sujita, raja Ligor, membuktikan dirinya sebagai pemilik Lavo. Pada tiga tahun terakhir,penggantinya,atau mungkin anaknya,Kambojaraja,pergi untuk menyerang Ucchita lagi di Haripunjaya,namun dikalahkan."

Konflik antara Lavo dan Haripunjaya mencerminkan permusuhan antara dua dinasti terulung Melayu sebagai 'ruling-class' Indochina,Sailendra dan Sriwijaya yang tumbuh dalam skala yang lebih besar untuk menjadi krisis.Sarjana menyimpulkan serangan ini sebagai penaklukan empayar Kemboja ke atas negara-negara jiran yang lebih lemah,Lavo dan Haripunjaya.Namun pada masa yang sama,Kerajaan Kemboja juga diserang kerana riwayat ini menceritakan dengan jelas,menunjukkan bahawa penakluk itu dari Sri Dhammmaraja atau Ligor. Penguasa Lavo,Ucchittachakravatti disebut sebagai 'Chakravati',merujuk kepada pengaruh Angkor.Dia samaada Jayavarman IV atau penggantinya.Sebagaimana Lavo bertindak sebagai pos kawalan tentera Empayar Kemboja,kawalan ke atas Lavo mengakibatkan penaklukan takhta Angkor (oleh raja Melayu Sujita).Di sisi lain, kita akan melihat bahawa penguasa Angkor berikutnya,berasal dari keluarga Sri Dhammaraja atau Kerajaan Ligor.Dalam serangan oleh dinasti Sailendra yang kini berpusat di Jawa,Sriwijaya sedang mencari jalan keluar,dan istana Kemboja menjadi sasaran mereka.



Dinasti Viravamsa



Setelah pemerintahan Jayavarman V,telah muncul satu inskripsi yang menunjukkan tiga raja, Udayadityavarman, Jayaviravarman dan Suryavarman yang berkuasa secara bersamaan di lokasi kerajaan Angkor.Sarjana membuat spekulasi bahawa mereka bersaing di atas takhta Angkor sementara pada hakikatnya,ketiga-tiganya berdarah Melayu Sri Dharmaraja dan bergabung dalam perjuangan mereka untuk mengambil kawalan dari arah darat (kerabat Sriwijaya umumnya lebih sukakan perdagangan maritim).Sebuah petikan dari riwayat Khmer,Botomvaravamsa,menjelaskan titik misteri ini:


Menurut petikan ini,satu tatacara telah dilaksanakan oleh pendeta Angkor bagi mewujudkan kepimpinan baru.Suryavarman (Preah Botomvaravamsa) merupakan anak saudara dari Raja Angkor pada waktu itu dan ditetapkan untuk naik takhta Angkor sementara Jayaviravarman (raja Virauraja) menjadi Obyauraja (raja kedua) dan Udayadityavarman (Udayaraja) menjadi Obraja (jeneral tentera).Kita akan melihat bahawa Jayaviravarman dan Udayadityavarman adalah saudara dan berkaitan dengan kerajaan Chrestapura (Lavo) dan mensamarkan asal sebenar mereka dari Ligor dan mereka seolah-olah tidak asing dengan kerajaan Angkor. Mereka adalah penyumbang kepada Suryavarman I yang lebih muda yang kemudiannya akan menjadi penguasa utama dari takhta Angkor.

Semua ini menunjukkan bahawa terdapat satu era di istana Angkor dimana kerabat diraja Melayu Sri Dharmaraja menjadi 'ruling-class' bagi seluruh empayar Khmer.Seorang raja Melayu bernama Sujita juga telah menakluk Lavo (Lawapuri/Lavapuri/Lopburi) yang merupakan warisan kerajaan legenda Mon,Dvaravati.Kerajaan Dvaravati adalah benar-benar kerajaan SIAM ASLI kerana populasinya bercampur dengan budaya Melayu Segenting Kra dan Mon.Istilah 'Melayu Segenting Kra' adalah panduan,di mana budaya mereka zaman Buddha dahulu diwarisi oleh Kemboja dan Thailand,termasuk senibina dan kostum,setelah mereka beramai-ramai memeluk Islam dan memasuki era budaya baru.Senibina dan budaya Melayu Segenting Kra akhirnya telah dimajukan oleh orang Thai dan Khmer sehingga apa yang kita lihat pada hari ini.

Salah satu binaan Melayu Segenting Kra ketika kerabat Sri Dharmaraja atau Grahi membayangi istana Angkor,ialah Preah Vihear.

Ia dibina oleh Suryavarman I,setelah raja ini menewaskan saudara-saudaranya,menaiki takhta Angkor dan menerajui Empayar Khmer.



Siapakah Suryavarman I?





Beliau berdarah Melayu Sri Dharmaraja dari sebelah bapa.Bapanya,raja Nagara Sri Dharmaraja (Ligor) telah mengahwini seorang gadis Khmer.Bukti-bukti dari beberapa riwayat cenderung menunjukkan bahawa bapanya itulah Sujita,yang menyerang Lavo.Banyak inskripsi membuktikan pemerintahan Suryavarman berlaku pada seawal 1002 Masehi (924 Saka).Jika tarikh ini adalah tepat,Suryavarman dinobatkan pada masa yang sama sebagai raja Jayaviravarman mengarah ke spekulasi bahawa mereka bersaing takhta Angkor.Pandangan yang lain adalah bahawa Suryavarman I dan Jayaviravarman adalah dua gelaran yang berbeza yang diberikan kepada raja yang sama.Kita akan melihat bahawa tiada satu pun dari dua spekulasi ini adalah benar.Untuk memulakan,inskripsi Phimanakas membuatkan ia jelas bahawa bagi kenaikannya pada 1002 Masehi (Caka 924),Suryavarman I sebenarnya menaiki takhta Sri Dharmaraja.

"Dhati vrah pada kamraten kamtvan an cri suryavarmmadeva ta sakata svey vrah dharmarajya nu 924 caka"

Bahagian pertama dari petikan itu menyebutkan bahawa beliau berasal dari garis dinasti Suryavamsa (dinasti Matahari) dan mewarisi gelaran "Kamtvan", penghormatan untuk seorang raja Kemboja.Bahagian terakhir,"dharmarajya nu svey vrah 924 Caka" harus diertikan bahawa "ia (Suryavarman I) memerintah atas Prah Dharmaraja pada 924 Caka". Kedua-duanya menunjukkan Suryavamsa punya hubungan yang kuat dengan kerajaan Kemboja dari Tambralinga (nama lain bagi Nagara Sri Dharmaraja).Beberapa sumber menyebutkan bahawa ia sebenarnya putera raja Sochita (Sujita) atau Jayaviravarman sendiri.Sementara ayat seterusnya memberitahu beliau telah naik takhta Angkor pada 1002 Masehi, Suryavarman I dilantik pada masa yang sama,untuk memerintah Sri Dharmamaraja,hanya selepas Jayaviravarman berakhir (turun takhta) pemerintahannya pada tahun 1006 Masehi yang mana Suryavarman I seharusnya naik takhta Angkor.Beliau adalah jelas adalah Kambojaraja yang tertulis dalam riwayat Chamadevivamsa dan Jinakalamali,yang keluar untuk menyerang kerajaan Lavo dan memaksa mereka untuk menetap di Haripunjaya. Prasasti yang tertulis namanya lebih banyak terdapat bahagian barat laut negara itu,menunjukkan keterlibatannya dalam pembukaan dan pembentukan kembali Lavo.

Terdapat bukti lain yang menceritakan asal-usul Suryavarman I ini.

Prasasti yang terletak di tiang sebelah barat Prah Vihear mempunyai bahagian yang berkaitan dengan asal-usul Suryavarman I,bahkan,walaupun tidak secara jelas,Suryavarman I adalah dari garis keturunan raja Kemboja pertama, Sri Kambu.

"Ada sebuah keluarga yang membuat tulisan-tulisan tentang keluarga Kambu dan pelbagai jabatan perkhidmatan kerajaan,penulisan tentang perbuatan mulia yang berdaulat dari S.M Crutavarman kepada Yang Mulia Cri Suryavarman,keluarga dari S.M Indravarman yang pergi ke Isvaraloka dan ratu KA Cri Viralaksmi dari Vrah Srok, kerabat wanita dari Cri Icanavarmadeva yang pergi ke Rudraloka, dan SM Cri Isanavarmadeva yang pergi ke Paramarudra."

Hunbungan ini menjelaskan mengapa Suryavarman I disebut sebagai Kambojaraja dalam tradisi Mon.Ini juga menjelaskan tentang asal usul raja Ketomala (satu keturunan raja-raja Melayu dinasti Ketomala),raja Angkor yang terdahulu mulai dari raja Indravarman I menjadi punya garis keturunan yang juga dari Sri Kambu. Melanjutkan warisan ini,Suryavarman dan keturunannya yang dikenali sebagai pembina besar batu candi yang merangkumi kemudiannya,kuil terkenal Angkor Wat. Keluarga yang disebutkan dalam petikan di atas di mana bertindak menyimpan semua catatan sejarah tentang keturunan Sri Kambu adalah keluarga Sri Sukarman (ini mempunyai nama yang punya kaitan dengan dinasti Sailendra di Jawa) dan prasasti ini juga memberitahu lokasi semua tulisan ini ditanam.

Koleksi tulisan-tulisan suci dirakam pada dedaun (diyakini pada daun lontar,'kertas' orang-orang Melayu pada zaman silam) dan disimpan di K.J Cri Cikharicvara di K.J. Cri Vrdhesvara mahupun di Kamlon,iaitu candi-candi purba di Kemboja.Apabila semua catatan dijumpai,kita akan tahu lebih banyak tentang masa lalu raja-raja Melayu yang memerintah Kemboja.Namun,seperti disebutkan dalam prasasti,mereka tertulis pada daun-daun,yang sudah pasti tidak mampu bertahan lama.




Siapa pula Sri Kambu?


Sri Kambu adalah dipercayai raja pertama Kemboja,lebih merupakan legenda dari mulut ke mulut dalam tradisi Khmer.Namun terdapat beberapa prasasti membayangi nama legenda ini.

Di dalam prasasti Khmer,ditemui di lokasi Ayutthaya.

"Dalam dunia (Naga) bhuja, raja pertama Guchanagapura ialah Sri bhuja Bhagadatta"

Ini dikenalpasti bahawa penguasa Guchanagapura sebagai raja Bhagadatta Naga,dan melalui dia,warisan 'Naga' ditanamkan di Lembah Menam.Penting untuk dicatat bahawa Bhagadatta itu bukan nama tapi gelaran Raja ParamaKamboja. Tradisi Syam (Siam) bagaimanapun merujukkan gelaran itu dengan Dinasti Ming, bersama kedua-dua garis keturunan Mon dan kerajaan Khmer purba.Identiti Ming yang sama dijumpai kemudian menjadi simbol dari kepimpinan awal suku Mongolia itu.Dalam teks China dirakam selama kerajaan Tang dari China, Paramesvara juga ditemukan dalam hubungan dekat dengan Bhagadatta,atas nama Kola.

"Kolo juga disebut Kolo-fu-sha-lo.Nama raja adalah Shih-li-po-lo,nama peribadinya Mi-Shih-po-lo.Dinding kota yang dibina dari batu dan rumah-rumah ditutupi dengan daun kelapa. Ada 24 chou."

Kata "Kolo-fu-sha-lo" adalah transkripsi kata Sanskrit 'Kolagujala',yang bererti bangsa Gajah.Teks ini menyebutkan bahawa nama raja adalah "Shih-li-po-lo" dan nama peribadinya adalah "Mi-Shih-po-lo".Sarjana bersepakat bahawa dua nama ini harus digabungkan menjadi "Shih-li-po-lo-Mi-Shih-po-lo" yang merupakan transkripsi China "Sri Paramesvara".Tradisi Siam dari Khun Borom bersama-sama dengan kerajaannya menyebarkan tamadun diantara mangsa banjir (Great Flood,merupakan legenda Khmer dan Thai yang merujuk satu Banjir Besar pada masa silam,menyerupai kisah Nabi Nuh), menunjukkan lebih lanjut bahawa warisan Khun Borom atau Paramesvara kembali lebih awal selepas banjir besar.Jika dakwaan itu benar,pendirian negara ParamaKamboja oleh Naga Raja Bhagadatta, haruslah dapat mendahului dasar Kerajaan Kambuja Barat,Daya Desa atau Parthia (bangsa Kambuja berasal dari Asia Tengah,tiba di Nusantara dan bercampur dengan suku-suku Asia Tenggara).Bahkan,penemuan terbaru para sarjana Khmer menunjukkan bahawa watak mistik Sri Kambu yang menghasilkan bangsa Kemboja (Khmer), adalah seorang tokoh misteri dari keturunan Malayo-Polinesian (Melayu).Para sarjana Khmer menyatakan hubungan Sri Kambu dengan Mesir Purba (Ingat Raja Parahu?) mungkin merupakan pemangkin kepada Empayar Kambuja Barat.Selama munculnya kerajaan Simha dari Seth,bukti menunjukkan bahawa warisan Simha tersebar ke kebudayaan Kemboja.Selalu dibandingkan dengan singa,Raja Simha ini yang terkenal kekuatan fizikal mereka dan sering digambarkan sebagai gergasi,suatu sifat khas kasta Ksatria Kambojan barat.

Di sini dipercayai dengan kuat,bahawa Sri Kambu berasal pula dari garis keturunan raja-raja Gangga Negara yang berpusat di Perak pada hari ini.

Dalam prasasti di atas juga ditemui perkataan 'Sri Bhuja'.Ini adalah kenyataan paling jelas yang merungkaikan dari mana pedagang Hindu dan Arab kadangkala memanggil Sriwijaya sebagai Sribhoja.

Dari semua keterangan di atas,tidak hairanlah mengapa di dalam The Chiang Mai Chronicles,mendakwa bahawa Suryavarman I,seorang emperor Khmer yang agung berasal dari Malayu.Suryavarman I adalah seorang arkitek dan pembina yang agung,membina banyak candi dan yang paling terkenal ialah Preah Vihear,yang menjadi pertikaian antara Thailand dan Kemboja suatu ketika dahulu.

Sebagai pengetahuan,Chiang Mai kini terbahagi kepada 4 bahagian: Nakhon Ping, Srivijaya, Mengrai,dan Kawila.Mengrai adalah nama raja Lannathai yang menakluk Chiang Mai dari kuasa Mon Haripunjaya.Kawila adalah salah seorang raja Chiang Mai,Chao Kavila.Nakhon Ping bermaksud Negara Ping.Dan Srivijaya...adalah misteri yang hampir mustahil untuk terjawabkan.

Semua misteri ini,jika mampu difahami,akan memimpin anda kepada rahsia tersembunyi yang lebih rumit lagi.Anda akan memahami apakah Dinasti Ketolamala dan nama sakti ini...Maulimalaraja,yang dipakai oleh kerajaan Melayu Sri Dharmaraja seterusnya membuka rahsia mengapa beribu-ribu tahun dahulu,raja-raja Lao (berkaitan dengan negara Laos kini) memakai gelaran 'Maulimalaraja' yang bermaksud,

"Raja-raja dari keturunan Mala"






-----------------------***********---------------------------



Coming soon...



Alter Terahsia Bangsa Melayu XVII







Maulimalaraja dan Sri Dharmaraja








-Kisah Istana Sri Dharmaraja
-Cinta gadis Khmer
-Misteri Grahi
-Bayangan dinasti Matahari
-Serangan ke atas Lavopuri
-Puteri Khmer di atas perahu siput
-Budaya Melayu Segenting Kra
-Raja orang Kensiu dan Kintaq
-Siapakah pemilik asal Ayutthaya?
-Sriwijaya dan Sri Dharmaraja
-Pembukaan kepada misteri dinasti Ketomala
-Rahsia dari bangsa Bunga-bungaan
-Siapa raja-raja Mala?





Mengembara ke kerajaan kayangan di Indochina.Menyelesaikan kod-kod rahsia dari pelbagai prasasti dan riwayat purba.Menyelusuri legenda gelap raja-raja Melayu purba di tanah Kemboja.Epik pengembaraan paling mendebarkan!!

Hanya di MistisFiles!!

Di kawasan runtuhan kota purba di Wat Hua Wiang di Chaiya,daerah Suratthani di Thailand,telah ditemui batu bersurat di pintu kota purba berketinggian 1.30 meter,dan ini tidak termasuk bahagian yang masih tertanam di dalam tanah,dengan lebar batu ini mencapai 45 cm dan berketebalan 13 cm.

Di dalam batu bersurat ini tercatat nama seorang raja purba dan dinasti yang diwakilinya,Padmawangsa (dinasti Teratai).Dipahat dalam bahasa Sanskrit dan bertulisan Kawi Kuno,disebutkan di dalamnya bahawa raja itu mempunyai hubungan dengan dua lagi dinasti purba,Sailendra dan Sriwijaya.

Berdasarkan ini,seorang pengkaji sejarah Thailand,Chand Chirayu Rajani berusaha untuk meyakinkan peminat-peminat sejarah Sriwijaya,sebuah empayar legenda thalassocracy di Asia Tenggara juga menarik perhatian pakar-pakar sejarah dunia bahawa ibukota empayar terkenal itu sebenarnya berada di selatan Thailand.

Sebenarnya,terdapat beratus-ratus malah beribu-ribu manuskrip dan batu bersurat yang ditemui di seluruh Thailand malah Indochina,mengungkapkan sejarah paling gelap raja-raja Melayu serta 'city-states' mereka yang hilang sejak berabad-abad lamanya.Sebahagian besar rahsia ini telah disenyapkan oleh para sejarahwan Thailand,namun 'malangnya' didedahkan pula oleh sejarahwan Kemboja yang juga turut menemui kesan-kesan garis keturunan Sriwijaya dan Sailendra,yang tercatat dalam petitih-petitih kuno Khmer sebagai "Malayu".

Generasi baru yang mengkaji sejarah Thailand semakin ghairah mahu mengetahui siapakah 'Sriwijaya' dan siapakah 'Malayu'...rahsianya cuba ditutup rapat oleh istana Chakri,namun batu-batu bersurat itu seakan-akan mahu 'bersuara'...rahsia yang lama terpendam,semakin lama semakin menggamit seribu satu persoalan.

Riwayat-riwayat Thai Kuno mengatakan terdapat seorang raja yang amat alim dalam perihal ajaran Buddha,dan dari raja ini...orang-orang Thai purba mempelajari agama Buddha...


Svasti,

Raja pelindung bandar Tambralingga yang mendukung Phraparitti Prahyokshan yang melindungi ajaran Buddha.Bagindalah yang keturunannya datang dari wangsa suci, Padmawangsa.Rupa parasnya bagus bagaikan hari Rabu tahun Reka (Ayam), wajahnya umpama bulan purnama memerintah sambil memegang sastera juga memayungi dharma serta menanggung bebanan menjadi kepala kepada kerabat diraja.Bagindalah yang memegang gelaran Sri Dharmaraja...












MAULIMALARAJA

&

SRI DHARMARAJA











 


"Those who,after the reign of Uroja, occupied the throne of Champapura,where Sri Bhadrasvara is the essence of the kingdom and the perpetuity universally known,from the descendant of Paramesvara,was the king Uroja; after him was Cri Man Chrimatiman Dharmmaraja"


(Inscription of Dong-doung,Vietnam)













Sri Dharmaraja  adalah nama sebuah kerajaan kuno yang membayangi sejarah Thailand dan Kemboja.Selalu muncul dalam hikayat-hikayat Melayu sebagai 'Ligor',kini ia terletak di Nakhon Si Thammarath,sebuah daerah di Thailand.Perkataan 'Nakhon Si Thammarat' itu sendiri adalah sebutan lidah orang Thai kepada 'Nagara Sri Dharmaraja'.Riwayat-riwayat Sinhala dan Pali menggelarkannya Tambralingga,merupakan nama kota dalam Nagara Sri Dharmaraja.Rekod China menyebutkan ia sebagai Ho-ling,Tanmaling,Tan-ma-liu dan Po-ling.Catatan Tamil menyebutnya sebagai Madamalinggam.Asalnya,ia adalah berkonsepkan 'Malay city-states' namun selepas bebas dari pengaruh Sriwijaya (sekitar abad ke-11 Masehi),Tambralingga mula meluaskan kekuasaannya ke seluruh Segenting Kra hingga mencapai Temasek (Singapura),di mana raja Tambralingga telah melantik Temagi sebagai wakil pemerintah.Selepas itu,empayarnya digelar 'Nagara Sri Dharmaraja' dengan istilah 'nagara' yang bermaksud wilayah kekuasaan yang besar dan bukan lagi sekadar sebuah negarakota.

'Sri Dharmaraja' diambil dari gelaran yang dipakai oleh keturunan pemerintah kerajaan ini.Gelaran ini dikesan dipakai oleh salah seorang rajanya yang paling terkenal,Chandrabanu.Beliau telah memakai gelaran ini menjadi Chandrabanu Sri Dharmaraja.

Dalam inskripsi di Chaiya,tercatat nama raja ini:

Penahi Chandrabhaanumtanah Sri Dharmaraja sayah Dharmsoksmaanni

Dikalangan para pedagang asing,kerajaan ini lebih dikenali sebagai 'Ligor',berasal dari apa yang mereka dengar dari orang-orang Melayu (Legur) yang juga berdagang di sekitar Segenting Kra.Kerajaan ini diperintah oleh raja-raja Melayu Segenting Kra dimana garis keturunan mereka mempunyai kaitan dengan dinasti Sriwijayamala dan Kedah Tua.Rakyatnya berbilang kaum,dengan kaum Melayu sebagai aristokrat dan golongan pedagang,Mon,Khmer dan etnik Tai yang baru tiba dari utara.

Kerajaan Melayu Purba ini dikesan pernah sezaman dengan Funan dan Champa,malah pernah berada di bawah Funan.Ini dikuatkan dengan perlantikan salah seorang jeneral perang tempatan,Sri Man yang bergelar 'Sri Mate Sri Man Dharmaraja' sebagai Emperor Funan.'Sri Man Dharmaraja' menurut pakar sejarah Indochina merujuk kepada kerabat istana purba Sri Dharmaraja.

Pada peringkat pertengahan kerajaan Angkor,kerabat dari istana Sri Dharmaraja telah memainkan peranan dalam pemerintahan Empayar Khmer,sehinggakan siapa yang menduduki takhta Sri Dharmaraja,maka dia juga akan memerintah Angkor.Seperti yang diketahui umum,kerajaan Angkor ditubuhkan oleh Jayavarman II,yang mempunyai hubungan dengan keluarga dinasti Sailendra yang berkuasa di Jawa.Sailendra ialah dinasti Melayu Purba yang membayangi Funan.Namun selepas Funan direbut oleh orang Khmer melalui Chenla (bukan dengan peperangan,tetapi melalui perkahwinan),kebanyakan kerabat diraja Sailendra berpindah ke semenanjung sebelum ke Jawa,dan menubuhkan dinasti Sailendra di Jawa.Legenda Jawa menyebutkan seorang yang bernama Aji Saka yang mula-mula menjadi raja di Jawa dan membawa tamadun kepada penduduk Jawa.Dalam riwayat Khmer,raja Sailendra itu adalah Ajiraja,yang mempunyai darah keturunan Saka,salah satu rumpun Kamboja yang mengahwini kerabat raja Melayu Kuno Indochina pada masa silam.

Apabila Sri Dharmaraja di bawah pengaruh Sriwijaya,maka secara tidak langsung,istana Angkor juga di bawah kawalan Sriwijaya.Seperti biasa,Sriwijaya tidak menjajah Angkor secara langsung,tetapi acapkali mendesak Angkor memenuhi bekalan pertanian untuk keperluan rangkaian perdagangan maritim Sriwijaya.

Untuk mengetahui rahsia kerajaan Ayutthaya dan Angkor,Sri Dharmaraja adalah kunci yang hilang kepada semua teka-teki.




Dharmasokaraja

Sebelum Sriwijaya menjadi pusat pengajian agama Buddha antarabangsa (sami-sami dari China,India dan sejauh Tibet datang belajar di sini),Sri Dharmaraja adalah pusat pengembangan agama Buddha pada masa silam.Ketika itu agama orang Tai kebanyakannya percaya kepada 'nat' dan tahyul.Sri Dharmaraja telah membuat hubungan dengan Sri Lanka dalam hal-hal keagamaan Buddha.Ini berbeza dengan satu lagi saudara serumpun mereka di timur laut,Champa yang menganut fahaman Hindu sejak zaman-berzaman.

Mengapa menjadi pusat pengajian agama Buddha?Ini kerana pada masa yang sama,Sri Dharmaraja adalah pusat perdagangan yang penting,warisan dari Empayar Jawaka yang berpecah sebelum itu.Ini tercatat dalam catatan Chao Ju-Kua,

"Negeri ini,terletak di laut dan mengendalikan selat melalui lalu lintas darat dan laut,mengawal laluan dari semua arah ... Jika kapal-kapal dagang lewat tanpa masuk ke dalam kawalan negeri ini,perahu-perahu mereka akan bersedia keluar untuk melakukan serangan gabungan,dan semua bersedia untuk mati. Ini adalah alasan mengapa negeri ini merupakan pusat pelayaran yang besar...."

Ini menunjukkan ketika itu,Sri Dharmaraja adalah penguasa Selat Melaka dan semenanjung.Ini kerana siapa yang menguasai Selat Melaka dan semenanjung,maka dia akan menguasai perdagangan antara negeri-negeri barat termasuk India,dengan China.Jika pada hari ini,Singapura kaya-raya hasil pelabuhannya yang mengawal di ekor Selat Melaka,bayangkan,Sri Dharmaraja yang mengawal Selat Melaka dari arah kepala selat pada masa silam.

Warisan agama Buddha yang diambil oleh raja Sri Dharmaraja adalah sejauh era Asoka (304–232 Sebelum Masehi) dan ini mengesahkan pandangan sejarahwan India seperti Nikalanta Sastri tentang hubungan India dan negeri-negeri Melayu sejauh 300 tahun sebelum Masehi.Sarjana Khmer mendakwa terdapat pengaruh dinasti Maurya di dalam bayang-bayang Sriwijaya dan Sri Dharmaraja.Sebab itu,rajanya juga menggelar kerajaannya sebagai Dharmasoka dan rajanya sebagai Dharmasokaraja.

Ada pendapat yang mengatakan Dharmasokaraja adalah satu kerajaan lain.Dicatatkan dalam legenda Thai 'Mukh Batoh',bahawa dinasti Sailendra telah menubuhkan kerajaan kecil di sekitar Segenting Kra (sebelum berpindah ke Jawa) di bawah perlindungan raja penjaga kepada dinasti Sriwijayamala.'Raja penjaga' itu diyakini kuat sebagai raja Nagara Sri Dharmaraja.

Tidak banyak diketahui tentang raja-raja Sri Dharmaraja.Kemungkinan hanya keturunan mereka sahaja yang tahu salasilah kerabat raja Sri Dharmaraja.Namun dalam sejarah Indochina,terdapat dua orang raja dari istana Sri Dharmaraja (di luar bayang-bayang Angkor) yang terkenal.Salah satunya ialah Sujita,yang disebut-sebut dalam riwayat-riwayat orang Mon (Mon Chronicle) seperti Chamadevivamsa dan Jinakalamali,yang telah menyerang Lavo,sebuah kerajaan terkenal orang Mon di tengah Thailand.Seorang lagi ialah raja Melayu Sri Dharmaraja yang dikenali di kebanyakannya dalam riwayat-riwayat Thai kuno,iaitu Chandrabhanu Sri Dharmaraja.





Chandrabhanu,'Javakan King' yang Menyerang Sri Lanka

Chandrabhanu Sri Dharmaraja,adalah seorang raja yang memerintah Tambralingga,sebuah negarakota Melayu (Malay city-states) di utara semenanjung Tanah Melayu,tepatnya di kawasan yang dikenali sebagai Segenting Kra,satu jalur daratan yang menghubung semenanjung Malaysia dengan Indochina.

Beliau memerintah pada tahun 1230 hingga 1270 Masehi.

Nama raja ini terkenal di kalangan sejarahwan Thai disebabkan penemuan inskripsi di Wat Hua Wiang di Chaiya.Di dalam batu bersurat no.2,dimuatkan puji-pujian bagi Phra Adhiraja Phra Ong,iaitu gelaran putera mahkota Sriwijaya di mana ia disebutkan sebagai:

"baginda maharaja mempunyai kesegakan lagi menawan.Bangsawan seperti sinar mentari dan bulan laksananya"

Anehnya gelaran ini untuk putera mahkota,di mana gelaran untuk 'maharaja' adalah Phra Chao Khrung Srivijaya,atau setidak-tidaknya dipahat nama Phra Chao Chandrabhanu Dharmaraja.Ini menunjukkan,pengaruh raja yang lebih tinggi dari Chandrabhanu,dalam kes ini,seorang raja besar dari keturunan yang sama,sudah pasti raja-raja dinasti Sriwijayamala.Pada batu bersurat ke-23 pula,ada dinyatakan bahawa pengganti maharaja itu datang dari raja keturunan 'Sailendra'.Pada batu bersurat ke-24 pula dinyatakan Chandrabhanu adalah dari dinasti Padmavamsa atau Pathamawong (dinasti Teratai).

Dalam batu bersurat itu seterusnya menceritakan kekuasaan Sriwijaya (Sriweechai) yang mengandungi 15 wilayah jajahan dengan beratus-ratus pos kawalan dan ketua-ketua pemerintah tempatan yang membuat hubungan dengan Sriwijaya dan berkerjasama antara satu sama lain.Sriwijaya juga mempunyai jaringan perdagangan yang luas.Apa yang menariknya,di dalam riwayat Sri Dharmaraja ini ada menyebutkan sistem pemerintahan Sriwijaya yang berkonsepkan 'maharaja pelindung' dan jawatan maharaja ini diperintah bersama merangkumi hal-hal politik dan pengurusan jaringan perdagangan maritim.15 kota-kota yang terdiri dari kuasa-kuasa laut dan pelabuhan-pelabuhan utama dalam kesatuan Empayar Sriwijaya mempunyai peluang untuk menggantikan kuasa kerajaan pusat dan menguasai empayar (ini adalah sama dengan konsep 'Yang Dipertuan Agong' yang diamalkan Malaysia pada hari ini).

Namun setelah beberapa lama,Tambralingga mula membebaskan diri dari Sriwijaya.Raja-rajanya mula membina kubu-kubu dari batu-bata untuk menahan serangan laut Sriwijaya.Setelah aman sedikit dari gangguan Sriwijaya,raja Tambralingga pun meluaskan penguasaan wilayahnya sendiri dan menamakan kerajaannya sebagai 'Sri Dharmaraja'.Raja Sri Dharmaraja mula melebarkan pengaruhnya hingga keseluruhan Tanah Melayu sampai ke Temasek (Singapura).Di sini,raja melantik seorang wakil pemerintah bernama Temagi,untuk mentadbir Temasek.Ketika ini Sriwijaya sudah berpecah,namun kerajaan pusatnya masih berkuasa di Sumatera,khususnya sekitar Palembang dan Jambi.

Nagara Sri Dharmaraja menjadi dominan dan makmur,dan ketika inilah raja membina monumen yang terkenal iaitu Phra Borom Dhatu dan Wat Mahathat yang mengandungi stupa besar gunanya untuk menyimpan 'gigi Buddha',yang kononnya berada di Sri Lanka.

Keinginan raja Chandrabhanu untuk memiliki 'gigi Buddha' itu membuatkan beliau menghantar tentera lautnya menyerang Sri Lanka pada tahun 1247 Masehi.

Riwayat-riwayat Pali menceritakan ketika Kerajaan Jaffna memerintah,seorang raja 'Javaka' telah melakukan serangan ke atas Sri Lanka.Di dalam Mahavamsa,iaitu Riwayat Sri Lanka ada menyebutkan:

"Kemudian menjelangnya tahun ke-11,setelah penobatan Raja Parakramabahu...(pada tahun 1247 Masehi) sesuatu yang tidak terduga terjadi.Seorang raja Javaka menyerang Sri Lanka.Dia adalah penjajah pertama yang datang dari negara belah tenggara.Dia datang dari bahagian utara (semenanjung Tanah Melayu)"

"Pada masa itu,daerah ini dikenali sebagai 'Tambralinggadesa' dan ia dikenali sebagai sebuah negeri beragama Buddha.Raja penjajah ini juga merupakan penganut Buddha,bernama Chandrabhanu.Ia mendarat di pantai selatan Sri Lanka.Ada lagi rujukan untuk pendaratan,yang mengatakan ia mendarat di pantai utara-barat. Namun,ia dan orang-orangnya bukanlah selepas Magha"

"Mereka juga mulai menjarah milik orang tidak berdosa.Tapi raja Javaka ini cuba untuk memenangi hati para Buddha,entah bagaimana"

"Jadi dia tidak pernah menghancurkan tempat-tempat ibadah Buddha.Sebaliknya,ia diperbaiki mereka dan membayar penghormatan juga"

Ada teori lain tentang asal-usul raja Javaka,Chandrabhanu ini.Mengikut Mahavamsa,tempat kelahirannya adalah 'Vathuwaviyan' di Semenanjung Tanah Melayu.Teori ini muncul melalui inskripsi yang ditemui di sana.Sarjana selatan Thai berpendapat bahawa nama ini berasal dari kata Melayu,'Batu Wangian' dimana tempat suci para kerabat Padmawangsa (kerabat bunga Teratai) dilahirkan.


Kata 'Javaka' berasal dari nama empayar purba Melayu,'Jawaka' yang dikenali sebagai 'Savak' dalam loghat Pali dan 'Zabak/Zabag' oleh para pedagang Arab.

Sampai disini,sudah ada bukti untuk menunjukkan bahawa beliau berasal dari generasi Raja SriVijaya.Namun,dari zaman kuno,Sri Lanka telah pun memelihara hubungan agama dengan negeri-negeri Melayu sekian lama sejak zaman Gupta dan Asoka.

Di masa lalu,sami-sami Buddha Sri Lanka telah melakukan perjalanan ke Siam,Kemboja dan Burma.Ada bukti sejarah untuk menunjukkan bahawa mereka pergi ke pulau Jawa dan Sumatera serta Semenanjung Tanah Melayu.

Armada laut Chandrabhanu telah melancarkan serangan ke bahagian selatan pulau Sri Lanka,tetapi dikalahkan oleh raja Sri Lanka.Namun Chandrabhanu mampu mendirikan kerajaan bebas di bahagian utara pulau itu,sehingga namanya termasuk dalam daftar raja-raja Kerajaan Jaffna yang memerintah Sri Lanka.Tetapi pada tahun 1258 ia diserang dan ditundukkan oleh Pandya.Pada 1262 Chandrabhanu melancarkan serangan di selatan pulau itu,pasukannya kali ini diperkuatkan dengan penambahan pasukan Tamil dan Sinhala,namun sekali lagi dikalahkan kerajaan Pandya (kerajaan ini juga yang menewaskan kerajaan Chola) ketika Pandya bergabung dengan tentera Sri Lanka dan Chandrabhanu sendiri terbunuh dalam pertempuran itu.Walau bagaimanapun,anak Chandrabhanu masih mampu mempertahankan kawalan ke atas kerajaan utara,walaupun tunduk kepada Pandya dan memerintah sehingga akhir abad ke-14.

Serangan Chandrabhanu ke atas Sri Lanka itu membuktikan terdapatnya kekuatan dari Asia Tenggara yang mampu menghantar serangan malah membina kerajaan di luar kawasan Asia Tenggara.Namun penguasaan dinasti-dinasti Melayu di Sri Lanka sebenarnya berlangsung lebih lama,tepatnya ketika era keemasan Sriwijaya.Penemuan candi purba di Kantarodai menyaksikan senibina menyerupai elemen-elemen Borobudur.Anehnya,pakar arkeologi Sri Lanka mendakwa pengaruh ini adalah datang dari luar ke Sri Lanka.Ini kerana gaya senibina candi Kantarodai tidak dijumpai di mana-mana di Sri Lanka malah di tanah besar India.Usia tapak arkeologi si Kantarodai adalah seawal abad ke-2 Sebelum Masehi!Pakar-pakar sejarah Sri Lanka agak bingung memikirkan dari mana senibina stupa bulat ini tiba,akhirnya mereka berpagang kepada Teori Borobudur setakat ini bagi memecahkan kebuntuan.Senibina Borobudur benar-benar senibina unik dinasti Melayu Sailendra.Rahsia dan asal-usul dinasti misteri ini akan dijelaskan terperinci di dalam artikel 'The Sailendras' yang akan menyusul nanti.Semuanya akan dijelaskan tentang hubungan Sri Dharmaraja dengan Sailendra dan Sriwijayamala.


 

Penubuhan Ayutthaya dan Pembukaan Sebuah Rahsia




Ayodhya adalah salah satu wilayah Sri Dharmaraja.Kehadiran U-Thong,seorang raja peranakan Cina-Tai telah merebut wilayah ini dari Sri Dharmaraja.Lama kelamaan kuasa dinasti raja ini semakin kuat dan akhirnya berhasil menyerap Sri Dharmaraja ke dalam Ayutthaya (Ayodhya Baru).Pada masa yang sama,kerabat Sri Dharmaraja memasuki istana Ayutthaya melalui hubungan persaudaraan apabila raja-raja Ayutthaya mengambil kerabat diraja Sri Dharmaraja sebagai anak-anak angkat.Sebab itu dalam sejarah Ayutthaya,dinasti Ayutthaya yang bercampur darah dengan kerabat Sri Dharmaraja tidak menyenangi dinasti Sukhotai.Sukhotai pernah menyerang Sri Dharmaraja sebelum itu.Dengan penubuhan Ayutthaya,Sri Dharmaraja telah berhasil menundukkan Sukhotai menjadi negeri bawahan Ayutthaya.Namun begitu Sukhotai tetap memainkan peranan dalam sejarah Ayutthaya,sehinggakan bangsawan mereka ada yang menjadi raja Ayutthaya.Ketika itu terdapat 4 kerabat atau kelompok di Ayutthaya yang punya pengaruh besar dalam politik Ayutthaya:

1.Supannabhum (kemungkinan orang Mon)
2.Uthong, (peranakan Cina-Thai)
3.Sukhothai, (Thai)
4.Sri Thammarat (Melayu)

Pada era Ayutthayalah,budaya Melayu Segenting Kra dan kerabat Kemboja ('Khmer' menurut sarjana/nasionalis Khmer) telah mempengaruhi segala aspek kehidupan orang Tai dengan lebih menyeluruh sehinggakan mereka juga digelar sebagai 'Siam'.Asimilasi Tai yang dahulunya memegang identiti kaum-kaum Monggol Selatan ketika era Dinasti Yuan berubah dengan drastiknya menjadi kaum yang berbudayakan Khmer dan Melayu Segenting Kra namun berbahasa Kradai.Tai-Siam ini berlainan dengan Tai Utara yang disebut Lanna dan kebudayaan Lanna.Juga keseniannya berlainan dengan Tai Yuan iaitu Sukhotai (Tai Yuan,dengan 'Yuan' adalah nama dinasti Monggol yang memerintah China,nenek moyang orang Tai berasal dari pergunungan Altai,dari salah satu suku Monggolia),Tai Ayutthaya ini telah berjaya mendapatkan identiti mereka sendiri hasil cedukan yang teruk dari bangsa Melayu Segenting Kra dan Khmer.Ketika inilah,kaum wanita Tai,mula memakai kain sarong,atau sampot dan para wanita bangsawan pula memakai kain sarong dengan gaya berkemban,pakaian wanita Sriwichai (Sriwijaya) pada masa silam.Hiasan kepala pula (headgear) diubahsuai dari mahkota-mahkota raja-raja Kemboja (Khmer).Senibina dicedok 100% dari Kemboja dan Segenting Kra,terutama ketika raja Ayutthaya menawan Angkor,beribu-ribu artisan,penari dan tukang-tukang Kemboja dibawa ke kota Ayutthaya untuk membangunkan tamadun Siam.Tarian pula banyak meniru tarian Mon dan Melayu.Ukiran meniru ukiran kuil-kuil Angkor namun senibina Ayutthaya menggunakan bata (bricks) manakala kuil-kuil Angkor dibina dengan cara memotong batu-batu gunung (stone).Cara ini mewarisi kejuruteraan Sailendra dan Sriwijaya.Contohnya Borobudur dan candi-candi di Jawa yang menggunakan batu (stone) bukannya (bricks).Teknologi bata (bricks) biasa digunakan oleh kerajaan Kedah Tua.Di Lembah Bujang,dijumpai rumah-rumah membakar bata-bata merah. 

Raja-raja Sri Dharmaraja sejak dari era Raja U-Thong,menghadapi kuasa baru Ayutthaya yang terbina dari bekas wilayahnya sendiri.Sri Dharmaraja masih di bawah bayangan Ayutthaya.Apabila raja Patani,juga masih saudara dengan kerabat Sri Dharmaraja memeluk Islam,raja Sri Dharmaraja mula memusuhi Raja Patani dan sebaliknya semakin rapat dengan Ayutthaya yang seagama (Buddha).Namun begitu,Ayutthaya masih menyimpan hasrat untuk memiliki Sri Dharmaraja yang mempunyai rangkaian perdagangan maritim dan pengaruhnya yang besar ke atas negeri-negeri Melayu.Suatu ketika,raja Sri Dharmaraja yang terakhir bernama Sri Raja berjaya ditangkap oleh Chakrapat,raja Ayutthaya.Semasa di dalam tahanan Ayutthaya,Sri Raja merasa hidupnya tidak terlalu lama lalu menyampaikan pesanan penting kepada Raja Ayutthaya,Chakrapat:

"Bana Sri Dharmasokaraja memohon untuk mempersembahkan 3 laki-laki, 3 perempuan, dan 100 laki-laki dalam rombongan daripada tiga lelaki dan tiga wanita. Dia meminta bahawa raja menerima anak-anak dan cucu iaitu sebanyak 3 laki-laki dan 3 perempuan sebagai wakil untuk mengutip cukai, dan dia berjanji bahawa tiga lelaki dan tiga wanita itu akan berkhidmat untuknya selepas peninggalannya"

(Riwayat Sri Dharmaraja)

Siapakah yang diminta oleh Sri Raja untuk dijamin dalam penjagaan Chakrapat,raja Ayutthaya?Petikan seterusnya dari riwayat itu menyebutkan:

"Nay U adalah adik dari Bana Sri Dharmasokaraja; isterinya Nan Keo. Nay Ku dan Nay U adalah anak saudara dan cucu dari Sri Bana Dharmasokaraja.Isteri Nay Ku bernama Nan Cam, dan bahkan isteri U bernama Nan Gambejra."

Jelas di sini,anak cucu Sri Raja mempunyai pangkal nama Nay.Isteri-isteri mereka berpangkal nama Nan (Nang).Inilah asal-usul keturunan 'Nai' iaitu kerabat Sri Dharmaraja,Melayu Segenting Kra.Adakah raja Ayutthaya mahu menerima tawaran (wasiat sebenarnya) oleh Sri Raja?Sudah tentu ya,kerana dengannya,dia mampu memiliki warisan perdagangan maritim dan ufti dari negeri-negeri Melayu.

"Ketika Bana Sri Dharmasokaraja meninggal dunia, raja (Chakrapat,raja Ayutthaya) telah memiliki Nay U, Nay Ku, dan bahkan Yu datang untuk memberikan penghormatan kepadanya, dan meminta daripada mereka perak dan emas untuk disimpan ke simpanan kerajaan"

(Riwayat Negeri-negeri era Pertengahan)

Ketiga-tiganya (Nay U,Nay Ku dan Nay Yu) adalah anak cucu raja Sri Raja,iaitu raja Sri Dharmaraja terakhir sebelum negerinya diserap ke dalam Ayutthaya.Raja Sri Raja telah berwasiat kepada Raja Chakrapat,supaya mengambil anak dan cucunya sebagai anak angkat setelah sepeninggalannya.Raja Ayutthaya itu mendengar dengan penuh teliti dan berjanji.Selepas pemergian Sri Raja,Raja Chakrapat menunaikan janjinya lalu mengambil ketiga-tiga Nay itu sebagai anak angkat raja Ayutthaya dan menaikkan Prah Sodhanaraja,anak kepada Sri Raja sebagai anaknya sendiri.Anak cucu raja Sri Dharmaraja itu kemudiannya telah dilantik semula sebagai penguasa di Ligor,iaitu Sri Dharmaraja yang baru.Keturunan mereka itulah yang digelar sebagai 'Nai' sehingga kini.Gelaran Nay/Nai ini juga mempengaruhi sistem penggelaran bangsawan Thailand pada hari ini.Begitu juga gelaran 'Nang' (rekod Khmer menyebutkan 'Nan') iaitu gelaran bagi wanita seperti nama 'Nang Che Yam' adalah berasal dari kerabat diraja Ligor/Sri Dharmaraja.Sebenarnya 'Nai' ini cuma gelaran keturunan sebagaimana Tengku,Wan atau Nik.

Apabila menjadi penguasa Ligor,keturunan Nay ini dibenarkan mengutip cukai ke atas 12 negeri di bawah Sri Dharmaraja lama.Ini yang dimaksudkan dengan "meminta daripada mereka perak dan emas untuk disimpan ke simpanan kerajaan".Apakah 12 negeri di bawah Sri Dharmaraja lama?



Petunjuk di Chaiya

Ini adalah stupa yang dimaksudkan,dibina oleh Chandrabhanu Sri Dharmaraja,senibinanya adalah asli Melayu Segenting Kra.Stupa inilah yang diletakkan dalam 'seal' Nakhon Si Thammarat.

Riwayat Nagara Sri Dharmaraja dan Riwayat Phra Dhatu Nakorn telah menunjukkan 12 wilayah Sri Dharmaraja lama,di mana ini dijumpai pada sebuah kuil Buddha purba di Chaiya dalam wilayah Suratthani sekarang.Digelar sebagai 'kota Naksat' dalam bahasa Thai merujuk kepada simbol-simbol dalam Naksat Pi,kalendar purba  yang digunakan oleh orang Kedah Tua/Langkasuka pada masa silam untuk meramal musim penanaman padi.




๑.       เมืองสายบุรี ปีชวด ถือ ตราหนู

๒.     เมืองปัตตานี ปีฉลู ถือ ตราวัว

๓.      เมืองกะลันตัน ปีขาล ถือ ตราเสือ

๔.      เมืองปะหัง ปีเถาะ ถือ ตรากระต่าย

๕.      เมืองไทรบุรี ปีมะโรง ถือ ตรางูใหญ่

๖.       เมืองพัทลุง ปีมะเส็ง ถือ ตรางูเล็ก

๗.      เมืองตรัง ปีมะเมีย ถือ ตราม้า

๘.      เมืองชุมพร ปีมะแม ถือ ตราแพะ

๙.       เมืองไชย (เมืองบันไทยสมอ) ปีวอก ถือ ตราลิง

๑๐.   เมืองท่าทอง (เมืองสะอุเลา) ปีระกา ถือ ตราไก่

๑๑.   เมืองตะกั่วป่า – ถลาง ปีจอ ถือ ตราสุนัข

๑๒.เมืองกระบุรี ปีกุน ถือ ตราสุกร

 Maksudnya:

1. Negeri Saiburi (Narathiwat) membawa lambang Chut (Tikus)
2. Negeri Patani  membawa lambang Chelu (Lembu)
3. Negeri Kelantan  membawa lambang Khan (Harimau)
4. Negeri Pahang  membawa lambang Thauh (Arnab)
5. Negeri Sraiburi (Kedah)  membawa lambang Merong (Ular Besar/Naga)
6. Negeri Phattalung (Bedelong)  membawa lambang Mahleng (Ular Kecil)
7. Negeri Trang  membawa lambang Mahmia (Kuda)
8. Negeri Chumpon  membawa lambang Mameh (Kambing)
9. Negeri Jaya (Krabi) membawa lambang Wouk (Beruk)
10.Negeri Thaa Thong (Kanchanadit) membawa lambang tahun Raka (Ayam)
11.Negeri Takuapa-Thalang (Phuket)  membawa lambang Cho (Anjing)
12.Negeri Kraburi  membawa lambang Kun (Kura-kura)


Ini bermakna pada masa silam wilayah Sri Dharmaraja adalah sejauh Ayutthaya hingga ke Pahang.Sebab itu di dalam Sulalatus Salatin,tersebut kisah raja Pahang Purba bernama Maharaja Dewasura yang ditawan oleh Seri Bija Diraja,ketika Melaka menyerang Pahang.Maharaja Dewa Sura ini adalah berketurunan Siam Asli dan konotasi 'Siam Asli' ini adalah merujuk kepada Melayu Segenting Kra atau Mon dimana tradisi Khmer menyebutnya sebagai 'Syam Kut'.Penulis (Srikandi) akan menerangkan apakah itu 'Syam Kut' pada topik berikutnya.

Ketika itu,Melaka yang semakin meluaskan empayarnya merampas Pahang daripada Sri Dharmaraja yang selepas itu menjadi naungan Ayutthaya.Ini menyebabkan Ayutthaya semakin 'panas' dengan tindak-tanduk Melaka yang semakin berani.Mengapa Ayutthaya tercabar?Ini kerana Sri Dharmaraja adalah negeri 'anak angkat' kesayangannya.Telah diterangkan sebelum ini tentang Nay U,Nay Ku dan Nay Yu,anak cucu Sri Raja (raja Sri Dharmaraja lama terakhir),yang diambil sebagai anak angkat oleh Chakrapat (1509-1568).Dalam filem Sri Suriyothai,raja inilah yang membunuh Sri Sudachan dan Worawongsathirat dari dinasti U-Thong,dengan pertolongan dari kerabat Sukhotai dan Sri Thammarat (orang-orang Melayu Ligor).


Siapakah Syam Kut?

Apakah dia Syam Kut?Ditemui terpahat pada dinding Angkor Wat,segerombolan tentera Khmer sedang berarak untuk pergi berperang.Anehnya,ada sekelompok tentera yang berpakaian agak berbeza dari tentera-tentera Angkor yang lain.Mereka memakai kain sarung dan di kepala mereka terdapat lilitan kain.Orang-orang Khmer purba memanggil unit tentera ini sebagai 'Syam' (seperti unit-unit tentera dalam kerajaan Athens seperti Arcadia dan Sparta juga seperti unit  Myrmidons yang diketuai oleh Achilles dalam Perang Trojan).Sejarahwan Khmer merujuk ukiran tentera aneh ini sebagai "salah satu unit tentera upahan dari Sriwijaya".Kelompok Syam inilah asal-usul terbitnya nama 'Siam' dan kemudiannya dipakai oleh orang-orang Thai ketika penubuhan Ayutthaya.

Semua ini akan membawa kita kepada satu nama,

"Maulimalaraja"

Dimana gelaran ini adalah 'title' diraja yang paling dihormati,digunakan oleh raja-raja Laos purba di Lanxang (Lancang),raja-raja Funan dan Kemboja serta raja-raja Dharmasraya di Sumatera.

Kita kembali ke masa belakang,kira-kira 1700 tahun yang silam,ketika seorang raja Melayu purba sedang enak-enak berehat di istananya,sambil ditemani oleh gundiknya,dari orang Kensiu yang ditemuinya di bukit ketika berburu.Wajah gadis bukit itu agak menarik hatinya,dan raja Melayu itu meminta izin dari ibu-bapanya untuk menjadikannya gundik diraja.

Kita akan belajar rahsia hubungan raja-raja Melayu dengan etnik-etnik bukit berbahasa Mon-Khmer ini...siapa Nang Kemuning,raja Kayangan yang menculik puteri Khmer,perahu siput dan rahsia Maulimalaraja dalam episod seterusnya,"Mahidhara Court & Ketomala Dynasty"...





Celoteh terbaru Srikandi di halamansrikandi
----------------------------------



Next...





Alter Terahsia Bangsa Melayu XVIII





"Mahidhara Court & Ketomala Dynasty"














-Preah Ketomala
-Preah,Prah,Praoh dan Raja Perahu
-Siapa Ketura dan Ketula?
-XXXXXXXX
-XXXXXXXX XXXXXX XXX XXXXX
-Istana di Gunung Jerai
-Naga yang membaham pulau
-Cinta gadis bukit
-"XXXXXXXX"
-Kisah raja beristeri dua
-Darah Malayu dalam Puteri Mera
-XXXXXXX XXXXXX XXXXX
-Surat dari Lanxang
-Gelaran raja-raja Mala
-Kisah dua beradik Samala dan Vimala
-Dari Ketomala ke Sriwijayamala
-XXXXXXXXX XXXX XXXXXXX




Rahsia makin sukar untuk dibaca!Siapakah Malayu?Siapakah Sriwijayamala?Sungguh!Epik Kemelayuan itu amat mengasyikkan!

Nyalakan jamung...kita baca bersama-sama ayat-ayat pada batu bersurat...

Setia bersama MistisFiles,menjejak rahsia nenek moyang...

Jangan ke mana-mana!!

Kira-kira 20 kilometer dari Kompong Cham,di Kemboja telah ditemui sebuah candi purba abad ke-7 Masehi.Perjalanan ke sini dari Kompong Cham akan merentasi rumah-rumah desa dengan diapit Sungai Mekong.Prasat Han Chey,itulah namanya yang diberi penduduk tempatan menyimpan sejarah yang amat penting buat orang Khmer,kerana di sana ditemui prasasti bertulisan Khmer,yang merupakan transkrip tulisan Khmer paling tua pernah diketahui.Prasasti ini mengandungi puji-pujian kepada Raja Bhavavarman II,anaknya juga beberapa orang terkenal,yang dipahat pada 35 baris ayat dalam bahasa Sanskrit.Bhavavarman II adalah seorang raja ketika era Chenla.Anehnya,prasasti itu berumur lebih tua,iaitu kira-kira abad ke-6 Masehi,berbeza dari usia bangunan di mana ia ditempatkan.

Terdapat satu baris ayat yang penuh misteri di antara deretan puji-pujian untuk sang raja.

Legenda Tai dan Lao menceritakan tentang Khun Borom dan Khun Lao,iaitu kononnya adalah asal-usul raja-raja mereka.Penelitian selanjutnya oleh sejarahwan Khmer dan Tai sendiri berkenaan mitos raja ini menunjukkan kemungkinan besar Khun Borom adalah bayangan kepada satu dinasti purba raja-raja yang pernah memerintah seluruh Indochina sehingga selatan China.Sesuatu yang menggamit misteri,apabila ulasan sarjana kuat mengatakan bahawa Khun Borom ini sama ada raja-raja Srivijaya ataupun wujud sezaman dengan raja-raja Srivijaya.

Sebab itu,di dalam surat seorang raja Lao kepada pemerintah Khmer sekitar abad ke-16 dari kerajaan Lanxang menggelarkan dirinya 'Maulimalaraja' atau 'Raja orang-orang Mala' (The King of Mala People),gelaran yang biasa digunakan oleh raja-raja Melayu dari istana Sri Dharmaraja (semenanjung Tanah Melayu) dan Dharmasraya (Sumatera).Orang Lao mendakwa Fa Ngum yang membuka Lanxang adalah keturunan Khun Lao (atau Khun Lo),watak legenda orang Lao.Malah istilah 'Sisattanakanahok' yang merujuk kepada Lanxang yang digunakan oleh pemerintah Lao adalah berasal dari sebutan Sanskrit untuk 'Sri Santan Naga Nahud'...iaitu gelaran khas raja-raja Melayu Indochina,terutamanya raja Champa,Simha Jayavarman yang berasal dari istana Sri Dharmaraja.

Semua misteri ini tercantum dalam puji-pujian kepada raja Chenla,Bhavavarman II yang turut menggunakan 'title' raja Melayu purba,dalam prasasti yang dipercayai paling tertua menggunakan skrip Khmer.

Misteri dalam inskripsi Han Chey ini sememangnya memeningkan para sarjana sejarah Indochina,mengapa raja-raja Lao,Chenla dan Champa berkongsi gelaran 'Raja dari orang-orang Melayu'.

Puji-pujian kepada Bhavavarman II,raja Chenla ini tertulis,

"...mala malayu iva malayam raja"


yang bermaksud:'Mala Kings of Malayu' (Raja-raja Mala dari Malayu)...







                                                                                









 Mahidhara Court

&

Ketomala Dynasty




 







"The message of the Prah Chao Sisattanakanahok, the "Mauli of the Mala people" of the Lanxang country, in correlation to Prah Boromindaraja Ramadhipti of the Kamboja Kingdom"


(Message from a Lao King to Borommaracha IV,King of Lovek)





Sejarah raja-raja Melayu adalah sungguh mengasyikkan.Mereka bina kerajaan dan negarakota di merata-rata tempat,bina kapal-kapal dan berlayar menduduki pesisir-pesisir pantai Asia Tenggara,berperang untuk meluaskan kuasa atau mempertahankan diri serta berkahwin dengan puteri-puteri kerajaan lain.Untuk memahami rahsia Melayu,kita mesti memahami 'pantang-larang'nya.Apakah pantang larang dalam memahami rahsia Melayu?

Pertama sekali ialah jangan sesekali melihat sejarah Melayu sesempit dari Perlis hingga Sabah.Keduanya jangan memulakan sejarah Melayu hanya seawal dari Kesultanan Melaka.Ini kerana dahulu raja-raja Melayu bina negarakota di merata-rata tempat di Asia Tenggara sejak beribu-ribu tahun dahulu,seawal era Mesir Purba.Sarjana barat seperti Charles Jones mendapati nama 'Perahu' dan 'Hati' yang terukir dalam tulisan hiroglif Mesir di Luxor tidak punya kaitan yang meyakinkan pada bahasa-bahasa Afrika dan India,namun mempunyai hubungan istimewa dengan bahasa Melayu.Dari lokasi seutara Laos dan Chiang Mai sehingga ke Singapura,dari Sumatera hingga ke Borneo...adalah 'realm' pengaruh pemerintahan raja-raja Melayu.Sebahagian pembesar-pembesar Melayu menuju ke Kepulauan Filipina dan menubuhkan pemerintahan di sana dan di sinilah muncul sistem Kedatuan Filipina.Suryavarman I,raja Angkor adalah raja Kemboja berdarah Melayu sebelah bapa dan Khmer sebelah ibu.Nasionalis Khmer seringkali menafikan dan cuba menyembunyikan raja-raja Melayu yang memerintah Kemboja,tetapi ahli sejarah mereka tidak mampu lagi menutup bukan bangkai gajah,tetapi sebuah taman harum-haruman yang mekar di Indochina.Menyelusuri sejarah sebelum penubuhan Angkor adalah amat mengujakan,seringkali terjumpa bayangan raja-raja Melayu dan gelaran-gelaran yang digunakan mereka dalam inskripsi dan riwayat-riwayat Khmer.Walaupun raja-raja Melayu ini bersembunyi di dalam gelaran Sanskrit dan Khmer mereka,namun ahli sejarah Kemboja dapat membezakan mana satu gelaran-gelaran Sanskrit yang menjadi identiti raja Melayu dahulukala.Contohnya suffix -mala yang dipakai dihujung nama seperti Ketomala,Vimala dan Sriwijayamala adalah khas digunakan oleh keturunan yang disebut oleh sejarahwan Khmer sebagai 'Ma-la-yu'.Begitu juga gelaran 'Sri Siantan Naga' atau 'Sri Santan' adalah 'title' khas raja Melayu,yang dipakai oleh raja Champa dan Lao.Gelaran-gelaran ini terukir pada pelbagai prasasti yang ditemui di Indochina.

Nama 'Malayu' itu sendiri dipahat oleh tukang-tukang Khmer di batu-batu bersurat mereka seawal abad ke-6 Masehi dalam skrip Khmer purba,begitu juga prasasti tembaga di Sumatera yang terukir JELAS perkataan 'bangsa Malayu' dalam skrip Rencong.Ini menunjukkan bahawa pendapat yang mengatakan nama 'Melayu' itu berasal dari perkataan Jawa atau ciptaan British adalah pandangan dungu dan tidak berpelajaran.Tiada siapa yang tergerak hatinya untuk memahatkan perkataan 'British' atau 'Jawa' dalam prasasti-prasasti seawal abad ke-6 Masehi,apatah lagi 'Tausug' atau 'Negrito' sebagai contoh,namun nama "Malayu' itu sendiri adalah nama yang penuh rahsia dan keajaiban.Sudah selayaknya nama 'Malayu' itu punya prestij yang tinggi,dan orang-orang Melayu punya bukti yang teramat konkrit dan mustahil untuk diganggu-gugat lagi bahawa nama bangsa mereka telah terpahat pada prasasti.

Sejarahwan Khmer melambangkan satu pengaruh kerajaan yang besar (The Great Kingdom) yang disebut sebagai 'Mahidhara' yang seringkali dirujuk kepada Sriwijaya atau Sri Dharmaraja (sebagai negarakota yang memiliki aura Malayu sebagaimana Sriwijaya).Seorang raja legenda mereka yang disebut sebagai Prah Ketomala yang memiliki kisah separuh mitos adalah salah seorang yang punya hubungan dengan kerajaan 'Mahidhara' itu.Sebelum kita pergi lebih jauh,dengan persoalan lebih rumit dan kompleks,mari kita memahami dahulu gelaran paling misteri di Indochina sejak berabad-abad lamanya iaitu,Maulimalaraja.



Maulimalaraja




"...mala malayu iva malayam raja"

(sebaris ayat yang terpahat pada Prasasti Han Chey di Kemboja,abad ke-6 Masehi)




Ini adalah gelaran misteri yang dipakai oleh Simha Jayavarman,raja Champa dan Jayaviravarman,raja Angkor.Ia juga dikesan dipakai oleh Setthathirath,raja Lao dari kerajaan Lanxang (Lancang) ketika mengutus utusan kepada raja Kemboja era kerajaan Lovek,Boromindaraja (Borommaracha IV) serta terpahat seawal kurun ke-6 Masehi dalam prasasti Han Chey berisi puji-pujian untuk Bhavavarman II,raja Chenla.

Gelaran 'Mauli' yang juga muncul sepertimana gelaran yang dipakai oleh dinasti Mauli (yang memerintah Dharmasraya) di Sumatera paling menarik dikesan dalam riwayat raja Boromindaraja,raja Kemboja kerajaan Lovek (selepas Angkor ditakluk oleh Ayutthaya).Raja Boromindaraja telah menaiki takhta pada tahun 1555 pada umur 44 tahun.Menyedari bahawa barisan hadapan sebelah timur kerajaannya telah terabai sedemikian lama ketika peperangan dengan Ayutthaya,Boromindaraja telah berusaha untuk menguatkan pertahanan.Dia menghantar pasukan dan pegawai untuk membina sebuah bandar di pantai timur.Pada sempadan Champa,dia membina benteng-benteng untuk mencegah gangguan baik dari Cham atau Dai Viet yang pada ketika itu masih berjuang untuk kawalan ke atas Champapura (wilayah Vietnam hari ini).Setelah mengamankan sebelah timur negara itu,raja Boromindaraja menyiapkan pasukan kecil untuk menghadapi serangan dari Ayutthaya,yang ketika itu di bawah pemerintahan seorang  raja baru Dharmaraja (nota:catatan Khmer menyatakan raja Ayutthaya baru ini bergelar Dharmaraja,kemungkinan punya hubungan dengan Melayu Ligor).Sesampainya di Ayutthaya, ia menghantar utusan untuk membawa permintaan kepada Raja Siam yang baru itu.

"Kerajaan Kemboja tidak pernah melakukan kesalahan apapun terhadap Ayutthaya dari negara Siam.Sebaliknya,Ayutthaya telah menghantar pasukan untuk menyerang Kerajaan Khmer beberapa kali.Sekarang kita,sebagai saudara anda lebih muda,membawa tentera untuk melawan anda.Jika kekanda (iaitu raja Siam) bersetuju untuk menyerahkan wilayah Nokorraja-sima di sebelah barat dari Bachin hingga laut yang merupakan sebahagian dari wilayah Khmer yang dirampas oleh Siam di masa lalu,'adik' anda yang lebih muda ini (Boromindaraja) akan menarik pasukannya kembali serta-merta"

Setelah berunding,raja Dharmaraja,Raja Ayutthaya menjawab kembali.

"Atas permintaan adik tentang wilayah barat itu,ia tidak dapat diberikan kerana kekuasaan ke atasnya telah ditetapkan oleh raja Hamsavati"

Sangat menarik untuk dicatat bahawa di dalam komunikasi mereka,para penguasa dari kedua-dua kerajaan menyebutkan diri mereka sebagai saudara.Tidak jelas bahawa itu hanya kebiasaan umum sebagai tanda hormat atau kedua-duanya memiliki hubungan kekeluargaan.Catatan sejarahwan Khmer menyatakan bahawa datuk dari raja Boromindaraja adalah putera dari seorang puteri Siam,Si Sagnam dan naik takhta Khmer di bawah gelaran Dharmaraja juga.Setelah pertarungan yang berakhir dengan kekalahan tentera Khmer dan memukul mundur barisan yang tersisa kembali ke Kemboja,dua kerajaan itu berdamai di antara satu sama lain semula kerana ketika itu raja Khmer tersebut terpaksa berhadapan dengan satu lagi ancaman baru,iaitu keghairahan Raja Lao.Setelah berunding,raja Lao Lanxang membuat keputusan sendiri untuk menakluk Kemboja sebagai negeri bawahannya.Dia mengutus utusannya bersama-sama dengan 1000 tentera,gajah-gajah perang dan mesej kepada kerajaan Kemboja.Mesej raja Lao yang mendorong kerajaan Khmer ke dalam pertarungan gajah perang (budaya popular di Indochina pada masa dahulu termasuk raja-raja Melayu dahulukala),bermula dengan pendahuluan:

"Mesej daripada Prah Chao Sisattanakanahok, "Mauli dari orang-orang Mala" dari negara Lanxang,dalam kaitannya dengan Prah Boromindaraja Ramadhipti dari Kerajaan Kemboja"

Sangat menarik untuk dicatat bahawa raja Laos telah memperkenalkan dirinya sebagai "Mauli dari orang-orang Mala" yang merupakan tradisi dari kerajaan 'Mala dari Malayu' (nota:ini diambil dari istilah sejarahwan Khmer,secara tradisinya bangsa Khmer mencatat 'Mala' dan 'Malayu' sebagai entiti yang sama).Sepertimana sarjana Khmer telah melihat bahawa Lanxang sendiri selalu dikenali oleh Lao barat sebagai Muang Chawa (Ini berasal dari nama Jawaka,empayar Melayu purba sebelum kebangkitan Sriwijamala),penemuan ini menyokong teori masa lalu berkenaan hubungan di antara Lanxang dan Champapura.Pada bahagian berikutnya dari mesejnya,Raja Laos menyampaikan syor untuk menyatukan kedua-dua negara.



Siapakah Kekanda Raja Siam dan apa kaitan dengan Syam Kut?






Nama Siam berasal dari Syam,iaitu sebutan orang Mon-Khmer kepada suku Melayu yang membina kota di selatan Lembah Menam.Suku Melayu ini punya hubungan dengan Cham,satu lagi suku Melayu yang menduduki sebahagian Vietnam pada hari ini pada masa dahulu.Perhatikan kaitan antara 'Cham' dengan 'Syam'.Asal-usul perkataan 'Syam' ini adalah 'Cham' kerana lidah Sanskrit yang pekat kadangkala menjadikan bunyi 's' sebagai 'c' atau sebaliknya (vice versa).Contohnya dalam inskripsi,nama Srivijaya ditulis pada awalnya sebagai 'cri vijaya'.Kemungkinan besar,orang Khmer dahulu memanggil 'Champa' sebagai 'Syampa'.Selepas kejatuhan Sri Dharmaraja kepada Ayutthaya,konotasi Siam/Syam ini diambilalih oleh suku-suku Tai yang berkahwin campur antara orang Mon,Khmer dan Melayu Segenting Kra.

Syam Kut bermaksud Kota Siam,adalah nama sebuah negarakota Melayu yang kemudiannya dinaungi oleh Sri Dharmaraja(Ligor).Rakyatnya dipanggil 'Siam' oleh orang Mon-Khmer.

Bukti paling jelas tentang nama 'Syam' ini ialah pada penggambaran dari Angkor,dimana apa yang menjadi misteri adalah bahagian di bawah label "Syam Kut", jelas menggambarkan kumpulan-kumpulan bukan Khmer di bawah komander mereka sendiri.Hal ini menunjukkan perbezaan antara kumpulan-kumpulan itu dengan tentera Khmer dari kerajaan Angkor (tentera Angkor bukanlah semuanya berbangsa Khmer).Inskripsi kecil yang lain  mengenalpasti komander mereka sebagai "Anak rajyakaryya bhaga paman jen jhala ta nam Syam Kuk",seorang perwira kerajaan dari Paman bhaga "jhala Jen" yang bernama "Siam Kuk" (ayat dalam inskripsi itu jika kita lihat memiliki kata-kata dalam bahasa Melayu dan jika diterjemah lebih kurang seperti ini:'Anak raja 'karya' paman 'jen jhala ta' yang bernama Siam Kuk).Petunjuk ini menggambarkan para askar di Syam Kuk terdiri dari pasukan yang tidak mempunyai formasi dan kelihatan tidak teratur serta lebih primitif daripada unit-unit tentera dari kumpulan-kumpulan ketenteraan Angkor.Melihat dengan teliti tentera Siam Kut lebih sesuai dengan ciri-ciri para askar Guchanaga (berkaitan dengan tentera Paramakamboja dalam hikayat Mahabbharata).Bulu Merak yang menghiasi aksesori mereka itu nampaknya digunakan untuk dekorasi pada kedua-dua tombak mereka dan hiasan kepala.Mereka juga memakai pakaian yang menutup di bahagian bawah yang nampaknya sama dengan pakaian tradisional Mon atau sarung Melayu yang disebut "longyi".

Sumber Kemboja telah mengenalpasti bahawa Siam Kut/Kuk adalah rujukan Khmer kepada sebuah bandar di selatan Lembah Menam.Terletak sekitar Ayutthaya,Siam Kut adalah sebahagian dari Sri Dhammaraja (dari sini muncul nama 'Siam').Para askar Siam yang tidak diragukan lagi adalah askar Sriwijaya yang bergabung dengan pasukan Lavo (ingat:raja Melayu bernama Sujita yang menakluk Lavo) yang berperang bagi pihak tentera Angkor. Walaupun berselindung di sebalik penampilan primitif mereka,mereka sering disebutkan dalam teks-teks purba China sebagai 'askar yang memiliki keberanian tak tertandingi'.Di sisi lain,bukti menunjukkan bahawa bangsa Tai atau Laos dari negara-negara utara sudah mengadaptasi budaya Khmer.Melalui kerajaan Lavo,Xiangmai (Chiangmai) menerima budaya Khmer jauh sebelum kewujudan Haripangjaya (Hariphunjaya).Pakaian tradisional mereka terdiri dari sepotong kain yang lebih besar,memakai dengan hujung depan lewat di antara kaki dan ketat ke belakang,persis sama seperti cara askar Khmer dan Lavo mengenakan pakaian.Mungkin benar mereka telah direkrut ke dalam unit tentera Angkor dimana mereka diletakkan di bawah batalion tentera Lavo.Dari sini kita dapat mengetahui,terdapat unit khas tentera Melayu dalam ketenteraan Angkor.Mereka memakai pakaian tradisional sendiri berbeza dengan pakaian seragam tentera Angkor.Ini samalah seperti tentera Tartar dalam pasukan Turki Uthmaniyyah atau tentera Cossack dalam pasukan Poland,Ukraine dan Russia.

Dengan rahsia yang didapati dari inskripsi dan tradisi Kemboja,kita tahu bahawa nama 'Siam' itu adalah nama sebuah negarakota berkonsepkan 'Malay city-states'.Ia bukan identiti orang Tai pada asalnya.Rakyat negarakota ini digelar 'Siam' walaupun berbangsa Melayu atau Mon.Kemudian ia ditakluk oleh Sri Dharmaraja,sekaligus di bawah pengaruh 'Mahidhara' iaitu naungan sebuah 'federation' atau negara besar,tidak lain tidak bukan ialah Emperium Sriwijaya.




"Mauli"


Nama ini muncul dalam surat yang diutuskan oleh utusan perang raja Lao kepada raja Lovek,Kemboja.

Nama 'Mauli' ditemui pula pada Prasasti Grahi tahun 1183 di selatan Thailand.Prasasti itu berisi perintah Maharaja Srimat Trailokyaraja Maulibhusana Warmadewa kepada bupati Grahi yang bernama Mahasenapati Galanai supaya membuat arca Buddha seberat 1 bhara 2 tula dengan nilai emas 10 tamlin. Yang mengerjakan tugas membuat arca tersebut bernama Mraten Sri Nano.

Dinasti Mauli menggantikan dinasti Sailendra dalam memegang kekuasaan ke atas wilayah-wilayah Sriwijaya selepas perpecahan empayar maritim itu.Dalam manuskrip berjudul Chu-fan-chi karya Chau Ju-kua tahun 1225 disebutkan bahawa negeri San-fo-tsi memiliki 15 daerah bawahan, yaitu Che-lan (Kemboja), Kia-lo-hi (Grahi, Ch'ai-ya atau Chaiya selatan Thailand sekarang), Tan-ma-ling (Tambralingga, selatan Thailand), Ling-ya-si-kia (Langkasuka, selatan Thailand), Ki-lan-tan (Kelantan), Ji-lo-t'ing (Cherating, pantai timur semenanjung Malaysia), Tong-ya-nong (Terengganu), Fo-lo-an (muara sungai Dungun, daerah Terengganu sekarang), Tsien-mai (Semawe, pantai timur semenanjung Malaysia), Pa-t'a (Sungai Paka, pantai timur semenanjung Malaysia), Pong-fong (Pahang), Lan-mu-li (Lamuri, daerah Aceh sekarang), Kien-pi (Jambi), Pa-lin-fong (Palembang), Sin-to (Sunda), dan dengan demikian, wilayah kekuasaan San-fo-tsi membentang dari Kamboja, Semenanjung Malaysia, Sumatera sampai Sunda.

Selain itu,satu lagi fakta yang jarang diketahui dan cuba disorokkan oleh sejarahwan Tamil ialah catatan ahli geografi Cina,Ma-lin Tuan (sekitar 1200) menyatakan bahawa Chou-lien telah menjadi negeri bawahan dari Sanfotsi (sebutan China untuk Sriwijaya),juga mengesahkan dakwaan yang sama pada manuskrip Sung-shih (960-1279).Chou-lien adalah nama China untuk kerajaan Chola di India.Ini bertepatan dengan catatan sejarahwan Khmer bahawa,Sriwijaya dengan bantuan beberapa negeri bawahannya telah berjaya menyerang balas serangan Chola dan menghalau mereka balik ke India.Sememangnya ahli sejarah tahu bahawa prasasti Tanjore yang dipahat atas perintah raja Rajendra Chola itu hanyalah sebagai 'dakwaan berlebih-lebihan' sebagai cara untuk menakut-nakutkan saingannya seperti kerajaan Hoysala dan Pandya di India.Ini tepat dengan catatan dari Thailand yang menyebutkan bahawa ketika raja Melayu bernama Chandrabanu dari negeri Sri Dharmaraja menyerang Sri Lanka pada abad ke-13,yang menghadapi beliau bukanlah kerajaan Chola,tetapi kerajaan Pandya.Penyelewengan sejarah Chola-Sriwijaya ini amat memalukan malah ada di antara penulis-penulis kita sendiri yang mengagung-agungkan serangan 'pengecut' Rajendra Chola itu malah ada yang mendakwa Raja Suran adalah raja Chola tersebut.Kemungkinan besar,hanya pelabuhan Kedah sahaja yang berjaya diserang oleh tentera Chola,kemudian menurut riwayat Kemboja,saki-baki tentera Chola itu ada yang lari ke Indochina dan mempengaruhi istana Kemboja.Kemudian tidak berapa lama selepas itu,kerabat dinasti Sriwijaya merampas kembali kedudukan mereka dalam istana Kemboja dan menghapuskan pengaruh Chola di Nusantara.Sebab itu TIADA DALAM CATATAN luar sama ada dari China atau Arab yang mengatakan Sriwijaya menjadi negeri bawahan Chola.Serangan Chola itu sebenarnya hanya berpaksikan prasasti Tanjore tersebut,tidak lebih dari itu.Malah dalam prasasti Tamil yang ditemui di sana,ada yang mendakwa raja mereka telah menakluk China!Dakwaan menakluk China itu sebenarnya hanyalah bertujuan untuk menakut-nakutkan musuh mereka,memandangkan negeri China adalah besar dan mustahil kerajaan Tamil mampu menakluk seluruh China.Dari sini kita tahu bahawa Rajendra Chola tidak pernah menakluk Sriwijaya,dan dakwaan raja Chola yang dipahat pada prasasti dengan bangga itu sebenarnya hanya menunjukkan bahawa keagungan empayar Sriwijaya,setaraf dengan Emperium China.Pada masa itu di selatan India,sesiapa yang mampu mengatakan bahawa dia mampu mengalahkan China atau Sriwijaya,maka dia adalah raja yang amat hebat.

Gelaran Maulimalaraja juga dipakai oleh Jayaviravarman,raja Kemboja ((1002-1006).Dia adalah abang kepada Udayadityavarman dan telah disebutkan dalam inskripsi Prasat Khna sebagai Sri Narapativiravarman.Prasasti dari Prasat Trapan Run memperkenalkan Jayaviravarman Sebagai Raja Mala (Maulimalaraja), menyambung salasilah dirinya kepada kerabat Sriwijaya, raja Sujita di dalam riwayat Mon.Sriwijaya,sebagaimana menurut catatan-catatan Khmer,merupakan 'negara penaung' kepada Empayar Angkor,malah bersama-sama mencorakkan politik Kemboja.Begitu indah peranan raja-raja Melayu pada masa dahulu di Indochina.Nama 'Raja Mala' terpahat dalam pelbagai batu bersurat di Indochina,menunjukkan sejarah bangsa Melayu adalah sejarah bertulis,bukan dongengan,cakap-cakap orang tua mahupun wasiat-wasiat orang mati yang sudah tentu ditokok-tambah sesedap rasa dari mulut ke mulut.

Tidak layak nama 'Malayu' itu sekadar cakap-cakap mulut.Nama 'Malayu' dipahat pada prasasti-prasasti dan diletakkan di dalam tempat-tempat suci,sama ada ketika era Hindu-Buddha hinggalah pada zaman Islam.Anda boleh membaca buku '7 wali Melayu' oleh Abdul Ghani Said,yang menerangkan dengan jelas peranan wali Melayu kepada dunia Islam.Diceritakan Syeikh Haji Said Al-Linggi telah menghadiri mesyuarat para wali dimana Syeikh Habib Nuh,wali Melayu dari Singapura juga menghadirinya.Syeikh Haji Said selepas keluar dari bilik suluknya (bilik untuk berzikir atau menyendiri) memberitahu bahawa umat sebelah Timur diwakili oleh dirinya dan Habib Nuh.Sungguh mulia peranan wali-wali Melayu untuk kebaikan umat Nusantara.Ketika era penyebaran Islam,bahasa Melayu adalah bahasa agama Islam di Nusantara,dan tulisan Jawi juga dicipta berasaskan bahasa Melayu.Sehinggakan untuk mempelajari Islam di Asia Tenggara pada masa dahulu,mesti tahu bahasa Melayu dan Arab.Orang Melayu dan bahasanya menjadi asbab hidayat kaum-kaum Nusantara termasuk orang Siam dan Tausug.Orang Siam diIslamkan oleh pendakwah-pendakwah Champa,Patani dan semenanjung manakala orang Tausug misalnya diIslamkan oleh pendakwah Melayu Johor keturunan Arab.Untuk ikram (muliakan,melayan) kaum-kaum ini,orang Melayu berlembut hati malah berkongsi kekayaan buminya kepada kaum-kaum yang dahulunya menjadi lanun atau orang gasar.Orang Melayu dan sifat tolak ansurnya yang tinggi mentamadunkan mereka sehingga sama-sama menghirup nikmat iman dan Islam.Ketika era Buddha,orang Melayu melahirkan bikkhu,sami dan pendeta bertaraf antarabangsa sehingga menguasai 'Yoga Tantra'.Yoga Tantra inilah yang dicari oleh Atisa,seorang pendeta dari Tibet.Beliau sanggup berlayar dari Tibet ke Sumatera semata-mata mahu mendalami hakikat pertapaan Yoga Tantra ciptaan Melayu Sriwijaya.Sehingga apabila beliau pulang ke Tibet,beliau telah mengasaskan aliran Buddha yang baru iaitu yang kini dianut oleh sami-sami di Istana Potala,hasil pembelajarannya dari pendeta-pendeta Melayu.Ketika era Islam,orang Melayu tetap ke hadapan melahirkan ramai ustaz,ulama dan mufti dan ini diakui oleh ulama Mesir bahawa 'jika mahu belajar agama Islam dengan sempurna,disyorkan belajar pada ulama-ulama Arab,namun jika mahu lebih mendalami agama Islam,disyorkan belajar pada ulama-ulama Melayu'.Ketika bangsa Melayu beramai-ramai meninggalkan agama menyembah patung tak bernyawa,orang Tai,Khmer,Burma dan sebagainya masih mengamalkan agama nenek moyang di mana agama mereka itu sendiri diajarkan oleh orang Melayu beribu tahun dahulu.Ironinya,Orang Melayu kini sudah sinonim dengan Islam,sehingga wujud,dogma yang menyebutkan bahawa jika masuk Islam,maka masuk Melayu.

Berbalik kepada gelaran Maulimalaraja,sebenarnya gelaran ini bertitik tolak dari raja-raja Melayu purba yang memerintah pelbagai negarakota pada masa silam.Raja-raja Melayu ini mencapai prestij yang tinggi.Mereka amat bijak dalam perdagangan maritim.Jika anda mengatakan bahawa orang Bugis dan Sulu adalah penguasa lautan,orang Melayu adalah PENGURUS kepada penguasa lautan.Raja-raja Melayu membuka laluan perdagangan laut dan mengurusnya,kemudian orang Laut,Bugis dan Sulu berkhidmat kepada raja-raja Melayu.

Legenda Khmer menyebutkan seorang raja yang berasal dari Kedah,disebut Prah Ketomala.



Misteri Prah Ketomala

Menurut tradisi Khmer,kelahiran Prah Ketomala adalah dihubungkan dengan Indra (nama seorang dewa).Ketika dikandung,kononnya si ibu melihat dalam mimpi bahawa Indra telah menjelma ke dalam kehamilannya.

"Ibu Ketomala sedang hamil dan satu malam dalam mimpinya dia melihat Dewa Indra menyentuh perutnya dan memberikan sebentuk kristal dengan 5 warna-warna cerah. Dia mengatakan kepada suaminya untuk bertanya kepada peramal raja.Peramal telah meramalkan bahawa dia akan dikurniakan seorang putera dengan kemuliaan atas musuh-musuhnya ke segala arah.Kemudian dia berjaya melahirkan seorang bayi.Bayi itu diberi nama Prah Ketomala"

Menurut tradisi Khmer lagi,kononnya dewa Indra telah membinakan sebuah candi untuk Prah Ketomala sebagai cucunya dengan menghantar seorang arkitek bernama Visnukarman.Tradisi Khmer ini menunjukkan raja-raja Melayu suka membanggakan diri dengan cara mengaitkan diri mereka dengan dewa;bukti mengamalkan konsep 'dewaraja'.

Sejarahwan Khmer mengatakan kewujudan raja legenda Ketomala tidak dapat dibuktikan melalui inskripsi konkrit Angkor.Namanya iaitu "Keto-mala" menunjukkan bahawa dia adalah seorang Raja Mala dari Kedah yang menghubungkan dia kepada Raja Sailendra empayar Sriwijaya.Pada masa dahulu 'Kedah' dikenali sebagai 'Keta' atau 'Ketaha'.Nama 'Keto-mala' bukanlah berasal dari bahasa Sanskrit atau Khmer malah tiada maksud perkataan itu dalam bahasa Sanskrit.Ia juga dipercayai bahawa nama Ketomala bukanlah satu orang,tetapi adalah garis raja-raja yang menerima perlindungan khusus dari kerajaan Indra.Dari senarai penguasa Khmer,pada anak didik pertama Dewa Indra jelas Indravarman II yang mewarisi gelaran dari ayahnya Prithivindravarman. Sejarahwan Khmer melihat bahawa Prithivindravarman datang dari Malayu untuk menguasai Champapura dan mencipta sebuah garis keturunan baru dari raja-raja Ketomala dari Kemboja.Mungkin untuk tujuan pengiktirafan,yang demikian itu adalah adat untuk raja yang mula menelusuri garis keturunan nenek moyangnya dan Indravarman berbuat seperti itu.Prasasti Dong-doung menjejak garis keturunan Indravarman kembali ke raja Rudravarman.Jelas bahawa dia adalah Rudravarman,raja Chenla yang digulingkan dari takhta Kemboja dan pergi untuk berlindung di Yunnan.Tai dan tradisi Lao mengingati dia sebagai Khun Borom dan bahawa keturunannya,Khun Inh kembali untuk membina Ayutthaya dan bandar-bandar lain di Indochina.Dalam hubungan dengan tradisi Siam utara,inskripsi yang sama memperingati Indravarman raja pertama yang boleh dikenalpasti sebagai Indravarman I,pengasas Indrapura di Dong-doung (ingat Prasasti Dong-duong yang mengaitkan Champa dengan Sri Dharmaraja) dan Prithivindravarman adalah keturunan langsung darinya.Prasasti Sanskrit dari Prasat Cha Chuk merakamkan salah satu purohita (pegawai) bernama Visnubhatta yang juga berkhidmat berturut-turut di bawah raja Yasovarman dan Harsavarman.

Sejarahwan Kemboja menyifatkan bahawa legenda orang Tai tentang Khun Borom telah disalah anggap sebagai perkaitan dengan penghijrahan bangsa Tai dari Yunnan.
Mereka berpendapat bahawa legenda Khun Borom adalah keturunan Raja Rudravarman yang mana dirinya bukanlah penduduk asli Yunnan tetapi seorang pelarian dari kerajaan Khmer dari Kemboja.Dikejar oleh puak Chenla,dia menetap dan mengasaskan fahaman Buddha aliran Mahayana di Yunnan yang akan kemudiannya,mendakwa dirinya sebagai dewaraja Paramesvara,nenek moyang Empayar Angkor.Menurut legenda yang sama,salah seorang putera bernama Khun Inh mendirikan kerajaan di Ayutthaya. Ini bertepatan dengan munculnya dinasti Sailendra dari Empayar Sri Vijaya yang kemudiannya menjadi dinasti Ketomala di Angkor.Sebaliknya,beberapa generasi pertama dari raja-raja Ayutthaya baru tidak dilapisi dari dua dinasti Angkor.Seperti yang akan kita lihat nanti,hubungan mereka dengan Khun Borom adalah melalui Raja Mengrai dari Lannathai.Mereka adalah sebahagian daripada kerajaan Kaeo yang melarikan diri dari Yunnan,digulingkan oleh Mongol dan menetap di Xiangrai melalui penginapan Raja Mengrai.

Suryavarman II,mempunyai pertalian dengan kerabat Sriwijayamala menerusi Jayaviravarman VII.

Kesimpulan yang dapat dilihat dari sini ialah,raja-raja Melayu Indochina mempunyai pelbagai hubungan dengan kaum-kaum lain,seperti Khmer dan Tai.Dua dinasti utama ini,Sailendra dan Sriwijaya menghasilkan dinasti-dinasti kecil Melayu-Khmer seperti Devavamsa dan Ketomala.Mereka menaiki takhta Angkor dan memerintah seluruh Kemboja.Raja-raja Melayu di Indochina biasanya berasal dari istana Sri Dharmaraja,Gangga Nagara atau keturunan Kedah Tua.Hubungan raja-raja Melayu dan orang Melayu sendiri di Indochina amat kompleks dan memerlukan kajian lanjut.Walaupun nasionalis Khmer cuba untuk 'meng-khmer-kan' raja-raja Melayu ini,namun batu-batu bersurat yang menuliskan salasilah raja-raja Melayu membuktikan misteri yang seterusnya.Misalnya Prasasti Say-Fong (Laos) memperkenalkan Jayavarman VII (seorang raja Angkor) sebagai anak kepada Dharanindravarman II dan seorang puteri dari Jayadityapura.Melalui ayahnya,dia adalah sepupu kedua Suryavarman II,dan melalui ibunya Chudamani yang juga puteri Harshavarman III,dia adalah cicit Suryavarman I dari dinasti Sriwijaya (Suryavarman I berbapakan Melayu,beribukan Khmer).

Sebab itu pembina Angkor Wat,Survarman II,punya hubungan keluarga dengan Melayu Sriwijaya.



Siapakah 'Malayu' dalam Inskripsi Han Chey?

Barisan transkripsi yang mengandungi puji-pujian kepada Bhavavarman II yang bergelar 'Raja Mala dari Negeri Melayu'.

Malayu adalah nama satu kaum yang menjadi 'ruling-class' tertua dalam sejarah Indochina.Di sana terdapat juga nama 'Malayang' dimana bermaksud,'negeri Melayu' dalam bahasa Khmer.'Mala' adalah nama tertua bangsa ini,dimana ketika kaum Asia Tengah tiba di Asia Tenggara seperti Kamboja dan Saka beribu-ribu tahun dahulu,mereka memanggil bangsa ini sebagai 'Mala-yu',dimana -yu adalah suffix dalam bahasa Avestan mewakili bangsa,budaya atau cara pemikiran.Tradisi Khmer menyebutkan nama raja-raja Melayu sebagai 'Raja Mala'.Sebagaimana di Sumatera,terdapat satu kerajaan kuno bernama 'Malayu' (Malayang dalam bahasa Khmer),kerajaan yang punya nama yang sama juga terletak di utara Segenting Kra.Anehnya,selepas Funan ditakluk Chenla,raja-rajanya memakai gelaran 'raja orang Mala'

Warisan ini membuktikan bahawa Malayu,yang juga sebahagian dari Sri Dhammaraja,adalah sebenarnya Funan yang menjadi sebahagian daripada Empayar Chenla selepas pembukaan Bhavavarman (cucu kepada raja Funan,berkahwin dengan gadis Khmer dan memberontak kepada datuknya).Prasasti Han Chey, pada baris pertama,memperkenalkan Bhavavarman sebagai "mala malayu iva malayam raja",iaitu bermaksud:Raja Mala dari Malayu.Ini adalah tulisan pertama setakat ini yang berkaitan dengan seorang raja Chenla sebagai penguasa Funan (Malayu).Sarjana Khmer cuba menakrifkan siapa itu Malayu menurut tradisi dan legenda mereka.Mereka mengatakan bangsa Malayu mungkin berasal dari raja laut Naga Mohodara,di mana bangsa ini mempunyai kebiasaan khusus memperkenalkan diri mereka  dengan bunga (Mala) terutama teratai (Botum atau Padma).Ini adalah identiti khas bangsa Malayu yang berselindung di sebalik bunga-bungaan dan wangi-wangian.Bukti dari tradisi bangsa Khmer ini dan pandangan mereka terhadap orang Melayu membuktikan pandangan Bani Israel terhadap Keturah,iaitu dalam bahasa Ibrani Kuno bermaksud 'wangi-wangian'.Setakat ini,inilah batu bersurat yang paling tertua mencatatkan nama bangsa Melayu,yang mana ketika ini bangsa Inggeris belum wujud lagi,apatah lagi Siam mahupun Tausug sekadar menamakan beberapa contoh.

Tradisi Khmer sendiri menyatakan kegemaran bangsa ini terhadap bunga-bungaan,sehinggakan nama dinasti atau kerajaannya dinamakan sempena nama bunga-bunga.Apabila menyambut tetamu,pada masa dahulu,mereka sering meletakkan bunga atau jambangan bunga di rumah untuk menyerikan suasana.Para gadis mereka sering menyelitkan bunga-bunga di telinga.Identiti ini,menurut tradisi Khmer tidak diragukan lagi adalah berasal dari 'Malayang' atau dalam bahasa Khmernya bermaksud negeri Melayu.Lem Chock Moth,sejarahwan Kemboja menyatakan Malayang ini adalah identiti negara Malaysia pada hari ini,sebagai negara bagi orang-orang Melayu.Anehnya,beliau menyatakan bahawa bangsa ini punya sejarah silam dengan bangsa-bangsa besar di Mediteranean terutama bangsa Greek (mungkin Troy) yang disebut olehnya sebagai sebahagian dari satu kelompok keturunan Mohodhara (sejak peperangan Trojan,Babilon dan Parsi merupakan inspirasi kepada Ramayana dan Mahabbharata serta disebut dalam kitab-kitab Vedic).Legenda Kemboja mengatakan bahawa kalungan bunga digunakan sebagai sebahagian dari hiasan kepala mereka.Perkataan 'Malayang' (Mala-yang) bermaksud kerajaan/negeri bangsa Mala,telah banyak kali muncul dalam prasasti-prasasti Khmer sebagai salah satu negeri dalam Funan dan seterusnya Empayar Angkor.Sejarah Dinasti Tang menyatakan bahawa terdapat delegasi duta dari 'Mo-lo-yu' pada tahun 644 hingga 645 Masehi,sebaik sahaja kedatangan duta dari 'Ho-ling' yang menghantar dutanya pada tahun 640 Masehi.Nama ini merujuk pada negara Malayu terletak di pantai timur Sumatera dan berpusat di wilayah 'Jumbi' (sebutan Khmer).Hal ini juga menarik untuk dicatat bahawa Jumbi,kata dalam bahasa Khmer untuk sebuah pohon bunga yang dikenali dalam bahasa Sanskrit sebagai Kemboja.Prasasti Han-Chey memperingati kemenangan Bhavavarman atas 'Raja Gunung' (Funan) yang berada di Mahidhara dimana legenda Khmer mengenalpastinya sebagai raja 'Kamboja Crivijaya' (sebenarnya yang tepat ialah raja dinasti Sailendra).Semua ini mengingatkan kita pada masa dahulu,raja-raja Melayu mempunyai hubungan rapat dengan kaum-kaum bukit Mon-Khmer (hill-tribes) dan menjadikan sebagai tentera atau berkhidmat dalam istana.Gadis-gadis mereka yang memiliki wajah rupawan dijadikan gundik-gundik,dayang atau isteri raja-raja Melayu.Terdapat dalam legenda Khmer tentang seorang raja Malayang yang memikat gadis Khmer dan raja-raja Melayu dahulukala mempunyai pengikut di antara orang Kensiu dan Kintaq (pribumi yang menduduki pedalaman Tanah Besar Asia Tenggara,sebahagian mereka terdapat di Malaysia dan dikategori sebagai Orang Asli bersama-sama Melayu Proto seperti Jakun) yang kemudiannya menjadi bangsa Khmer.


Persoalan 'darah naga' pada bangsa Melayu adalah cerita yang lain.Orang Khmer memang tepat memperincikan setiap sisi bangsa misteri ini.



Identiti Funan dalam Inskripsi Han Chey

Inilah Prasasti Han Chey yang mencatatkan nama bangsa 'Melayu' malah nama kunonya sekali iaitu 'Mala',seawal abad ke-6 Masehi,ketika di Kepulauan British,belum wujud lagi 'Englishmen' (suku-suku Celtic,Viking dan Jerman yang bersemendaan sesama sendiri mewujudkan bangsa Inggeris pada hari ini).Nama 'China' pun belum wujud apatah lagi 'Siam' mahupun 'Tausug' sekadar contoh.

Umum mengetahui,nasionalis Kemboja bermati-matian menuntut kerajaan Funan adalah kerajaan orang Khmer.Namun sampai hari ini,tidak ada bukti konkrit mengatakan Funan benar-benar kerajaan Khmer.Nama Funan itu sendiri didapati dari rekod China,Fu-nan.Anehnya,kerajaan Chenla yang pernah menjadi negeri bawahan (vassal) kepada Funan,dipastikan kerajaan orang Khmer berdasarkan inskripsi dan tradisi Khmer sendiri.Namun bukti bertulis dari Khmer tidak pula menyatakan dengan terus terang bahawa Funan adalah kerajaan orang Khmer.

Dengan pengakuan Bhavavarman II ini di dalam Prasasti Han Chey,yang mengiktiraf dirinya sebagai 'Malayu iva Malayam raja' (raja negeri Melayu),maka sahlah bahawa nama Funan (Fu-nan adalah sebutan dari rekod China,bukan nama sebenar atau panggilan oleh penduduk Funan) yang sebenar ialah Malayang/Malayam,iaitu bermaksud 'negeri Malayu'.Selepas menakluk sepenuhnya wilayah-wilayah Funan,raja Chenla itu memahatkan kejayaannya dalam prasasti tersebut dan mengiktiraf dirinya sebagai 'Raja Mala dari Negeri Malayu'.Ini adalah petunjuk paling terahsia tentang nama asal Indochina.Ini menunjukkan pada zaman purba,sempadan negeri-negeri Malayu adalah dari Yunnan bersempadan dengan wilayah China hingga ke Temasik iaitu Singapura sekarang ini.Ini adalah negeri-negeri Melayu di Tanah Besar Asia,belum termasuk di bahagian kepulauan,terutama di Sumatera dan Borneo.



Rahsia tersembunyi dari Fa Ngum





Fa Ngum adalah seorang raja yang dikatakan pengasas kepada kerajaan Lao Lanxang (Lancang).Raja ini dikesan menggunakan 'title' diraja yang biasa digunakan oleh raja-raja Melayu Indochina seperti raja Champa dan Sri Dharmaraja.

Selama mengeksploitasi kedudukan Fa Ngum,Kerajaan Xiangtong (panggilan orang Tai kepada Muang Sua,kini termasuk dalam Luang Phrabang) menyedari bahawa mereka telah sampai kepada tujuan terakhir yang berkaitan dengan negara asal mereka.Kerajaan Xiengtong adalah kerajaan awal orang Lao yang serumpun dengan bangsa Tai,sebelum menubuhkan kerajaan Lanxang.Pada saat itu, takhta Xiangtong diduduki oleh bapa saudara Fa Ngum,Fah-Kham-Hiao.Setelah Fah-Kham-Hiao meninggal dunia,kerajaan Xiangtong menjemput Fa Ngum kembali untuk menaiki takhta yang seharusnya menjadi miliknya sesuai dengan haknya sebagai waris yang layak.

Oleh yang demikian,selepas kematian Raja Chao Fah-Kham-Hiao,menteri dan pegawai yang sebelumnya ditinggalkan Putera Fa Ngum tidak membuang masa menjemput putera Lao itu menaiki takhta kerajaan Xiangtong.Putera Fa Ngum telah naik takhta pada tahun 1353.Ketika dia mencapai usia 37 ia diberi nama "Phragna Fah-La-Thorani Sisatanakanahud".

Kerajaan Lao Lanxang

Sangat menarik untuk dicatat bahawa gelaran "Phragna Fah-La-Thorani Sisatanakanahud" adalah transkripsi Lao dari judul bahasa Sanskrit "Pongna Prah Dharnindra Sri Santan Naga Nahud" yang menghubungkan dia ke legenda Khun Lo atau Dharnindravarman dari inskripsi Khmer.Sarjana Khmer melihat bahawa kedua-dua warisan dari kerajaan Melayu "Sri Santan Naga" dan "Mauli kepada orang Mala" juga hadir dalam riwayat lain raja Lao Lanxang,sebagai pewaris keturunan Fa Ngum.Hal ini kemungkinan terlalu awal untuk mengesahkan yang demikian,namun,untuk mengaitkan kesimpulan tentang hubungan Fa Ngum dengan raja Champa ketika itu,Simha Jayavarman,mereka kemungkinan adalah berasal dari Sri Dharmaraja (dengan maksud lain,Fa Ngum sebenarnya keturunan Melayu dari istana Sri Dharmaraja).Mungkin salasilahnya sama seperti Suryavarman I,dalam kes ini,bapa Fa Ngum kemungkinan Melayu yang berkahwin dengan wanita Lao.Sementara Simha Jayavarman menubuhkan kembali negara Champa dengan memusnahkan kawalan Dai-Viet terhadap kawasan tersebut (Laos kini),Fa Ngum pula tiba-tiba menubuhkan kawasan yang dibuka oleh raja Champa itu sebagai ibukota negeri baru (Lanxang).Ini menunjukkan terdapat hubungan antara raja Champa dengan Fa Ngum,setidak-tidaknya kalau bukan pertalian keluarga.Kehadirannya membawa kembali budaya Melayu Indochina dan Khmer ke wilayah utara Mekong buat pertama kali setelah kerajaan Xiengtong memutuskan hubungan dengan empayar Khmer.Perlu dicatatkan di sini,bahawa orang Lao adalah rumpun Tai yang paling awal berhijrah ke Indochina sebelum perpindahan beramai-ramai orang Thai.

Terdapat banyak petunjuk di Kemboja dan Laos tentang aktiviti raja-raja Melayu pada masa purba.Rahsia Melayu terpecah-pecah disimpan di dalam riwayat-riwayat Mon,Lao dan Khmer.Negeri-negeri Melayu di Indochina yang disebut dalam batu bersurat Khmer sebagai 'Malayang' seakan-akan menjadi kerajaan kayangan dalam hikayat-hikayat Melayu.Padahal jelas,ditulis pada batu bersurat nama 'Malayang' dan 'Mala raja' itu.Kemungkinan di sanalah Puteri Kaca Bertuang atau Raja Antah Berantah (sekadar contoh sahaja) bermain-main di taman bunga-bungaan hikayat-hikayat Melayu.

Untuk meneruskan pencarian kepada petunjuk-petunjuk seterusnya,kita akan menyelusuri Sungai Mekong dan menggali batu-batu bersurat di Pulau Jawa untuk menjejak nama satu lagi dinasti Melayu purba yang amat berpengaruh,Sailendra.








-----------------------------------------------------------

 Coming soon...







Alter Terahsia Bangsa Melayu XIX







"The Sailendras"















Hanya di MistisFiles!!

Lokasi:Nakhon Si Thammarat,Thailand
Masa:10 a.m



Kajian sedang giat dijalankan terhadap kewujudan sebuah entiti politik yang digelar 'Sriwijaya' di bahagian selatan Thailand,di mana batu bersurat yang dikenali sebagai Prasasti Ligor dijumpai.Kedua-dua sisi prasasti ini mempunyai tulisan.Isi dari sisi pertama, yang dikenali sebagai Prasasti Viang Sa (Prasasti Ligor A),adalah tentang 'Lord King' Sriwijaya,yang dituliskan sebagai "hanya raja yang tertinggi dari semua raja bumi", telah mendirikan tiga bangunan dari batu-bata yang indah (Trisamaya caitya);rumah Kajakara (Padmapāņi),dari pemusnah Mara (Buddha),dan Vajrin (Vajrapani).Di sisi lain, yang dikenali sebagai Prasasti Ligor B, terdapat maklumat tentang nama "Visnu" yng digelar "śesavvārimadavimathana" (pembunuh musuh-musuh sombong tidak bersisa) dan juga seorang yang disebut sebagai Sri Maharaja.Sesuatu yang menarik perhatian ialah,gelaran "pembunuh musuh-musuh sombong tidak bersisa",mempunyai kaitan dengan gelaran "viravairimathana" (pembunuh musuh-musuh perwira) pada sebuah prasasti yang ditemui di Nalanda,India.Prasasti tersebut mencatatkan perihal seorang raja dari 'bumijawa' dengan gelaran yang sama,berasal dari sebuah dinasti.

Pengkaji kemudiannya mendapati dalam Prasasti Kelurak dan Prasasti Kalasan yang ditemui di Jawa,Indonesia,ditemui gelaran "vairivaravira-mardhana" (pembunuh musuh-musuh ternama).Kedua-dua prasasti ini menceritakan tentang dinasti pemerintah yang sama.

Para sejarahwan dan sarjana akhirnya telah menyimpulkan kewujudan satu dinasti purba yang amat berkuasa di Asia Tenggara suatu ketika dahulu.Dinasti ini adalah arkitek yang terulung,pembina yang gigih dan penguasa yang bijak.













"TheSailendras"










 


“There was a king of Yavabhumi (Java) who was the ornament of the Śailendra dynasty, whose lotus-feet bloomed by the luster of the jewels in the row of trembling diadems, on the heads of all the princes, and who, as his name showed was the illustrious tormentor of the brave foes (Viravairimathana). His fame, incarnate, as it were, by setting its foot on the regions of (white) palaces, in white water lilies, in lotus plants, conches, moon, jasmine and snow and being incessantly sung in all the quarters, pervaded the whole universe.”


(Nalanda Inscription,India)







Antara sifat bangsa Melayu ialah mempertahankan sistem beraja.Raja adalah tunggak kehidupan sosial pada masa lampau.Orang Melayu akan sedaya upaya mempertahankan rajanya,walaupun ada di antara raja-raja ini atau kaum kerabatnya tidak sedar diuntung,mengambil kesempatan atas sanjungan orang Melayu kepadanya.Namun sesetengahnya mempunyai peribadi yang mulia dan mengambil tanggungjawab mempertahankan agama,bukan mempertahankan perut sendiri.

Sebab apa orang Melayu mempertahankan raja?Ini kerana pada masa silam,raja-raja Melayu inilah yang menguasai daratan dan lautan Asia Tenggara,menjadi 'Maharaja seluruh kepulauan'.Mereka membina empayar,menyatukan seluruh pelabuhan dan menjalankan perdagangan maritim antara India dan China.Kesan nostalgia raja-raja Melayu pada masa silam bukan sahaja masih terasa di dalam hati dan sanubari orang Melayu,malah terakam kemas dan riwayat-riwayat Thai,Burma,Vietnam ,Laos dan Kemboja...di Indonesia selain Malaysia sendiri,rekod-rekod pengembara dan maharaja China,dijumpai pada batu bersurat di India dan sejauh kitab-kitab kuno di Iran dan peta-peta pengembara Greek.

Sebagaimana sistem monarki di seluruh dunia yang terdiri daripada dinasti-dinasti,begitu juga raja-raja Melayu.Salah satunya ialah dinasti Sailendra.



Sailendravamsa

Prasasti Nalanda

"Pujian bagi raja yang berhasil menaklukkan musuh-musuhnya dan
merupakan wujud kembar dewa kasta yang dengan kekuatannya
disebut (sebagai dewa) Wisnu, kedua mematahkan keangkuhan semua
musuhnya (Sarwarimadawimthana). Ia adalah keturunan dari (keluarga
Sailendra) yang tersohor disebut Srimaharaja.”

 (Prasasti Ligor B,Chaiya,Thailand)




Sailendra ialah nama sebuah dinasti yang pernah menyebarkan pengaruhnya dari Indochina,semenanjung Malaysia,Sumatera,Jawa,Filipina hingga sejauh India.Nama Śailendravamsa dijumpai pertama kali di dalam Prasasti Kalasan dari tahun 778 Masehi (Śailendragurubhis; Śailendrawańśatilakasya; Śailendrarajagurubhis). Kemudian nama itu ditemukan di dalam Prasasti Kelurak dari tahun 782 Masehi (Śailendrawańśatilakena), dalam prasasti Abhayagiriwihara dari tahun 792 Masehi (dharmmatuńgadewasyaśailendra), prasasti Sojomerto dari tahun 725 Masehi (selendranamah) dan prasasti Kayumwuńan dari tahun 824 Masehi (śailendrawańśatilaka).Semua prasasti tersebut ditemukan di Indonesia.Nama dinasti ini ditemukan juga dalam Prasasti Ligor di Thailand dari tahun 775 Masehi dan juga turut ditemui pada Prasasti Nalanda di India.

Namun yang demikian,nama 'Sailendra' muncul untuk pertama kalinya dalam sebuah prasasti batu yang ditemuidi Sojomerto di daerah pesisir barat laut Jawa Tengah.Oleh kerana ia merupakan
nama peribadi,andaian yang jelas adalah ia menunjukkan si pemunya nama ialah orang yang menurunkan keturunan dari keluarga 'Sailendra'. Prasasti Sojomerto tidak bertarikh, tetapi mengikut kajian,ia berasal dari pertengahan abad ketujuh.Prasasti tertua berkenaan dinasti ini- tidak hanya dari Jawa Tengah, tetapi seluruh Indonesia - adalah dijumpai di batu piagam Canggal,yang dikeluarkan oleh raja Sanjaya pada tahun 732 Masehi.Ini memperingati asas tempat suci Siva lingga di Gunung Ukir bukit, sekitar 10 km hanya timur Candi Borobudur.Nama Sanjaya muncul sekali lagi dalam piagam Mantyasih dari 907 Masehi, ditemui sekitar 15 km sebelah utara Candi Borobudur.

Telah diyakini bahawa pemerintah dari dinasti Sailendra inilah yang membina Borobudur,candi Buddha terbesar di dunia.Ketika ini,empayar Sriwijaya telah dikuasai oleh dinasti ini,dimana sebelum itu empayar ini diperintah oleh raja-raja dari dinasti Sriwijayamala.

Di dalam Prasasti Nalanda di India,terukir nama 'śailendrawańśatilaka' (permata dinasti Sailendra) dan Balaputradeva,raja Jawa.Penemuan nama dinasti ini sejauh India menyebabkan ramai sarjana tertarik untuk mengetahui siapakah dia dinasti ini sehinggakan mampu memahatkan prasasti sejauh India.



Misteri asal-usul dinasti Sailendra





Asal-usul keluarga Sailendra ini masih menjadi bahan perbincangan. Berbagai pendapat telah dikemukakan oleh sejarawan dan arkeologi dari berbagai negara. Sesetengah pengkaji mengatakan bahawa keluarga ini berasal dari India seperti Majumdar,Moens dan Nilakanta Sastri, yang lain mengatakan dari Funan (Coedes), sementara yang lain mengatakan bahawa mereka adalah asli dari Kepulauan Melayu (Poerbatjaraka).Kita akan menyiasat satu persatu misteri asal-usul dinasti ini.

Majumdar mengandaikan bahawa keluarga Sailendra di Indonesia, baik di Sriwijaya (Sumatera) atau Medang (Jawa), berasal dari Kalinga (India Selatan). Nilakanta Sastri dan Moens mempunyai pendapat yang sama. Moens menganggap bahawa keluarga ini berasal dari India dan tinggal di Palembang sebelum ketibaan Dapunta Hiyang.Pada tahun 682 Masihi, keluarga ini berangkat ke Jawa kerana tekanan Dapunta Hiyang dan tenteranya.Pada masa itu, pusat Sriwijaya berada di Semenanjung Tanah Melayu.

Slametmuljana mempunyai idea yang sama berdasarkan gelaran 'Dapunta' yang ditemui dalam Prasasti Sojomerto.Gelaran ini juga ditemui pada Prasasti Kedukan Bukit (Dapunta Hiyang).Kedua-dua inskripsi ini ditulis dalam Bahasa Melayu Kuno.Oleh kerana asal bahasa ini adalah dari Sumatera dan di sanalah wilayah berkembangnya Kadātuan Sriwijaya sekitar 680 AD bolehlah diandaikan bahawa 'Dapunta Selendra' adalah salah satu pegawai Sumatera Selatan yang melarikan diri ke pantai utara Jawa di sekitar Pekalongan.Namun dalam teori Slametmuljana ini tidak jelas menyatakan adakah pegawai tersebut berasal dari India.Teori ini juga antara hujah sarjana lain yang mengatakan asal-usul dinasti ini adalah dari Sumatera,sekaligus pandangan Slametmuljana ini terkelompok dalam Teori Nusantara.

Coedes pula memiliki kecenderungan untuk menganggap bahawa Sailendra di Nusantara berasal dari Funan (Kemboja).Jatuhnya Kerajaan Funan disebabkan oleh rusuhan telah mendorong keluarga ini ke Jawa,di mana mereka kemudiannya menjadi penguasa di Medang (Mataram) pada pertengahan abad ke-8 menggunakan 'Sailendra' sebagai nama keluarga.

Pendapat bahawa keluarga Sailendra ini berasal dari Nusantara (Jawa) dikemukakan oleh Poerbatjaraka.Menurut beliau,Sanjaya dan keturunannya adalah raja dari keluarga Sailendra,asal-usul dari Kepulauan Melayu dan beragama Hindu-Siva.Tapi kemudiannya Paņamkaran (salah seorang kerabat Sailendra) menjadi pengikut Buddha Mahayana.Pendapat ini didasarkan pada Carita Parahyangan yang menyebutkan bahawa Rakai Sanjaya memerintahkan anaknya, Rakai Panaraban atau Rakai Tamperan untuk menukar agama kerana agama ini dihormati oleh semua orang.

Pendapat Poerbatjaraka,adalah berdasarkan Carita-Parahyangan, kemudian disahkan oleh inskripsi yang ditemui di wilayah Kabupaten Batang.Dalam inskripsi ini, yang dikenali sebagai Prasasti Sojomerto,nama Dapunta Selendra disebutkan,juga nama ayahnya,Santanu, dan ibunya bernama Sampūla (da pū nta selendra namah santanū nāma ņda bapa ņda bhadrawati nāma aya ņda sampūla nāma ņda).Menurut Boechari, tokoh yang bernama Dapunta Selendra adalah moyang dan pengasas kepada semua raja-raja dari keturunan raja Sailendra di Medang.



Siapakah sebenarnya Sailendra?

Prasasti Sojomerto

Oleh kerana Prasasti Sojomerto ditulis dalam Bahasa Melayu Kuno,nama 'Dapunta Selendra' adalah jelas ejaan Melayu dari kata Sanskrit 'Sailendra'.Jika keluarga Sailendra berasal dari India Selatan,sudah tentu mereka akan menggunakan bahasa Tamil atau setidak-tidaknya bahasa Sanskrit pada prasasti mereka.Penemuan Prasasti Sojomerto menunjukkan asal usul keluarga Sailendra dengan Dapunta Selendra sebagai moyang dan pengasas dinasti telah berjaya dijumpai.Berdasarkan gaya paleografiknya,Prasasti Sojomerto ditulis pada pertengahan abad ke-7 Masihi.

Prasasti Sojomerto telah membenamkan semua teori-teori karut dari Nilakanta Sastri,Moens dan lain-lain yang mengatakan dinasti ini berasal dari India Selatan.Prasasti ini memang kuat diyakini menetapkan asal-usul dinasti ini kerana menerangkan siapakah Dapunta Sailendra dan ibu bapanya dalam bahasa Dapunta Sailendra sendiri,bahasa Melayu.

Rahsianya terletak pada gelaran 'Dapunta'.Gelaran ini adalah gelaran khas raja-raja Melayu Kuno dari keturunan Sriwijayamala.Dalam Prasasti Kedukan Bukit,tercatat nama 'Dapunta Hiyang Jayanasa',seorang maharaja Sriwijaya yang menyerang Sumatera.Ketika itu,pusat empayar berada di semenanjung Tanah Melayu.Dapunta ialah gelaran tertua bagi keturunan Sailendra kerana selepas itu gelaran bagi raja-raja dinasti ini ialah 'Rakai' iaitu gelaran bagi raja-raja Jawa.Rakai pada asalnya ialah penguasa tempatan Jawa di bawah hemegemoni Sriwijaya sebagaimana jawatan 'Datu'.'Dapunta' berasal dari 'Dapunta Hiyang' seperti mana perkataan 'Dapunta Hiyang Jayanasa' dalam Prasasti Kedukan Bukit.

Kedua-dua prasasti ini;Kedukan Bukit dan Sojomerto ditulis dalam bahasa Melayu Kuno.Prasasti Sojomerto telah membenarkan sekaligus mengesahkan dakwaan Poerbatjaraka.Sebab itu sejarah Melayu adalah sejarah yang tepat dan terpahat pada batu bersurat.Bukan dongengan atau cakap-cakap mulut apatah lagi wasiat orang mati.

Universiti Nalanda.Di sinilah seorang raja Melayu menghadiahkan sebuah biara sebagai asrama para pelajar.

Nama 'Sailendra' menjadi terkenal kerana nama dinasti ini dijumpai terpahat pada prasasti tembaga di Nalanda,India.Di dalam prasti ini jelas merakamkan nama "śailendrawańśatilaka' (permata dinasti Sailendra).Prasasti ini bertarikh 860 Masehi dan ditulis dalam skrip Devanegari dan proto-Bengali, menyatakan bahawa seorang raja Suvarnadvipa (Sumatera) bernama Balaputradeva memberikan anugerah untuk Nalanda (Universiti Nalanda).Prasasti itu juga mencatatkan bahawa Balaputradeva adalah sebahagian dari dinasti Sailendra di Javabhumi (Jawa,di sebelah timur).Anugerah itu berupa pembinaan biara untuk para pelajar tinggal.Prasasti tembaga itu mempunyai mohor berlambangkan dua ekor pelanduk,lambang Universiti Nalanda.



Penguasa dan pengasas dinasti-dinasti Jawa


Dinasti Sailendra adalah antara dinasti terawal yang menubuhkan Kerajaan Medang di Jawa.Malah menurut Poerbatjaraka,dinasti ini adalah perintis kepada dinasti-dinasti lain dalam Kerajaan Medang.Mengapa pakar sastera Jawa ini mengatakan yang demikian?

Terdapat tiga dinasti yang pernah berkuasa di Kerajaan Medang,iaitu dinasti Sanjaya,dinasti Sailendra serta dinasti Isyana.Sanjaya dan Sailendra berkuasa ketika kerajaan Medang berpusat di Jawa Tengah sementara Isyana ketika pusat kerajaannya berpindah ke Jawa Timur.Teori awal mengatakan bahawa dinasti Sanjaya dan Sailendra sama-sama berkuasa di dalam kerajaan Medang.Ia dikemukan oleh Dr. Bosch.Beliau menyebutkan bahawa,di dalam Kerajaan Medang terdapat dua dinasti yang berkuasa,iaitu dinasti Sanjaya dan Sailendra.Istilah dinasti Sanjaya merujuk kepada nama pendiri Kerajaan Medang,iaitu Sanjaya yang memerintah sekitar tahun 732 Masehi. Dinasti ini menganut agama Hindu aliran Siva.

Ibu dari Sanjaya adalah Sanaha,cucu Ratu Shima dari Kerajaan Kalingga di Jepara.Ayah dari Sanjaya adalah Sena/Sanna/Bratasenawa,raja Galuh ketiga.Sena adalah putera Mandiminyak,raja Galuh kedua (702-709 Masehi).Dikemudian harinya,Sanjaya yang merupakan penerus Kerajaan Galuh yang sah,menyerang Galuh dengan bantuan Tarusbawa,raja Sunda.Penyerangan ini bertujuan untuk menyingkirkan Purbasora.

Ketika Tarusbawa meninggal dunia pada tahun 723 Masehi,kekuasaan Sunda dan Galuh berada di tangan Sanjaya.Di tangannya,Sunda dan Galuh bersatu kembali.Tahun 732 Masehi,Sanjaya menyerahkan kekuasaan Sunda-Galuh kepada puteranya Rakai Panaraban (Tamperan).Di Kalingga,Sanjaya memegang kekuasaan selama 22 tahun (732-754 Masehi),yang kemudian diganti oleh puteranya dari Déwi Sudiwara,iaitu Rakai Panangkaran.Rakai Panangkaran dikalahkan oleh dinasti dari Sumatera (?) yang bernama dinasti Sailendra. Pada tahun 778 Masehi raja Sailendra,yang beragama Buddha aliran Mahayana memerintahkan Rakai Panangkaran untuk mendirikan Candi Kalasan.

Sejak itu Kerajaan Medang dikuasai oleh dinasti Sailendra.Sehinggalah akhirnya seorang puteri raja Sailendra yang bernama Pramodawardhani menikah dengan Rakai Pikatan,seorang keturunan Sanjaya,pada tahun 840–an.Rakai Pikatan kemudian mewarisi takhta mertuanya.Dengan demikian, Wangsa Sanjaya kembali berkuasa di Medang.

Namun Poerbatjaraka menolak teori di atas.Bagi beliau dinasti Sanjaya tidak wujud.Menurutnya,Sanjaya tidak pernah ada,kerana Sanjaya sendiri adalah anggota keluarga Sailendra.Dinasti ini mula-mula beragama Hindu,kerana istilah Sailendra bermakna “penguasa gunung” iaitu sebutan untuk Siva.

Selain itu,istilah 'Sanjayawamsa' tidak pernah dijumpai dalam prasasti mana pun, sedangkan istilah 'Sailendrawamsa' ditemukan dalam beberapa prasasti, misalnya prasasti Ligor, prasasti Kalasan, dan prasasti Abhayagiriwihara.Jika dinasti Sanjaya amat berkuasa sehingga dikatakan membina candi Prambanan,sudah tentu mereka mampu memahat nama keluarga pada batu bersurat.Realitinya tidak ada nama keluarga Sanjaya terpahat pada batu bersurat.Ini bermakna keluarga Sanjaya masih bernaung di bawah nama keluarga Sailendra.

Poerbatjaraka juga berpendapat bahawa,Sanjaya telah memerintahkan agar puteranya,iaitu Rakai Panangkaran bertukar agama,dari Hindu menjadi Buddha.Teori ini berdasarkan atas kisah dalam Carita Parahyangan bahawa Rahyang Sanjaya menyuruh Rahyang Panaraban untuk bertukar agama.Dengan demikian, yang dimaksud dengan istilah “raja Sailendra” dalam prasasti Kalasan tidak lain adalah Rakai Panagkaran sendiri.

Carita Parahyangan memang ditulis ratusan tahun sesudah kematian Sanjaya.Walaupun demikian,kisah di atas seolah terbukti dengan ditemukannya sebuah prasasti yang mengisahkan tentang seorang pangeran bernama Sankhara yang bertukar agama kerana ayahnya meninggal dunia akibat menjalani ritual terlalu berat. Sayangnya,prasasti ini tidak jelas angka tahunnya,serta tidak menyebutkan nama ayah Sankhara tersebut.

Jadi Poerbatjaraka menyebutkan bahawa hanya ada satu dinasti saja yang berkuasa di Kerajaan Medang,iaitu dinasti Sailendra yang beragama Hindu Siva.Sejak pemerintahan Rakai Panangkaran,dinasti Sailendra terpecah menjadi dua.Agama Buddha dijadikan agama resmi negara,sedangkan cabang Sailendra lainnya ada yang tetap menganut agama Hindu,misalnya seseorang yang kelak menurunkan Rakai Pikatan.Rakai Pikatan inilah yang dijadikan hujah wujudnya dinasti Sanjaya.

Satu lagi dinasti yang dikatakan memerintah Medang ialah Isyana.Istilah Isyana berasal dari nama Sri Isyana Wikramadharmottunggadewa,iaitu gelaran Mpu Sindok setelah menjadi raja Medang (929–947 Masehi).Dinasti ini menganut agama Hindu aliran Siva.

Berdasarkan agama yang dianut,Mpu Sindok diyakini merupakan keturunan Sanjaya,pendiri Kerajaan Medang era Jawa Tengah.Salah satu pendapat menyebutkan bahawa Mpu Sindok adalah cucu Mpu Daksa yang memerintah sekitar tahun 910–an. Mpu Daksa sendiri memperkenalkan pemakaian Sanjayawarsa (kalender Sanjaya) untuk menunjukkan bahawa dirinya adalah keturunan asli Sanjaya.Dengan demikian, Mpu Daksa dan Mpu Sindok dapat disebut sebagai anggota dinasti Sanjaya.

Namun Poerbatjaraka, Pusponegoro,dan Notosutanto menolak teori kewujudan dinasti bernama Isyana.Menurut mereka,dalam Kerajaan Medang hanya ada satu dinasti saja,iaitu dinasti Sailendra,yang asalnya beragama Hindu.Kemudian muncul dinasti Sailendra yang beragama Buddha apabila terpecah dengan munculnya anggota yang beragama Buddha.

Dengan kata lain, versi ini berpendapat bahwa Mpu Sindok adalah anggota Wangsa Sailendra yang beragama Hindu Siva,dan yang memindahkan istana Kerajaan Medang ke Jawa Timur.KESIMPULANYA,HANYA DINASTI SAILENDRA SAHAJA PEMERINTAH KERAJAAN MEDANG YANG SEBENAR.

Teori Poerbatjaraka tepat setakat ini,kerana berdasarkan epik rakyat dan ditemui pula prasasti yang bersesuaian dengan epik tersebut.Ini bermakna sejak kita mengetahui bahawa Sailendra berasal dari dinasti Melayu,maka dinasti ini telah menurunkan beberapa keluarga pemerintah Jawa.Bagaimana?PERKAHWINAN CAMPUR.Kita tahu bahawa Majapahit yang muncul beratus tahun sesudah kerajaan Medang Kuno adalah beragama Hindu.Sebenarnya,yang menganut agama Buddha pada masa lampau ialah bangsa Melayu.Dan ini identiti negarakota Melayu Segenting Kra.Orang Melayu suka bertukar agama,di mana dirasakan agama asal terlalu banyak menyeleweng.Buddha adalah agama yang dilihat cuba membetulkan agama Hindu.Apabila tiba Islam,orang Melayu bertukar agama lagi,kerana mereka mendapati agama ini adalah benar sebenar-benarnya;menyembah Tuhan Yang Esa,bukan patung-patung batu buatan tangan sendiri.

Jadi jelas diyakini,keturunan Rakai Pikatan telah menjadi keturunan Jawa apabila unsur Melayu telah mula hilang sedikit demi sedikit.Ini terjadi pada pemerintah Melayu yang berkahwin dengan orang Khmer dan Lao di Indochina.Biasanya anak raja rapat dengan ibu mereka,sementara ayahnya;si raja Melayu selalu keluar untuk berperang atau berdagang.Ini selalunya memakan masa berbulan-bulan.Lama kelamaan,anak tersebut cenderung dengan bahasa atau budaya ibu mereka,tidak kira Jawa,Khmer atau Lao.

Ini menunjukkan bahawa legenda Aji Saka itu adalah benar.Aji Saka ialah tokoh legenda Jawa,orang luar yang membawa peradaban pada bangsa Jawa.Dinasti Sailendra adalah dinasti Melayu Segenting Kra pada asalnya,menurut sumber dari Kemboja yang mengatakan wujud raja Aji Saka di mana 'Saka' merujuk kepada kaum 'Saka',rumpun bangsa Kamboja.Apa rahsia semua ini?Pada masa dahulu,yang membawa ajaran Veda ke Nusantara ialah kelompok Kamboja ini.Kemungkinan mereka mula-mula membawa ajaran Veda yang suci;menyembah satu Tuhan bernama Brahma.Kemudian hari berganti hari,ajaran asal Veda telah rosak dan menjadi agama Hindu yang menyembah beratus-ratus dewa.Apabila kelompok Kamboja yang mengajarkan agama Veda telah hilang meresap menjadi Melayu,tiada siapa yang membetulkan ajaran Veda,maka raja-raja Melayu mengikut sahaja kelompok Hindu yang baru.Ini ibarat apabila ulama-ulama kota Mekah semuanya menyeleweng,maka kemungkinan besar raja-raja Melayu juga cenderung untuk menyeleweng kerana kiblat agama Islam adalah di Tanah Arab.Begitu juga ajaran Veda berkiblatkan India.Perlu diingat,bangsa Kamboja bukanlah Dravidia seperti Tamil atau Telegu,mereka ialah puak-puak Aryan yang berkulit cerah.Wajah mereka iras-iras antara keturunan Greek dan Parsi,berkulit kemerah-merahan.Mereka berbahasa Parsi Kuno seperti Avestan.

Nama kerajaan Medang pula ada tercatat dalam Prasasti Laguna (Laguna Copperplate) bertarikh 822 Saka (900 Masehi) yang ditemui di Manila,Filipina.Penemuan prasasti yang ditulis dalam skrip Kawi dalam bahasa Melayu Kuno yang mempunyai perkataan pinjaman dari Sanskrit dan beberapa elemen kosa kata bukan dari bahasa Melayu iaitu dari bahasa Jawa Kuno dan Tagalog Kuno.Ini menunjukkan bahawa orang-orang atau pegawai kerajaan Medang telah memulakan perdagangan antara pulau dan hubungan luar negeri di kawasan-kawasan sejauh Filipina,dan membuktikan hubungan antara kerajaan Melayu Kuno dan Filipina memang wujud.INI ADALAH BUKTI KUKUH HUBUNGAN ANTARA ORANG MELAYU DENGAN KEPULAUAN FILIPINA.Sebab itu orang yang menafikan pengaruh Melayu di Filipina adalah bagaikan katak di bawah tempurung.Ahli sejarah Filipina sendiri mengakui asal-usul bangsa mereka adalah orang Melayu.Laguna Copperplate adalah surat hutang.Ini bermakna dalam urusan pentadbiran,bahasa Melayu adalah bahasa dominan.Kewujudan perkataan Jawa disebabkan oleh kerana dinasti Melayu Sailendra memerintah dari Jawa.Istilah Tagalog kerana untuk memudahkan orang tempatan yang biasa bertutur dalam bahasa daerah mereka.




Mengapa dinasti Sailendra menulis prasasti-prasasti dalam Bahasa Melayu?

Prasasti Gondosuli

Adakah hanya Prasasti Sojomerto sahaja yang dipahat oleh dinasti terkemuka ini yang menggunakan bahasa Melayu Kuno?Setakat ini terdapat enam prasasti termasuk Prasasti Sojomerto yang dipahat oleh dinasti Sailendra menggunakan bahasa Melayu Kuno di Indonesia tidak termasuk di Thailand dan India:

-Prasasti Sojomerto, Desa Sojomerto, Kecamatan Reban, Batang, Jawa Tengah.

-Prasasti Gandasuli I, Candi Gondosuli, Desa Gondosuli, Kecamatan Bulu, Temanggung, Jawa Tengah

-Prasasti Gandasuli II, Candi Gondosuli, Desa Gondosuli, Kecamatan Bulu, Temanggung, Jawa Tengah

-Prasasti Bukateja, Bukateja, Purbalingga, Jawa Tengah.

-Prasasti Dewa Drabya, Dieng, Jawa Tengah.

-Prasasti Maņjuįrighra, Candi Sewu, Prambanan, Klaten, Jawa Tengah


Berbanding hanya tiga prasasti dalam bahasa Sanskrit:

-Prasasti Tukmas, Dakawu, Grabag, Magelang, Jawa Tengah.

-Prasasti Canggal, Candi Gunung Wukir, Desa Kadiluwih, Salam,
Magelang, Jawa Tengah

-Prasasti Tri Tepusan, Kedu, Temanggung, Jawa Tengah


Ini menunjukkan di Kerajaan Medang sendiri,raja-raja Sailendra cenderung menuliskan prasasti dalam Bahasa Melayu Kuno.Bayangkan,setelah Poerbatjaraka menafikan wujudnya dinasti Sanjaya,ini bermakna penguasa mutlak Kerajaan Medang adalah dinasti Sailendra yang menuliskan prasasti kemegahan dinasti mereka dalam bahasa Melayu Kuno.

Prasasti yang paling penting kemungkinan setakat ini ialah Prasasti Sojomerto yang memberitahu nama pengasas keluarga Sailendra iaitu Dapunta Sailendra.Dalam prasasti ini menyebutkan:

   1. ... – ryayon çrî sata ...
   2. ... _ â kotî
   3. ... namah ççîvaya
   4. bhatâra parameçva
   5. ra sarvva daiva ku samvah hiya
   6. – mih inan –is-ânda dapû
   7. nta selendra namah santanû
   8. namânda bâpanda bhadravati
   9. namanda ayanda sampûla
  10. namanda vininda selendra namah
  11. mamâgappâsar lempewângih

Terjemahan prasasti dalam Bahasa Melayu moden:

    Sembah kepada Siwa Bhatara Paramecwara dan semua dewa-dewa
    ... dari yang mulia Dapunta Selendra
    Santanu adalah nama bapanya, Bhadrawati adalah nama ibunya,Sampula adalah nama isterinya dari
    yang mulia Selendra.


Lihat perkataan-perkataan Melayu Kuno antaranya:

1-ku samvah hiya (ku sembah dia)
2-namanda (namanya)
3-bapanda (bapanya)
3-vininda (bininya)


Prasasti Bukiteja pula berisi sebaris ayat yang pendek,tetapi punya erti yang besar:

"ini padehanda Hawang Payangnan"


Maksud:

"ini sisa tubuhnya Hawang Payangnan"

Kemungkinan besar prasasti ini adalah batu nisan bagi orang yang bernama Hawang Payangnan.Batu bersurat ini mempunyai usia dan gaya tulisan yang sama digunakan oleh dinasti Sailendra.Perhatikan sebarisan ayat pendek ini menggunakan sepenuhnya tatabahasa Melayu seperti 'ini' dan '-nda' (-nya).

Persoalannya,mengapakah dinasti Sailendra menggunakan bahasa Melayu Kuno dalam mengungkapkan kemegahan dinasti mereka?Terdapat dua kesimpulan:

1-Dinasti Sailendra ialah berketurunan Melayu
2-Dinasti Sailendra di bawah pengaruh kebudayaan dan bahasa Melayu

Kesimpulan pertama memang tidak diragukan bahawa dinasti Sailendra adalah dinasti Melayu.Semua prasasti di bawah nama keluarga Sailendra jika tidak berbahasa Melayu Kuno,dipahat dalam bahasa Sanskrit.Tiada prasasti yang di dalamnya tertulis nama Sailendra dalam bahasa Jawa kecuali Prasasti Kayumwunan yang dwibahasa (Sanskrit sepenuhnya kemudian disambung Jawa Kuno).Yang ada ialah prasasti yang berisi aktiviti raja-raja bawahan Sailendra atau dari keluarga Sailendra yang biasanya memakai gelaran 'Rakai'.Hanya bahasa Melayu Kuno dan Sanskrit digunakan untuk menuliskan prasasti yang membawa nama 'Sailendra'.Sepertimana dua prasasti yang dikaitkan dengan candi Sewu,Prasasti Manjusrigerha dan Prasasti Kelurak.Uniknya,Prasasti Manjusrigerha memakai tulisan Jawa Kuno dan berbahasa Melayu Kuno,sedangkan Prasasti Kelurak beraksara Prenagari dan berbahasa Sanskrit.

Kesimpulan yang kedua pula kemungkinan besar Dapunta Sailendra ialah pegawai atau gabenor Sriwijaya yang memerintah Jawa.Jika beliau orang Jawa,maka oleh kerana beliau termasuk pegawai Sriwijaya maka kehidupannya telah dipengaruhi cara hidup Melayu,termasuk bahasa.

Jadi walau apa pun kesimpulannya,kita tahu bahawa pada abad ke-8 Masehi,bahasa Melayu Kuno telah pun menjadi bahasa standard raja-raja Austronesia.Malah menjadi lingua franca empayar-empayar Asia Tenggara.




Siapakah Poerbatjaraka?


Ada sesetengah orang yang mempertikaikan prasasti-prasasti seperti Kedukan Bukit,Talang Tuwo,Sojomerto dan lain-lain yang dilabelkan sebagai 'Bahasa Melayu Kuno'.Ini kerana terdapat campuran istilah Sanskrit di dalam prasasti-prasasti tersebut.Sebenarnya dalam prasasti Jawa Kuno juga bercampur perkataan Sanskrit.Jadi orang yang layak untuk membezakan yang mana bahasa Jawa Kuno,Melayu Kuno dan sepenuhnya Sanskrit ialah orang yang belajar ketiga-tiga bahasa itu.

Siapakah Poerbatjaraka?Adakah beliau seorang Melayu?Tidak,beliau berketurunan Jawa dan pakar dalam kesusasteraan Jawa.Jadi mengapa beliau berhujah tidak wujud dinasti Jawa Sanjaya malah semua dinasti Medang berasal dari Sailendra?Sailendra pula dikatakan dinasti Melayu berdasarkan Prasasti Sojomerto dan lain-lain prasasti?Bukankah lebih baik beliau berbohong sahaja mengatakan tulisan pada prasasti-prasasti tersebut berbahasa Jawa ataupun Sanskrit?Tiada siapa yang tahu.Mahaguru Sanskrit dari India pun tidak tahu.Ini kerana tulisan pada batu-batu bersurat ini punya variasi tulisan antaranya Kawi (tulisan ini tidak mampu dibaca oleh pakar dari India walaupun berasaskan skrip Brahmi),Pallava,Pranagari atau Jawa Kuno.Jika pakar Sanskrit dari India boleh membaca sekalipun,mereka tidak mampu membaca sebahagian perkataan,yang merupakan bukan bahasa Sanskrit tetapi dari Melayu Kuno.Poerbatjaraka boleh membohongi semua orang,mengatakan semua prasasti Sailendra berbahasa Jawa Kuno.Tetapi realitinya beliau tidak berbuat demikian.

Sebenarnya,beliau ADALAH SARJANA TULEN,BUKAN NASIONALIS JAWA.Beliau berpegang pada prinsip.




Nama penuhnya ialah Prof. Dr. Raden Mas Ngabehi (Lesya) Poerbatjaraka (Purbacaraka).Lesya ialah nama timangannya sejak kecil.Ayahnya Raden Tumenggung Purbadipura adalah sastarawan istana kesayangan Susuhunan Pakubuwana X,raja Surakarta.Bagaikan kuah tumpah ke nasi,Poerbatjaraka secara automatiknya, juga mempunyai minat terhadap kesusasterawan Jawa dan bahasa Jawa.Anak kepada pekerja istana membuatkan beliau senang untuk akses kepada khazanah kesusasterawan Jawa.Beliau belajar bahasa Melayu dan Belanda di sekolah Hollandsch-Indische School (bahasa Melayu sebenarnya telah lama diajar di sekolah-sekolah Belanda,sebagai bahasa standard).Kepandaian beliau dalam bahasa Belanda menyebabkan beliau sering dilihat berbual dengan tentera Belanda malah orang Belanda amat senang dengan beliau.

Poerbatjaraka mula belajar Sanskrit selepas terlibat dengan bahan-bahan kesusasteraan Jawa Kuno yang memerlukan kepakaran dalam bahasa Sanskrit.Ini adalah ketika beliau bertugas di Muzium Gajah.

Oleh kerana kepakarannya dalam bahasa Jawa Kuno,Melayu Kuno dan Sanskrit serta mahir dalam beberapa tulisan seperti Kawi dan Jawa Kuno,maka beliau telah dihantar ke Belanda,untuk mengkaji 'khazanah' yang dirompak Belanda sebelum itu.Poerbatjaraka ditugaskan di Universiti Leiden di Belanda sebagai pembantu Prof. Dr. Hazeu, mahaguru kesusasteraan Jawa.Kemudian pada tahun 1926,walaupun tidak pernah menghadiri kuliah,Poerbatjaraka diperkenankan untuk mendapatkan gelaran doktor dengan tesisnya,Agastya in den Archipel.

Sekembalinya di Muzium Gajah pada tahun 1930-an,beliau telah diberi jawatan sebagai kurator manuskrip dan diberi tugas untuk mengkatalog semua manuskrip Jawa.

Setelah kemerdekaan Indonesia,beliau dilantik sebagai profesor di Universiti Indonesia,Jakarta,Universiti Gajah Mada,Yogyakarta dan Universiti Udayana, Denpasar,Bali.

Jadi Prof. Dr. Raden Mas Ngabehi Poerbatjaraka adalah orang yang paling tepat untuk kita rujuk.Bukannya sesetengah dari kita yang kononnya pakar bahasa tetapi rupa-rupanya hidung tak mancung pipi tersorong-sorong.Pakar bahasa,sejarahwan dan linguistik sememangnya maklum akan gaya bahasa Melayu Kuno.Cuma sesetengah orang yang tidak berpuashati dengan betapa banyaknya prasasti dalam bahasa Melayu Kuno,bukan bahasa sukukaum mereka,akan cuba menegakkan benang yang basah.Tiada siapa yang mahu menuliskan kemegahan kerajaannya dalam bahasa kaum mereka bahkan raja-raja Nusantara tahu bahasa mana yang standard untuk dipakai sebagai menunjukkan prestij.Jadi serahkan kepada yang pakar.




Borobudur,'Wonders' Melayu Sailendra






Apabila membicarakan tentang Sailendra,sudah tentu kita akan teringatkan 'masterpiece' mereka;Borobudur.Bukanlah untuk membincangkan topik agama di sini,tetapi tentang kejuruteraan senibina dan seni ketukangan Melayu purba yang tiada tolok bandingnya.

Borobudur adalah salah satu monumen Buddha terbesar di dunia,malah candi Buddha paling terbesar di dunia.Dibinakan oleh seorang raja dari dinasti Sailendra, ia dibina untuk menghormati kemuliaan Buddha dan pendiri candi tersebut,seorang raja.Nama Borobudur dipercayai berasal dari kata Sanskrit "vihara Buddha Uhr" , yang bererti biara Buddha di atas bukit. Candi Borobudur terletak di Muntilan,Magelang,dan berjarak sekitar 42 km dari kota Yogyakarta.



Borobudur adalah kombinasi harmoni stupa,kuil-gunung dan diagram ritual.Kompleks candi ini dibina pada beberapa tingkat di sekitar bukit yang membentuk pusat alam.Peringkat pertama di atas dasar terdiri daripada lima teras persegi,bersaiz tepat dan membentuk dasar piramid.Di atas peringkat ini adalah tiga platform lingkaran yang menonjolkan oleh stupa utama.




Tangga disediakan menuju ke stupa besar.Tapak dan koridor pejalan kaki melampirkan teres persegi dihiasi dengan 'relief' terpahat di batu.Mereka menggambarkan berbagai tahapan perkembangan jiwa menuju penebusan dan episod dari kehidupan Sang Buddha.Teras melingkar yang dihiasi dengan tidak kurang dari 72 kerawang stupa masing-masing mengandungi patung Buddha.Dinding-dinding Borobudur terpahat oelh khazanah 'bas-relief' yang memukau,hingga jumlah panjangnya kira-kira  6 kilometer! Ini telah dikatakan sebagai koleksi terbesar dan paling lengkap 'relief' Buddha di dunia,tak tertanding dalam apa jua karya seni individu walau di mana di dunia ini.Penceritaan 'relief' pada dinding utama dibaca dari kanan ke kiri,mereka pada koridor dari kiri ke kanan.Hal ini dilakukan untuk tujuan Pradaksina,satu ritual,yang membuatkan para pelawat akan bergerak mengikut arah jam.Borobudur mengandungi sekitar 2670 'bas-relief' individu (1460 naratif dan 1212 panel dekoratif),yang meliputi bahagian depan bangunan dan koridor.Jumlah luas permukaan 'relief' ialah  2500 meter persegi (26,909.8 sq ft) dan ianya terdapat di tapak tersembunyi (Kamadhatu) dan lima platform persegi (Rupadhatu).Borobudur adalah galeri 'relief' paling menakjubkan di dunia.

Seperkara yang menarik,struktur Borobudur tidak memakai simen atau bahan perekat sama sekali,melainkan sistem tanggam (interlock) iaitu seperti mencantum blok-blok Lego.Teknik tanggam memang menjadi kepakaran orang Melayu.Anda boleh ke Muzium Negara untuk menyaksikan sebuah pintu istana dari Kerajaan Setul (Satun,di Thailand sekarang) yang tidak menggunakan sebarang paku.Begitu juga istana Sri Menanti.Senibina perahu dan kapal Melayu awal juga tidak menggunakan sebarang paku.

Borobudur bagaikan 'puzzle' yang dibina dalam skala besar.Tidak ada candi atau kuil di mana-mana hatta di India sekalipun yang berkonsepkan seperti Borobudur.

 Borobudur dibina antara 750 dan 842 Masihi;300 tahun sebelum pembinaan Angkor Wat di Kemboja dan 400 tahun sebelum katheral-katheral besar mula tegak di Eropah.Sesungguhnya orang-orang Melayu adalah pembina yang unggul pada zaman dahulu.Namun kita tahu,apabila kerajaan Melayu runtuh dan keturunan dirajanya lupus,segala kepandaian orang Melayu juga lupus.Melayu memerlukan kepimpinan baru,bermula dan membina keagungan kembali.Jatuh...dan bangkit kembali.Namun harganya amat mahal perlu dibayar;jatidiri.Dalam keterlupaan orang Melayu akan keagungan silam mereka,hanya prasasti dan bahasa mereka yang menyelamatkan maruah dan kebanggaan mereka.Mujurlah raja-raja Melayu bijak merakamkan bahasa mereka dalam prasasti.

Menariknya,Slametmuljana di dalam bukunya Asal Bangsa dan Bahasa Nusantara mengemukakan pandangan bahawa bahasa Melayu berasal dari bahasa yang ada di daerah sekitar Indochina meliputi Champa, Mon-Khmer,Bahnar,Rade,Jarai,Sedang,Mergui,Khaosan,Shan,dan sejenisnya.Jika mengikut pandangan beliau ini,maka sememangnya Sailendra adalah dinasti Melayu yang berasal dari semenanjung.Rahsia dinasti ini malah disimpan oleh satu lagi dinasti pemerintah Asia Tenggara yang amat kental kemelayuannya serta empayar maritim tertua di Asia Tenggara.Kita akan menggali apakah dinasti yang namanya masih terlekat dalam mantera-mantera Thai dan dipuja-puja.Dari sini mereka membina empayar,menguasai lautan dan memonopoli pardagangan.Semua ini bermula dari nama sebuah keluarga diraja,Sriwijayamala.



-------------------------------------------


Next...



Alter Terahsia Bangsa Melayu XX






"The Srivijayan"







-XXXXX XXXXXX
-XXXX XXXXXXXXXX
-XXXXXXXXXXX
-XXXX XXXX XXXXXXXXX
-XXXXXXXXX
-XXXXX
-XXXXXXXX Kedukan Bukit XXXXX XXXXXXXX
-XXXXXXXXX
-XXXXXXXX
-XXXXXX XXX XXXXXXXXXX
-Mala XXXXXX XXXXX XXXX
-XXXXX
-XXXX XXXXXXXXXX
-XXXXXXXXXXX
-XXXX XXXX XXXXXXXXX
-XXXXXXXXX





Petunjuk sudah hilang!Tiada lagi peti-peti misteri.Gua Rahsia sudah tertutup!

Apa yang akan berlaku seterusnya?

Nantikan episod terakhir "The House of Bani Jawi" dalam keluaran akan datang!

Semestinya di MistisFiles...

Lokasi:Topkapi Palace Museum,Turki
Masa:9.30 PM


Di dalam sebuah kitab usang di dalam arkib Istana Topkapi,terdapat halaman-halaman yang menceritakan sebuah kerajaan besar di Timur.Kitab itu bertajuk Ajā'ib al-makhlūqāt wa gharā'ib al-mawjūdāt karangan Abu Yahya Zakariya' ibn Muhammad al-Qazwini.Di dalam satu halaman tertulis nama Zabag,sebuah kerajaan yang menakjubkan di dunia Timur.Kerajaan ini mempunyai kekayaan emas yang banyak dan menguasai perdagangan rempah-ratus.Rajanya duduk di atas takhta yang diperbuat dari emas padu serta memakai mahkota yang juga diperbuat dari emas.

Di dalam sebuah arkib rahsia di The Vatican Library,terdapat sebuah surat yang ditulis oleh seorang raja besar dari Timur;yang digelar oleh raja-raja Eropah sebagai Prester John.Raja ini mendakwa telah memiliki 'tiga tanah India'.Tiga tanah India itu ialah dari Malabar ke Asia Tenggara,dari Malabar ke Sind dan pantai timur Afrika (termasuk Madagaskar).

Di sana ada satu bangsa yang terlupakan sejarah silam mereka yang penuh gilang-gemilang.Masyarakat Austronesia mengenang kegemilangan ini dengan menjadikan bahasa bangsa itu sebagai lingua-franca;bahasa pemersatuan,sebagaimana raja-raja mereka menyatukan kesemua pelabuhan-pelabuhan Asia Tenggara pada masa lalu.Walaupun bukti bertulis dan kukuh berselerak di seluruh dunia;batu bersurat,manuskrip dan rekod dari luar cuba menyakinkan anak-anak bangsa itu pada hari ini,namun disebabkan beberapa individu yang korup seperti pemimpin politik dan ahli sejarah yang pemalas...rahsia penting dari khazanah sejarah mereka semakin lama semakin hilang.





                  ********      XXX       *********






Di runtuhan sebuah kuil purba Khmer di satu lokasi di Thailand,kelihatan seorang sami sedang bertafakur di dalam satu ruangan.Mulutnya terkumat-kamit mengalunkan doa:

"Om Sriwichay..."

"Om Sriwichay....."


Beribu-ribu tahun dahulu terdapat seorang raja besar yang harum namanya dari Chiang Mai hingga ke Chaiya.Raja ini telah meninggalkan takhtanya dan menjadi seorang petapa;mencari erti hidup dan jalan mencapai kebebasan nafsu.Raja ini telah meninggalkan kerajaannya kepada anaknya,yang nantinya akan menjadi seorang pengasas kepada sebuah empayar maritim yang amat berkuasa di seluruh daratan dan air.Dari keturunannya inilah munculnya raja-raja di Bukit Seguntang dan sultan-sultan Melaka.

Persoalannya,siapakah sebenarnya 'Sriwichay'?















"The Srivijayan"

















"...Bahawa beta minta diperbuatkan hikayat pada Bendahara peri persetua dan peri petuturan raja-raja Melayu dengan istia¬datnya sekali; supaya diketahui oleh segala anak cucu kita yang kemudian daripada kita, diingatkannya oleh mereka itu; Syahadan beroleh faedahlah ia daripadanya."



(Sulalatus Salatin,Malaysia)











Ketika raja-raja Viking,Anglo-Saxon,Normans dan lain-lainnya berperang sesama sendiri di Eropah selepas kemerosotan Empayar Rom,orang-orang Melayu telah berada di puncak;berjaya membina rangkaian perdagangan maritim antara China dan India.Tidak dinafikan bahawa kekuatan sebenar raja-raja Melayu ialah kebolehan semulajadi mereka dalam menjalankan perdagangan maritim;inilah kuasa sebenar yang ada pada mereka,bukan sepenuhnya kuasa tentera...mereka telah merintis ke arah kemajuan perdagangan di Asia Tenggara,menjadi emperium yang disegani lawan dan kawan.

Sehingga ke hari ini,kuasa 'perdagangan maritim' mereka itu masih berdaulat sehingga menimbulkan trauma kepada bekas perdana menteri Singapura yang bimbang gabungan Malaysia-Indonesia akan membina pelabuhan-pelabuhan yang akan meranapkan Singapura selama-lamanya.Kes Pelabuhan Tanjung Pelepas benar-benar mengajar nya betapa bangsa misteri ini belum mengeluarkan 'alter terahsia' mereka yang sebenar.Bagaimana dengan usia setahun jagung pelabuhan ini,tiba-tiba berjaya memindahkan operasi dua syarikat gergasi perkapalan dunia,Maersk dan Evegreen dari Pelabuhan Singapura ke sini?Semenanjung Tanah Melayu dan Sumatera sememangnya dikurniakan Tuhan kepada mereka.Atas sebab inilah,selama beribu-ribu tahun,raja-raja Melayu telah menyimpan rahsia ini;bahawa jika mereka berjaya menguasai selat,mereka akan kaya-raya sebagaimana raja-raja di China dan India tanpa perlu bersusah-payah.Mengapa?Kerana selat itulah satu-satunya jalan laut terpantas yang menghubungkan kedua-dua benua kecil itu!

Maka raja-raja Melayu mengambil peranan sebagai orang tengah;menjaga tol rangkaian perdagangan antara Timur dan Barat.Ini benar-benar menjadi,dan mereka menjadi kaya-raya dengan sekelip mata!

Ini adalah kisah bagaimana seorang anak raja menggunakan rahsia ini;yang juga digunakan oleh Raja Matahari dan Raja Perahu dalam menguasai seluruh kepulauan Asia Tenggara pada masa silam.Ini adalah kisah satu dinasti diraja yang amat berpengaruh di semenanjung kemudian namanya harum di seluruh dunia.Keluarga diraja inilah yang menubuhkan sebuah empayar maritim yang amat terkenal di seluruh dunia.Di dalam petitih-petitih rakyat Kelantan dan utara semenanjung menyebutkan nama keluarga diraja ini sebagai,Sriwijayamala.




Sriwijayamala





 


Sriwijayamala adalah nama sebuah dinasti Melayu yang pernah memerintah sebahagian Indochina dan utara semenanjung Malaysia sehingga menubuhkan sebuah empayar maritim yang dikenali sebagai 'Srivijaya' yang kemudiannya berpusat di Sumatera.Keluarga Sriwijayamala yang asalnya bertempat di daerah Kelantan,Narathiwat sehingga ke Songkhla pada hari ini.Jembal,Legeh dan Reman (semua nama ini pernah menjadi negeri-negeri Melayu) juga adalah wilayah kaum kerabat Sriwijayamala.Jembal menjadi sebahagian wilayah Kelantan pada hari ini,Raman pernah di bawah pemerintahan raja Ligor kemudian terserap ke dalam wilayah Perak (Hulu Perak) dan Legeh kini menjadi sebahagian wilayah selatan Thailand (Ra-ngae).

Sejarah keluarga ini amat misteri.Amat kabur adakah dinasti ini bermula sezaman dengan Sailendra,sebuah lagi dinasti purba Melayu yang membina kerajaan Medang di Jawa,atau lebih dahulu darinya.Namun kita tahu hubungan antara keluarga Sriwijayamala dan Sailendra kerana penggunaan kata 'Medang'.Menurut petitih dan riwayat rakyat Kelantan,negeri Kelantan dahulunya dikenali sebagai Medang Kamulan dan Medang Ghana.Medang Kamulan sememangnya nama satu kerajaan mitos di Indonesia.Dan kita tahu bahawa kerajaan Medang (Mataram Kuno) di Jawa diasaskan oleh dinasti Sailendra.Namun persoalannya,dari mana ahli sejarah tahu bahawa riwayat kuno rakyat Kelantan ini benar dan dapat dibuktikan?

Dari rekod Dinasti Sui berusia abad ke-7 Masehi,menurut catatan pengembara yang pernah melawat satu kerajaan yang bernama Chih-Tu:

"... Chi Tu adalah bangsa turunan dari Funan, yang terletak di dalam laut selatan, belayar seratus hari untuk mencapainya,tanah di sini berwarna merah, sehingga bernama 'Kerajaan Tanah Merah (Chi bererti merah, Tu bererti bumi).Timur bersempadan Po -Lo-La, Barat bersempadan dengan Po-Lo-So,Selatan bersempadan Ho Lo Tan, ribuan kilometer persegi keluasannya.Raja mempunyai tiga isteri dan kerajaan memeluk agama Buddha ...."

Rekod Dinasti Sui (581-618) ini menggambarkan sebuah kerajaan yang maju disebut Chi-Tu. Lokasi Chi-Tu diduga berada di sekitar Kelantan atau negara Pahang di Semenanjung Tanah Melayu, atau di Songkhla dan Pattani Wilayah Thailand selatan namun ditentang oleh beberapa pengkaji.Namun bukti terbaik untuk menyokong teori Kelantan adalah ketika para utusan meninggalkan Chi-Tu,mereka belayar dengan mengambil 10 hari untuk mencapai Champa,ini menunjukkan kerajaan itu terletak di kawasan 'tanah merah' di suatu tempat di sekitar sungai utama dari Kelantan.Prasasti Buddhagupta yang ditemui di Kedah menyebutkan Raktamrttika, ertinya adalah tanah berwarna merah.Menariknya,memang ada tempat bernama Tanah Merah di Kelantan.

Apa kaitan Chih-Tu dengan Sriwijayamala?

Menariknya lagi,Chih-Tu ini mempunyai kaitan dengan sejarah Chiang Mai,yang terletak jauh ke utara wilayah Thailand sekarang.

Dalam "Meridionaux", Matounlin mengatakan bahawa Seng-kao atau Seng-chi adalah ibukota Chih-tu dan di 638, telah menghantar ufti bersama-sama dengan tiga negara lain ke China.

Kata China "Seng-kao" atau "Seng-chi" adalah kesilapan sebutan dari kata "Seng tche" yang bererti bandar para biarawan yang merupakan terjemahan yang tepat dari kata Pali "Lawasangharatha" dan kemudian sebutan Tai "Chiang Chi Mai ".Pribumi asal Seng-Kao adalah suku Lawa yang membentuk majoriti penduduk Lembah Menam.Menurut tradisi Siam,Chiang Mai menerima nama pada saat Buddha Gautama dan murid-murid datang ke Suvannphumi untuk misi agama.Setelah pesta yang diadakan oleh suku-suku Lawa untuk menyambut Buddha Gautama, empat lelaki suku Lawa telah ditahbiskan menjadi sami.Tempat itu kemudian disebut Chiang Chi Mai,yang bermaksud 'kota para biarawan baru' dalam bahasa Tai yang kemudiannya sebutannya dipendekkan menjadi Chiang Mai pada hari ini.Disebabkan kekayaan sejarahnya,Chiang Mai masih mempertahankan tradisi yang dikongsi di antara negara-negara Indochina hari ini.Satu perkara yang menarik,sejarahwan Thailand berpendapat suku Lawa ini berasal dari selatan Thailand atau dari Kemboja dan nenek moyang mereka termasuk dalam kelompok Austronesia.Setelah menerima asimilasi dan tekanan dari pengaruh Mon-Khmer di sekeliling mereka,secara beransur-ansur bahasa mereka menjadi sebahagian dari keluarga Austro-asiatic.Proses ini mengambil masa beratus-ratus tahun.


Inilah jawapan kepada misteri raja Sriwijaya yang bernama Lawasangharatha yang menubuhkan Chiang Mai Lama.Sebab itu suku Lawa ini (kini termasuk dalam kelompok 'hill tribe' dalam Thailand) mendakwa asal-usul mereka ialah dari Chiang Mai.





Dalam ATBM XVI yang lalu juga,kita telah belajar tentang sejarah Chiang Mai sebelum kedatangan Raja Mengrai,pengasas kerajaan Lanna.Chiang Mai diduduki suku Lawa yang kemudiannya diserap kedalam pengaruh Haripunjaya,sebuah kerajaan Mon di utara Dvaravati.Analisis terhadap riwayat-riwayat kuno di Chiang Mai menunjukkan nama "Lawasangharatha" itu kemungkinan besar nama seorang raja,dalam kes ini raja Sriwijaya.Ini dibuktikan dalam dua rekod dari China.Di dalam rekod Dinasti Sui lagi,merujuk kepada misi oleh Tchan Sun dan Wang Kiun Tching,memberitahu serba sedikit tentang Chih Tu:

"Nama keluarga raja Chih-tu adalah Chu Tam (Chudam), dan nama peribadinya adalah Li-fo-shi. Sejak bila sejarah putera ini bermula kami tidak tahu. Kami hanya diberitahu bahawa ayahnya, selepas meninggalkan takhta untuk menjadi seorang biarawan, dihantar kepadanya kedudukan kerajaan, kedudukan yang telah diadakan selama enam belas tahun. Raja ini Li-fu-to-Hsi mempunyai tiga isteri, yang semuanya puteri gerbang yang sekitar seratus langkah berasingan. Pada masing-masing gerbang, diselubungi dengan loceng emas kecil, yang dicat Bodhisattva dan abadi yang menjulang tinggi di udara..."

Berdasarkan rekod kuno ini,para sarjana bersepakat bahawa nama China "Li-fo-shi" atau "Li-fu-to-Hsi" adalah transkripsi kepada SriVijaya menunjukkan bahawa Lawasangharatha (nama Pali bagi Chiang Mai) ialah 'Srivijayan King' dan sekaligus membuka rahsia bahawa Chiang-mai mempunyai hubungan rapat dengan istana Sri wijaya dari kerabat Sri Dharmaraja.Ini kerana dalam tradisi sejarah Sriwijaya di Indochina,pakar sejarah Thailand dan Kemboja mengenalnya melalui kerajaan Nagara Sri Dharmaraja,di mana ditemui banyak persamaannya budaya dan gelaran raja-raja Sri Dharmaraja sesuai dengan sejarah Sriwijaya.

Dengan kata lain,dalam tradisi kaum-kaum Indochina,Sri Dharmaraja itu adalah Sriwijaya,dan begitu juga sebaliknya.Ini terjadi kerana persamaan bahasa dan budaya mereka;budaya bangsa Melayu.

Jadi dalam rekod oleh dua pengembara China ini,kita mendapati dua perkara menarik:

1-Nama "Li-fo-shi" adalah khas kepada 'Srivijaya'.'Li-fo-shi' atau nama sebenarnya 'Shih-li-fo-shih' adalah sebutan China kepada 'Sri-wi-chay' mengikut sebutan suku-suku selatan China seperti Shan,Hmong,Lao dan Tai.Ini bermakna pengaruh raja-raja Melayu telah sampai ke selatan China.

2-Nama keluarga raja tersebut,Chudam yang menunjukkan nama keluarga berketurunan Melayu.Namanya keluarga Chudam (Chu Tam dalam teks China) adalah konsisten  dengan warisan Chudammani,yang merupakan salah satu nama keluarga Sriwijaya dalam rekod Khmer (Kemboja).

Perhatikan,dalam dua rekod di atas,kedua-duanya menyebutkan raja Chih-Tu mempunyai tiga orang isteri.

Semua ini mempunyai persamaan dalam satu lagi rekod dari China.Tong-tien,sebuah teks yang ditulis pada akhir abad ke-8,mengandungi ayat-ayat berikut,

"Ketika zaman Suei (582-618 M),sang raja (raja Funan) kononnya mempunyai nama keluarga 'Ku-Long'.Di sana ada banyak keluarga yang memiliki 'nama keluarga' yang sama.Seorang tua,ketika disoalsiat,telah mengatakan bahawa K'uen-luen (Melayu) tidak mempunyai nama keluarga.'Ku-Long' adalah kesilapan sebutan untuk K'uen-luen (sebutan China Kuno untuk orang Melayu)"

(Sir William Meyer memberikan perkataan 'Malays' untuk 'K'uen-luen' dalam teks China ini)

Pada masa silam,orang-orang China mengenal Melayu sebagai 'K'uen-luen' atau 'Kunlun'.Ini sebenarnya berasal dari nama seorang raja Funan yang bernama Ku Long.Sebutan 'Ku' dan 'Long' sememangnya pangkal nama orang Melayu yang masih diamalkan di Kelantan.

Daripada semua bukti dan rekod-rekod China ini,para sarjana Kemboja menyimpulkan bahawa asal-usul kebanyakan raja-raja awal Funan dan utara Indochina (Chiang Mai sebagai contoh) ialah dari kawasan yang kini di dalam negeri Kelantan yang menjadi sebahagian Malaysia pada hari ini.




'Mala'






Dalam Prasasti Hanchey berusia abad ke 6 Masehi di Kemboja,ada menyebutkan tentang Bhavavarman,raja Chenla yang berjaya menakluk wilayah Funan dan atas kejayaan ini beliau telah memahatkan namanya sebagai 'Raja orang-orang Malayu'.Bhavavarman dalam prasasti ini ialah Bhavavarman II,di mana sebelum itu ada seorang keturunan diraja Funan yang bernama Bhavavarman (Bhavavarman I) telah lari ke Chenla,yang merupakan negeri orang Khmer dan mengahwini Kambujatajalakshmi,seorang gadis Khmer (gadis bukit).

Beliau adalah cucu kepada Rudravarman,emperor Funan.Bhavavarman I telah bertindak lari ke Chenla kerana tidak berpuashati dengan datuknya dan mahu memberontak.Bhavavarman kemudian merampas takhta Chenla dan menyusun angkatan tentera menyerang kerajaan datuknya.Akhirnya Funan jatuh ke tangan Chenla.Di sini kita boleh lihat kedua-dua negeri ini,Chenla dan Funan dibawah kekuasaan raja-raja Melayu pada suatu ketika.Kemudian Chenla yang dahulunya negeri bawahan Funan menjadi berkuasa dan menjadikan Funan negeri pengufti kepada Chenla.Selepas kematian Bhavavarman,Chenla diperintah oleh saudara Bhavavarman yang juga mengahwini gadis Khmer.Kemudian takhta Chenla diwarisi oleh anak cucu mereka yang 'diKhmer'kan oleh ibu mereka yang berasal dari Khmer Chenla.Jadilah kerajaan Chenla kembali menjadi kerajaan orang Khmer sehinggalah berpecah kepada Chenla Laut dan Chenla Darat,kemudiannya ditakluki oleh Sriwijaya.Funan telah berpecah dan tenggelam selepas itu selepas ramai kerabat diraja mereka berpindah ke negeri-negeri Melayu di selatan yang bertaburan di bawah Persekutuan Langkasuka.Kemudian,ada di antara mereka berlayar ke Jawa dan menubuhkan dinasti Sailendra di sana,menyertai sebahagian kerabat mereka yang telah bertapak di Jawa sejak sekian lama.Raja-raja Funan adalah dari garis dinasti Sailendra.




Bhavavarman II menggelarkan dirinya 'raja orang Melayu' menerusi ayat "...mala malayu iva malayam raja" yang terpahat dalam skrip Khmer antara yang terawal pernah ditemui.Terjemahan penuh bagi ayat ini ialah 'raja Mala dari Malayu'.Apa yang ingin kita fokuskan di sini ialah perkataan 'Mala' ini.Dan mengapa perkataan ini digandingkan dengan perkataan 'Malayu' dalam ayat itu.

Cuba semak kembali catatan pengembara dalam rekod Dinasti Sui tentang kedudukan Chih-Tu.

"...Timur bersempadan Po -Lo-La, Barat bersempadan dengan Po-Lo-So,Selatan bersempadan Ho Lo Tan, ribuan kilometer persegi keluasannya..."

Katakuncinya ialah 'Ho-Lo-Tan'.Apakah Ho-Lo-tan?

Dalam abad ke 5 masihi, sejarahwan China,Shenyao (414-512) dalam Sung Shunya sudah mencatatkan nama Ho-lo-tan atau Kuo-lo-tan sebagai sebuah ibu kota di Semenanjung Tanah Melayu.Sesetengah sejarahwan percaya bahawa kerajaan Srivijaya Pertama (Sri Vijaya Mala) telah wujud di Kelantan dan berkembang ke Malayu, Sumatera kira-kira pada akhir abad ke tujuh.Dapunta Hiyang Jayanasa telah membangunkan sebuah ibu kota di Palembang (Sri Vijaya II).Kelantan diserahkan kepada puteranya,Dapunta Hiyang DiRaja.Kemudian kedua-dua kerajaan ini disatukan oleh Sanjaya (Jaya Shinha) cucu Jayanasa dalam satu empayar yang disebut oleh orang Cina,San-Fo-Tse (Tanah Serendah Sekebun Bunga dalam kenangan riwayat Kelantan).

Jadi Chih-Tu adalah negeri di utara Kelantan atau Ho-Lo-Tan.Kelantan pula dijoloki dengan nama 'Tanah Serendah Sekebun Bunga' ketika era pemerintahan Cik Siti Wan Kembang yang nama Sanskritnya ialah Durga Wijayamala (ingat,raja-raja Melayu punya dua nama;nama Sanskrit dan nama Melayu pada zaman silam).



Perhatikan nama 'Durga Wijayamala',yang mengandungi -suffix 'Mala'.Penggunaan -suffix 'Mala' pada hujung nama Sanskrit adalah khas kepada raja-raja Melayu pada masa silam sebagaimana -suffix 'varman' pada raja Kemboja dan Champa atau 'gupta' pada raja-raja dinasti Gupta di India.Dalam legenda Khmer ada menyebutkan nama seorang raja bernama Ketomala (Keto berasal dari 'Keta' iaitu negeri Kedah).Semua ini membawa kita menelusuri jauh ke zaman silam,ketika dua orang adik beradik dari negeri Reman datang menubuhkan kerajaan di kalangan orang Mon.



Samala dan Vimala:Rahsia Hamsavati






Penaklukan Chenla ke atas negeri-negeri sekitarnya telah membawa pengaruh Khmer ke Dvaravati dan Irravati Bassein.Ketika ini orang Dvaravati adalah dari keturunan Mon-Khmer dan bertutur menggunakan bahasa Mon,bahasa dominan bahagian barat Empayar Angkor dan mereka tidak jauh berbeza jika dibandingkan dengan seluruh rakyat Khmer.Selama krisis di dalam dinasti pemerintahan,para pemuka agama mengambil kesempatan mencipta peralihan politik dalam lapisan kepimpinan Empayar Angkor.Walaupun terdapat banyak gangguan,saksi menunjukkan agama Buddha selalu merupakan pilihan Khmer dan Mon dan ini selalu menjadi punca mereka diredakan dari konflik serta menjalinkan hubungan lebih rapat.Dalam pada itu,sebuah riwayat kuno telah merakamkan tentang penubuhan Hamsavati (Pegu) kira-kira 825 Masehi oleh dua adik-beradik,Samala dan Vimala.

Bandar ini bernama Hamsavati sempena seekor burung suci hamsa (angsa) secara tiba-tiba muncul ketika dua bersaudara itu mencari tempat untuk membina penempatan.Riwayat tersebut menyatakan bahawa dua bersaudara itu dari Takkaxila dan membawa diri mereka keluar ke arah barat untuk menubuhkan kerajaan mereka sendiri.

Sangat menarik untuk dicatat bahawa nama mereka berakhir dengan "Mala", merupakan petunjuk bahawa mereka berasal dari raja-raja Mala dari Malayu ("mala malayu iva malayam raja").Asal-usul orang Mon Hamsavati dari Malayu menunjukkan bahawa Sudhammavati atau Sri Dharmaraja yang menurut tradisi Mon adalah asal-usul bangsa mereka sama dengan Dvaravati dari Lembah Menam.Sementara Samala naik takhta, adiknya Vimala dihantar ke Taxila (Takkaxila) untuk menyelesaikan pembelajarannya.Ketika dia kembali ke rumah,dia mendapati bahawa ia tidak disambut semula sebagai janji oleh saudaranya.

Dalam keadaan yang marah,dia membunuh saudaranya Samala dan memerintahkan orang untuk membunuh anak saudaranya (anak Samala) juga,tapi sang ibu berjaya menyembunyikan anaknya di luar kota.Setelah waktu berlalu,orang asing beragama Hindu yang diusir dari kota datang kembali untuk menyerang Hamsavati.Anak Samala yang kini sudah dewasa kembali dari persembunyian dan menyelamatkan Hamsavadi dari orang-orang Hindu. Vimala,mengakui bahawa itu adalah anak saudaranya,mengakui dosanya dan akhirnya menyerahkan takhta kepadanya.Cerita ini juga menyebut bahawa raja muda Ata-Kumma telah membina Kyaikatha (pagoda Ata) di wilayah Tathon.Sangat menarik untuk dicatat bahawa identiti Mon muncul pertama sebagai orang-orang di Hamsavati dan kesimpulan yang dapat dibuat dari riwayat kuno ini dari asal-usul Mon di Sudhammavati harus berada di kawasan yang disebut sebagai Malaysia pada hari ini.

Dari riwayat Hamsavati (Hamsavadee) ini kita memahami bahawa orang Mon menganggap mereka berasal dari Sri Dharmaraja sebagaimana orang-orang Mon Dvaravati di tengah Thailand.Dan menurut legenda Mon lagi bahawa bangsa mereka berasal dari sebuah tempat yang bernama 'Ramanadesa'.Telahan sarjana Kemboja tentang asal-usul Mon dari 'satu wilayah yang kini berada di Malaysia' semacam mahu menyebutkan tentang negeri Reman yang kini menjadi sebahagian daerah Hulu Perak di negeri Perak,Malaysia.Negeri Reman pernah berada di bawah raja Ligor dan sememangnya sebelum itu negeri Reman adalah termasuk dalam wilayah 12 negeri-negeri Nagara Sri Dharmaraja yang disimbolkan dengan karakter haiwan dalam kalendar Naksat Pi.

Dapat juga disimpulkan bahawa dua adik beradik itu berasal dari kerajaan Reman yang bersusurgalur dari keturunan Sriwijayamala,merantau ke utara untuk cuba menubuhkan kerajaan sendiri.Di tengah-tengah orang Mon,mereka belajar menyesuaikan diri dan mula membina kerajaan.Kebanggaan orang Mon terhadap raja-raja Mala mereka mengakibatkan mereka mendakwa bangsa mereka berasal dari Ramanadesa (negeri Reman).Kita sudah maklum akan kepentingan nama 'Mala' kepada orang Mon dan Khmer dalam menaikkan prestij mereka.Inilah sebabnya mengapa Bhavavarman II,raja Chenla mendakwa dirinya 'Raja Mala dari Malayu'.



Setakat ini kita telah dapat mengumpulkan 4 tokoh yang berasal dari dinasti Sriwijayamala:Ketomala,Samala,Vimala dan Durga Wijayamala.Dan seorang lagi bernama Sri Mala,permaisuri raja Singgora (Songkhla) yang terkenal dalam sejarah asal-usul Menora.Menarik bukan?Semua mereka ini memakai gelaran 'Mala' dan orang-orang di Kemboja pada masa silam mengenal keturunan yang memakai gelaran Mala dihujung namanya sebagai 'Malayu'.

Dari sini kita boleh menghidu aktiviti raja-raja Melayu dari Pegu hingga ke Chiang Mai;dari Kemboja dan Champa hingga ke Ligor.Kesukaran raja-raja Melayu ini untuk bersatu menyebabkan mereka sesuka hati membuka banyak kerajaan yang dikenali sebagai negeri-negeri Melayu (Malay states).Mengesan riwayat-riwayat semua negeri-negeri ini hampir mencapai tahap mustahil kerana ada di antara mereka memerintah negeri yang majoritinya orang Mon,Khmer atau Tai.

Namun seorang keturunan mereka telah berlayar ke Sumatera dan menubuhkan kerajaan di sana.Kemudian bermulalah zaman keemasan dinasti ini.Nama lelaki yang gagah berani itu ialah Jayanasa.




'Srivijaya Empire'






    Sukacita.
    Pada lima hari Bulan
    Belayar mudik datang membuat benua
    Srivijaya kota yang jaya, bahagia dan makmur.


(Kedukan Bukit Inscription,Sumatera,Indonesia)


Dahulu orang-orang di Indochina hanya mengenal satu bangsa sahaja apabila berurusan dengan suku-suku Austronesia;mereka memanggilnya Chawa.Nama 'Chawa' ini mewakili keturunan Melayu-Indonesia pada hari ini.Nama Chawa ini sebenarnya berasal dari tanah besar Asia,bukan dari Pulau Jawa.

Dari Kelantan kebudayaan 'Chawa' ini merebak ke seluruh kepulauan.Pada mulanya,dinasti Sailendra lah yang bertanggungjawab membawa kebudayaan Chawa ke Pulau Jawa.Sebab itu terdapat tempat bernama 'Titik Jawa' di Kelantan.Chawa sebenarnya bukan nama khas untuk satu-satu kaum,ia lebih kepada satu ciri kebudayaan.

Seorang raja dari dinasti Sriwijayamala menjejak langkah Sailendra.Beliau dengan kekuatan dua puluh ribu bala tentera berserta dua ratus pawang dan tentera berjalan kaki sebanyak seribu tiga ratus dua belas,raja Sriwijaya ini mula menyerang Sumatera.Kita tahu namanya kerana tercatat di dalam Prasasti Talang Tua:


 Svasti
 cri cakavarsatita 606 dim dvitiya cuklapaksa vulan caitra
 sana tatkalana parlak Criksetra ini
 niparvuat parvan dapunta hyang Cri Yayanaca (-ga) ini pranidhanan dapunta hyang savanakna yang nitanam di sini...


Maksudnya dalam Bahasa Melayu Moden:

Selamat dan bahagia!
Pada tanggal 23 Mac 684 Masehi, pada saat itulah taman ini yang dinamakan Śrīksetra dibuat di bawah pimpinan Sri Baginda Śrī Jayanāśa.
Inilah niat baginda: Semoga yang ditanam di sini...


(Talang Tua Inscription,Indonesia)




Prasasti ini jelas memberikan nama raja itu selepas gelaran 'Dapunta Hiyang'.Prasasti Kedukan Bukit hanya menyebutkan 'Dapunta Hiyang' tanpa menyebutkan siapakah nama raja tersebut.Namun para sarjana bersepakat bahawa Dapunta Hiyang Jayanasa jugalah yang disebut dalam Prasasti Kedukan Bukit.

Dalam satu versi dari Pantai Timur ada menceritakan tentang Jayanasa ini.Dapunta Hyang Sri Jayanasa dikatakan telah menubuhkan kerajaan di Kelantan yang sebelumnya dikenali dengan Medang Ghana.Pusat pemerintahan kepada kuasa besar Yawadwipa ini terletak kira-kira 4.8 kilometer ke barat Bukit Panau, di Jajahan Tanah Merah,Kelantan sekarang.

Menariknya Dapunta Hyang Sri Jayanasa juga dikenali dengan Prabhasadharma,Raja Merong Mahawangsa,Maharaja Gegar Alam dan Maharaja Segenta Alam dalam hikayat-hikayat Melayu.

Setelah Yawadwipa (ini nama kuno yang digunakan juga oleh dinasti Sailendra) diperluaskan,nama kerajaannya juga ditukar kepada Sriwijaya Mala.

Raja besar ini kononnya gugur di Teluk Madura dalam misi penaklukannya ke atas Kalinga atau Jawa Tengah selepas berjaya menawan Palembang (Prasasti Kedukan Bukit).Pusat pemerintahannya juga dipindahkan dari Sri Wijaya Mala ke Palembang manakala nama Sri Wijaya Mala pula diubah kepada Medang Bhumi.

Semasa hayatnya,pemerintahan Medang Bhumi diserahkan kepada cucunya bernama Sanjaya setelah dia sendiri memindahkan pusat pemerintahannya ke Palembang. Sanjaya mewarisi kegemaran datuknya,suka meluaskan tanah jajahan dan hasilnya Terengganu,Pahang,Kedah,Segenting Kra,Kemboja,Burma dan Vietnam berada di bawah taklukannya.Dari nama Sanjaya inilah munculnya nama 'San-fo-tse' oleh para pengembara China pada masa silam.

Kaitan antara orang Kelantan dan Jawa masih dapat dilihat dari budaya mereka seperti:

1-Kain batik
2-Wayang Kulit


Jika kita melihat senibina awal Asia Tenggara,mereka membina candi menggunakan batu gunung yang dipotong (batu hitam).Candi-candi di Jawa dan Kemboja menggunakan batu-batu gunung ini.Teknologi bata (brick) pula dipelopori oleh Kedah Tua (penemuan dandang membakar batu-bata di Lembah Bujang) dan juga digunakan oleh Kerajaan Pagan di Burma dan Ayutthia.Hanya candi-candi Khmer dan di Pulau Jawa sahaja ketara menggunakan batu-batu gunung yang dipotong.Dari sini kita dapat melihat persamaan antara senibina di Jawa dan Kemboja.

Kita maklum bahawa Chenla pernah ditakluk oleh Sailendra yang ketika itu rajanya memegang gelaran 'Maharaja Zabag' oleh pedagang Arab.Kemudian ramai kerabat dirajanya dibawa ke Jawa.Salah satunya ialah Jayavarman II yang masih kecil,yang kemudiannya menubuhkan empayar Angkor.

Kini terdapat dua dinasti Melayu yang amat berkuasa di Asia Tenggara;Sriwijayamala dan Sailendra.Sailendra menguasai Jawa sementara Sriwijaya menguasai semenanjung dan Sumatera.Sriwijaya juga menguasai istana Angkor melalui Sri Dharmaraja.Semua ini berlaku sebelum kuasa Thai dan Annam (Dai-Viet) menjadi dominan di Indochina.Riwayat-riwayat Kemboja ada menyentuh tentang pergeseran antara dua dinasti terulung ini.Beberapa serangan dari Jawa ada dilaporkan dalam riwayat Champa dan Kemboja untuk mengurangkan hegemoni Sriwijaya yang semakin mendominasi perdagangan laut.

Namun pada suatu hari yang bertuah itu,dua dinasti teragung ini menjalinkan tali persaudaraan.Kenangan silam suka-duka di Segenting Kra mengimbau kembali.Melalui perkahwinan diraja,dua dinasti pemerintah Asia Tenggara ini bergabung untuk menguasai khazanah perdagangan maritim antara India dan China;antara Timur dan Barat.

    
"lamun batinah Putari Kambang Murna namanya,
lamun lanangn Matari Singa Jaya Himat namanya.Lama
     lama baranak lanang; Matari Singa Jaya
      Mat, dari ratu, lami lami bangsa Malayu..."


(Matari Singa Jaya Himat Copperplate,Palembang,Indonesia)


.














                    ************        XXX        *************




Deru angin dari pantai menghilangkan debar di dada.Nun jauh di lautan sana,terdapat rahsia yang diidam-idamkan kawan dan lawan.

Tabut rahsia telah ghaib dari pandangan.Kisah seorang tua dengan cucunya,gadis aneh yang menjaga peti-peti misteri di dalam gua lenyap dalam kabus pagi.

Semua ini ibarat 'puzzles' yang bila anda mampu mencantumkannya dengan sempurna,anda akan melihat 'sesuatu' di sana.

Semua rahsia jika anda sanggup menjejaknya lebih jauh ke masa silam,anda akan bertemu dengan mitos puak-puak Lemuria.Beribu-ribu tahun dahulu,sebelum pembinaan piramid di Mesir Purba,suku-suku Lemur mula bertebaran ke timur dan barat dari Lautan Pasifik selepas kenaikan aras laut menenggelamkan peradaban mereka.Di antara suku Lemur tersebut,terdapat satu puak yang menduduki kelas pemerintahan Lemuria.Puak-puak ini menghasilkan garis keturunan aristokrat yang memerintah Lemuria berabad lamanya.

Di dalam plat emas yang bertulisan Ibrani Kuno yang kemudiannya dijadikan objek ritual oleh kelompok Church of Mormon,tertulis nama puak pemerintah itu...














"Ma-la"






















Alter Terahsia Bangsa Melayu Version 3.5 "The House of Bani Jawi" COMPLETED.



















                ***********************************









Next...




Temubual Bersama Srikandi

Temubual Bersama Srikandi


Lokasi:Universiti Islam Antarabangsa
Masa:10.43 a.m





Kelas pemerintahan,hegemoni perdagangan dan prestij kebudayaan adalah tiga faktor penguasaan bangsa Melayu kepada budaya elit Austronesia.Berasal dari satu peradaban yang tenggelam di Lautan Pasifik,kebudayaan dari peradaban ini menyebar ke Tanah Besar China,ke benua Amerika dan sudah pasti ke Asia Tenggara.

Sempena berakhirnya siri Alter Terahsia Bangsa Melayu v3.5 "The House of Bani Jawi",pihak MistisFiles telah mengambil inisiatif untuk menemubual moderator siri ini,Srikandi yang merupakan pelajar dan juga pensyarah sambilan di sebuah universiti tempatan.Masih muda dan memiliki stamina yang luarbiasa dalam mempertahankan sejarah Melayu,beliau banyak menghabiskan masa lapangnya di perpustakaan mini milik keluarganya jika tidak ke kuliah.Di dalam perpustakaan mini inilah beliau banyak menemui kenyataan yang mengejutkan tentang dinasti-dinasti purba Melayu pada masa silam.

Temubual ini banyak berkisar tentang persoalan ATBM v3.5 semenjak dilancarkan Disember tahun lalu di MistisFiles.Kami juga menimbulkan beberapa soalan provokasi tentang pemikiran dan fikrah Srikandi dalam bidang sejarah.Menariknya,dalam temubual kali ini,Srikandi mengambil kesempatan memohon maaf.Untuk apa?Ini dan banyak lagi di dalam temubual antara paling kontroversi di MistisFiles.

Berlatarbelakangkan banjaran Titiwangsa yang mengasyikkan,kami bawakan khas kepada anda Temubual Bersama Srikandi.Hayatilah sejarah anda sebelum anda disejarahkan.





-M.O















S:MistisFiles      J:Srikandi





S:Boleh kita mulakan?

J:Dengan penuh rasa besar hati...

S:Ramai yang tidak berpuas hati mengapa Cik Seri tidak banyak mengupas tentang Raja Matahari.Saudari ada menyentuh tentangnya dalam "The Chronicles of Matahari" namun persoalan tentangnya terhenti begitu saja.Boleh beri ulasan?

J:Belum sampai masanya.Persoalan The King of Matahari adalah amat kompleks dan kita hanya tahu mengenainya berdasarkan cerita yang dipahat dalam tulisan hiroglif Mesir Purba tembok dan dinding makam.Di dalam A Phoenician Alphabet On Sumatra,Schroeder telah menemui kaitan skrip-skrip di Sumatera seperti Batak dan Rejang yang mempunyai kaitan dengan skrip Phoenicia.Pada tahun 1961,Universiti Kebangsaan Australia telah menghantar seorang ahli antropologi ke Sumatera.Pakar antropologi itu,M.A Jaspen telah menghabiskan beberapa tahun di antara masyarakat Rejang Sumatera untuk mempelajari bahasa dan mengumpulkan cerita rakyat dan kosakata bahasa Melayu Rejang.Pada ketika itu (1961) masih ada penduduk di sana yang menggunakan skrip Rejang (seperti hari ini,masih ada orang menggunakan skrip Jawi) terutamanya orang tua-tua dan pedalaman.Beliau telah menterjemahkan skrip ini dari tulisan-tulisan pada buluh dan batang kayu dan mengkompilasikannya di dalam buku yang bertajuk Rejang Ka Ga Nga Text yang diterbitkan oleh Universiti Kebangsaan Australia.Kulit buku tersebut tercetak karakter-karakter Rencong yang ada persamaan dengan huruf Phoenicia.

Charles Jones telah menggabungkan kerja-kerja M.A Jaspen dan Professor P. Voorhoeve mengenai cerita rakyat Melayu di Sumatera dan skrip mereka dan mendapati bukan sahaja Phoenicia malah satu tamadun lain yang juga muncul dalam budaya mereka.Ini adalah Mesir Purba yang juga memiliki beberapa persamaan dalam perkataan Bahasa Melayu.Salah satu perkara yang memeningkan beliau ialah perkataan 'Matahari' adalah sepadan dengan transliterasi perkataan 'Maatheru'.Sejak Heru (Horus) adalah salah satu dewa utama Mesir Purba,maka sudah tepat mengapa Punt digelar 'Tanah Para Dewa'.Heru adalah 'Sun-God' dan ini punya kaitan yang teramat rapat dengan 'Matahari'.

Kajian telah dijalankan di Luxor dan di sana mereka menemui koleksi tulisan tentang Horus,sebelum dia menjadi raja dan mendapat kuasa sebagai dewa.Legenda itu menyebutkan tentang sebuah kepulauan yang berada 'di bawah bayangan matahari' sepanjang masa.

S:Ini sesuatu yang menarik.Siapakah Horus sebelum berkuasa menjadi raja?

J:Itulah yang saya beritahu ada tentangnya.Kita sebenarnya mempunyai hubungan dengan Mesir Purba pada masa silam.Siapakah Horus?Namanya dalam bahasa Mesir Purba ialah Heru (Horus ialah sebutan Greek) dan dalam legenda raja ini,dia telah berjaya mengalahkan musuh-musuhnya dalam satu peperangan,kemudian dia mendapat kuasa penyembuhan dari kesakitan yang dialaminya.

S: ...dan kepulauan yang berada 'di bawah bayangan matahari' sepanjang masa?

J:Saya tinggalkan jawapannya kepada anda.

S:Apakah kaitan Raja Matahari dan Raja Perahu?Yang mana muncul dahulu?

J:Raja Matahari wujud beratus-ratus tahun sebelum kemunculan Raja Perahu.Raja Perahu menerima delegasi dari Hatshepsut kira-kira 2000 tahun Sebelum Masehi yang silam,dan kunjungan Hatshepsut itu dilihat bagaikan 'pay homage' kepada tanah nenek moyang.Ini berpunca dari raja-raja terawal dinasti Mesir Purba yang kemudiannya menjadi legenda dan disembah sebagai dewa.

S:Raja-raja Mesir Purba berasal dari kelompok Austronesia?

J:Ada rahsia tertentu di sana yang mengungkapkan cara hidup pemerintah yang berlainan dari rakyat biasa.Juga bahasa dan kepercayaan.Saya tidak boleh menghuraikan lebih lanjut di sini.

S:Boleh terangkan sedikit tentang bahasa?

J:Kajian Charles Jones mendapati persamaan yang amat ketara dalam bahasa Mesir Purba dengan bahasa Melayu.Perkataan 'mata' (eye) menjadi 'maat' begitu juga 'hawa' (breath) menjadi 'haw'.Perkataan-perkataan ini adalah asli bahasa Melayu dan bukan cedukan dari Sanskrit.Charles Jones telah menyenaraikan lebih 50 perkataan bahasa Melayu yang punya kaitan dengan bahasa Mesir Purba.Apa yang boleh saya simpulkan di sini kemungkinan besar apa yang terjadi di Mesir Purba pada masa dahulu sama seperti yang berlaku di Madagaskar di mana golongan pemerintahnya iaitu dari bangsa Merina adalah berlainan bahasa dan cara hidup berbanding suku-suku Afrika yang lain.Kita tahu bahawa Merina berasal dari Malayu-Polinesia.Rumah tradisional mereka menyerupai rumah orang Melayu terutama salah satu makam diraja Merina yang menyerupai rumah orang Minang di Padang.

S:Saya masih tidak puas hati dengan perkataan 'Matahari'.Cuba jelaskan lagi rahsia di sebaliknya.Apakah kaitan dengan Horus atau Heru?

J:Matahari bermaksud 'sun' dalam Bahasa Inggeris.Menariknya perkataan ini mempunyai sub-perkataan iaitu 'mata' yang mempunyai erti 'eye'.'Hari' pula bermaksud 'day'.Jadi jika kita ambil pendekatan ini,ia bermaksud 'mata kepada hari'.

Menariknya di dalam koleksi hiroglif yang dijumpai di makam-makam firaun dan kemudiannya dikumpulkan menjadi naskah The Egyptian Book of Dead,ditemui konsep 'maatheru'.'Maatheru' bermaksud 'Eye of Horus'.Sejak diketahui Horus adalah 'Sun-God' maka kita mempunyai persoalan yang misteri tentang 'matahari'.Adakah 'hari' benar-benar bermaksud 'day' atau ada maksud lain?Namun saya telah dapat akses kepada beberapa spesimen terbaru dan tidak diterbitkan kepada umum tentang kehidupan Horus sebelum menjadi raja.Dr. Zahi Awass adalah antara mereka yang terawal akses kepada spesimen ini dan di sana terdapat perdebatan hangat tentang asal-usul Horus.

S:Beritahu sedikit tentang kehidupan Horus sebelum menjadi raja.

J:Saya hanya boleh beritahu sedikit daripadanya...

S:Mengapa?Beritahu kesemuanya.Sudah tentu peminat-peminat anda dan pembaca setia MistisFiles di luar sana ingin tahu.

J:No,this is top secret.I was instructed not to talk too much about this topic.

S:Who instructed you?

J:A guy from Kementerian.Shortly after I arrived in Malaysia for my studies at Phnom Penh,this guy...


(Perbualan seterusnya dirahsiakan atas sebab-sebab tertentu)


J: ....relate to what I got from United Nation's Theosophy.They have been write about the master race and their civilization.Saya telah beritahu anda tentang ini lama dahulu.Kini kajian antropologi dan arkeologi telah menumpu di Asia Tenggara,dan penemuan demi penemuan yang menghairankan tentang peradaban di sini yang lebih tua dari yang didapati di Mesopotamia.Ban Chiang di Thailand contohnya adalah antara bukti yang ditemui.Pada masa yang sama,penemuan demi penemuan dijangka akan di dapati dari tapak arkeologi Sungai Batu dan di Lembah Bujang keseluruhannya.Ini baru usaha 'pemalas' yang hanya bertumpu di Lembah Bujang yang sebelumnya diusahakan oleh orang lain.Jika semua usaha 'pemalas' ini meneroka hutan rimba di Pahang dan pedalaman Perak sebagai contoh,saya pasti mereka akan berjumpa dengan pelbagai peradaban silam yang menakjubkan.

S:(Penyoal mula memprovokasi) Apa yang ada di sini,selain batu-batu retak dan runtuhan candi yang tidak menarik?Malaysia penuh dengan hutan rimba,pacat dan lintah-lintah.

J:Anda salah.

(Srikandi merenung dengan pandangan yang penuh misteri)

Sebenarnya pakar sejarah dan arkeologi lebih terkesan dengan tapak-tapak arkeologi yang mampu mengungkapkan tamadun pra-sejarah.Monumen-monumen batu yang megah dan kota-kota purba hanya untuk industri pelancongan dan menarik minat orang ramai sahaja.Tetapi lebih menakjubkan jika kita dapat menjumpai tamadun nenek moyang orang yang membina monumen-monumen megah tadi.Ya,saya setuju jika tamadun pra-sejarah itu masih mampu mengekalkan sebahagian monumennya itu sudah tentu ia seribu lebih baik dari Angkor Wat atau Piramid Giza.Tetapi kita semua maklum peredaran masa yang begitu panjang menghauskan monumen-monumen mereka.

Puing-puing pra-sejarah sebenarnya lebih berharga dari Colosseum atau Tembok Besar China.Itu dari segi pemahaman ahli arkeologi.Sebab dari sini kita tahu pergerakan awal manusia dan membantu menerangkan asal-usul manusia.Anda tahu,di Jepun masih diperdebatkan asal-usul bangsa Jepun,adakah dari rumpun Austronesia atau Sino-Tibetan.Kiyomizu-dera atau Himeji Castle tidak mampu menjawab persoalan ini walaupun dibina begitu megah.Tetapi di sana ada kelompok sarjana yang berpagang bahawa asal-usul pribumi Jepun adalah suku-suku Austronesia.

Signifikannya ialah,cuba kita bayangkan,walaupun Malaysia tidak memiliki binaan-binaan atau monumen megah yang besar dan kukuh,tanahair kita ini penuh dengan tapak-tapak arkeologi pra-sejarah yang mengagumkan,tersembunyi dan terahsia dari masyarakat dunia.Tanahair kita ini adalah transit pergerakan manusia sejak zaman-berzaman.Malaysia kaya dengan semua ini namun apa yang menyedihkan,tenaga manusia dalam bidang berkaitan amat sedikit.Yang ada pun bermalas-malasan makan gaji buta sahaja.Saya tidak kata semua,tetapi kita boleh agak dari hasilnya yang kita dapati pada hari ini.

S:Saya masih tidak nampak kepentingannya.Ramai orang masih bermegah-megah dengan Tembok Besar China dan Piramid Giza.

J:(Sambil tersenyum hambar) Dari mana mereka mendakwa bahawa terdapat tamadun tertua Mesopotamia di lembah antara Furat dan Tigris?Adakah anda nampak piramid besar atau ziggurat di sana?Atau anda nampak Tembok Besar di sana?Tetapi kita tahu bahawa Sumeria cukup popular sebagai rujukan kepada tamadun tertua manusia.Sarjana tidak merujuk kepada Tamadun China atau Mesir Purba.BERCAKAP TENTANG SEJARAH,KITA BERSAING DARI SEGI USIA.Bukan bangunan-bangunan batu.Kita tidak menemui kota purba yang penuh dengan bangunan-bangunan berukiran di Sungai Batu,tetapi sebuah pisau pemotong yang dijumpai di sana cukup untuk membuktikan bahawa tamadun di sana adalah yang tertua di Asia Tenggara.Penemuan loji-loji yang menunjukkan industri pemprosesan besi telah ada di Lembah Bujang seawal kurun pertama Masehi adalah sesuatu yang 'rare' dalam koleksi penemuan tamadun dunia.Jangan terkejut,kini para sejarahwan telah beralih ke Asia Tenggara sebagai salah satu pusat permulaan tamadun manusia.Dahulu khalayak akademik sudah menjumpai beberapa bukti bahawa kesan-kesan tamadun di Asia Tenggara adalah lebih tua usianya dari Tamadun Yantze-Kiang di China.Kemudian kita menemui kesimpulan bahawa tamadun di China mengadaptasi teknologi dari Asia Tenggara.

Cuba bayangkan,apabila bercakap tentang asal-usul tamadun manusia,semua jari akan menuding ke Malaysia.Ketika ini Piramid Giza,Tembok Besar China apatah lagi Menara Eiffel bagaikan habuk-habuk di kaki lima.

S:Mengagumkan!Baru saya sedar kepentingannya.Sejarah amat penting untuk meningkatkan prestij sesuatu bangsa atau negara.Tidak hairanlah negara-negara luar sanggup menghabiskan berjuta dolar untuk mengkaji dan menggali kembali sejarah negara mereka.

J:Bukan sahaja berjuta dolar untuk menggali sejarah malah BERJUTA DOLAR UNTUK MENCIPTA SEJARAH.

S:Bagaimana itu?

J:Sejarah yang direka-reka.Contoh yang terbaik ialah apa yang diusahakan oleh Thailand.Kita tahu bahawa sejarah bangsa Thai di Asia Tenggara hanya bermula pada abad ke-11 Masehi.Kemudian mereka mendapat identiti melalui cedukan dari Khmer dan Melayu Segenting Kra.Jika anda mahu melihat kebudayaan asal Thai anda boleh melihat suku Shan,Hmong atau Zhuang di China.Mereka adalah suku Tai yang tidak berhijrah ke Indochina semasa peperangan atau tekanan dari emperium China dan Monggol.Kini Thailand mencipta pelbagai medium sejarah yang direka-reka dari membina sendiri Batu Bersurat Ramakhamheang sehinggalah menerbitkan filem-filem propaganda sejarah.Replika Angkor Wat diletakkan di kawasan Grand Place di Bangkok dan jangan terkejut jika mereka mendakwa Angkor Wat sebenarnya dibina oleh orang Thai dengan orang Khmer dijadikan hamba abdi mengangkut batu-batu gunung.Sudah tentu orang Khmer teramat marah apabila mendengar tentang ini.Dan yang kita tidak sedari selama ini ialah China.Saya sudah beritahu anda sebelum ini,bahawa tamadun pra-sejarah kini adalah teramat penting lebih penting dari Tembok Besar China,maka kerajaan Komunis China berusaha mengupah pelbagai pakar seni dan sejarah untuk mencipta kesan-kesan tamadun terawal manusia di China.Kita sudah maklum tentang percubaan Filipina untuk mencipta kaum Tasaday yang dikatakan masih mengamalkan hidup primitif tanpa sebarang pengaruh moden sejak beribu-ribu tahun.Akhirnya percubaan Filipina itu gagal apabila salah seorang penyelidik terserempak dengan salah seorang lelaki dari kaum Tasaday tadi di tengah bandar dengan memakai t-shirt!

Semua ini untuk mendapatkan pengiktirafan dunia bahawa merekalah kaum terawal bertamadun di dunia.Sebab itu kini mereka ingin merampas Malaysia dari tangan orang-orang Melayu;selain dari kedudukannya yang strategik di laluan perdagangan antarabangsa dan hasil bumi yang melimpah ruah,adalah kekayaan bukti-bukti pra-sejarahnya yang masih belum digali.Namun kita tahu bahawa beberapa sarjana mengingatkan dunia tentang rahsia kita yang belum disingkap.Antaranya ialah Oppeinhemer dan Aryso Santos.Itu yang mendapat hebahan media.Saya telah membaca berpuluh-puluh artikel tentang kaitan Austronesia dengan petunjuk-petunjuk mengenai Atlantis dan Lemuria.Apatah lagi yang ditulis oleh kelompok-kelompok New Age Religion yang menuding jari ke arah kawasan Malaysia-Indonesia sebagai asal-usul 'master race' dari 'Mu' yang dikatakan benua tempat tinggal 'gods'.

S:Sangat mengujakan!Saya perasan semacam ada perkaitan dengan Punt sebagai 'The Land of Gods',bukankah begitu Cik Seri?

J:Semua ini adalah sebahagian dari epik yang ditemui di satu lokasi di Luxor dan Lembah Raja-raja.Dan kita tahu bahawa agama Kabbalah berasal dari mistik agama misteri Mesir Purba.'Maatheru' adalah sembahan kaum Kabbalis dan kultus-kultus gelap Yahudi.Secara tidak langsung,mereka menyembah 'Matahari',nama seorang raja dari 'kepulauan di bawah bayang mentari'.'Maat' adalah salah satu 'chant' atau seruan suci dalam satu ritual Kabbalah.

S:Di sini saya semakin keliru dengan apa yang Cik Seri cuba sampaikan.Apakah motif anda berkata demikian?

J:Saya terpaksa mempelajari sebahagian ritual Kabbalah,Mormon dan kultus sihir Merovingian untuk menggali dari mana asal-usul kepercayaan tentang 'Eye of Horus' ini.Ya,sudah pasti dari Mesir Purba namun saya cuba mengkaji kemungkinan dari sumber lain.Oklah,apa yang sebenarnya saya cuba maksudkan bahawa,tradisi kepercayaan sesuatu kelompok biasanya didasarkan kepada satu warisan turun-temurun yang cukup lama.Ini lebih berharga dari sekadar epik atau kesusasteraan,kerana tradisi turun-temurun ini berubah menjadi satu kepercayaan agama.Seperti yang kita tahu,Horus adalah salah satu dewa yang tertua dalam kepercayaan Mesir Purba.

Katakuncinya ialah tradisi turun-temurun.Siapakah Matahari?

S:Ya,siapakah Matahari??

J:Perhatikan bagaimana kaum-kaum Austronesia menggunakan panduan bintang-bintang di langit semasa pelayaran di waktu malam.Bangsa Melayu sebenarnya adalah pakar dalam astronomi pada masa silam.Bangsa yang pakar dalam astronomi adalah mereka yang terlibat dalam pelayaran.Siapakah yang membina Stonehenge?Suku Celtic atau Druid kata 'pop culture' namun saya setuju dengan pendapat tentang bangsa Norsemen.Sejak pakar menemui bahawa Stonehenge dibina berdasarkan perubahan musim dan pergerakan jasad di langit,maka kita sudah mampu mencantumkan sedikit misteri di sini.Anda tentu sudah tahu tentang bangsa Viking yang menjadi asas bangsa-bangsa Eropah.Kaji sejarah Eropah dan anda akan jumpa betapa Norsemen dan Viking selalu menyerang suku Celtic dan Germanic di pesisir pantai Eropah.Mereka membawa pengetahuan astronomi mereka dan seni pembuatan kapal kepada suku darat Eropah.

Beginilah bangsa Melayu menyebarkan gagasan Austronesianya kepada rantau Asia-Pasifik.

Satu lagi fakta menarik,Angkor Wat yang dibina oleh Suryavarman II yang merupakan saudara mara kerabat Sriwijaya di Kemboja adalah dibina berdasarkan kedudukan bintang-bintang,sama seperti Piramid Mesir.

S:Saya semakin kurang jelas terhadap sejarah bangsa Melayu.Sampai di sini saya merasakan seolah-olah apa yang saya pelajari di sekolah dahulu hanya 1 peratus dari semua bahan-bahan yang ditampilkan oleh Cik Seri?

J:(Srikandi tersenyum) Sebabnya sejarah bangsa Melayu kebanyakannya ditulis oleh raja dan kerabat diraja.Apabila berlaku peperangan,sebahagian besar khazanah ini musnah atau hilang.Rakyat marhaen biasanya tidak menyimpan bahan-bahan kesusasteraan ini.Mereka sebagai contoh,para petani hanya menumpukan soal kehidupan mereka sahaja.Golongan terpelajar biasanya bekerja di istana dan kadangkala menjadi kerabat diraja.Pemuda yang pandai bersajak atau pujangga akan cepat-cepat dilamar oleh raja untuk menjadi penghibur atau pengarang.Gadis jelita yang pandai menari biasanya cepat-cepat dilamar raja untuk dijadikan dayang atau penari istana.Jadi kesenian dan kesusasteraan hanya berlegar-legar di istana.Apabila berlaku peperangan,maka hanya sebahagian hasil kesusasteraan ini sahaja yang mampu diselamatkan.Contohnya Hikayat Merong Mahawangsa dari tentera-tentera Thai dan bahan-bahan sastera sejarah yang kemudiannya dijilidkan menjadi Sulalatus Salatin dari pencerobohan Portugis.

S:Jika begitu bagaimana saudari tahu sisi gelap yang tidak mampu diketahui sejarah Melayu kontemporari kini yang mengagung-agungkan sejarah Melaka sahaja?Bagaimana saudari tahu dinasti raja-raja Melayu yang langsung tidak pernah saya dan ayah saya apatah lagi anak mahupun cucu saya dengar sepanjang hidup kami?

(Srikandi menghela nafas panjang sambil melemparkan pandangannya ke arah puncak gunung)


J:Dari mana?Dari khazanah raja-raja Melayu yang disimpan oleh pelbagai bangsa seluruh dunia.Sebagai contoh,salasilah 'Maulimalaraja' disimpan oleh arkib Kemboja.Saya juga menyimpan salasilah dinasti Sriwijayamala sebelum Dapunta Hiyang Jayanasa.Anda tahu dari mana saya mendapatinya?

S:Dari mana?

J:Seorang sami tua di sebuah wat Buddha di Ranong,Thailand.Salasilah itu ditulis dalam bentuk puisi dalam skrip Khmer Kuno dan dibaca sebagai satu mantera.Sami itu menyimpannya sejak turun-temurun dari warisan keturunannya.Sebab itu saya katakan,menjejak sejarah Melayu amat sukar dan mencabar.Saya bagaikan Lara Croft dalam permainan Tomb Raider apabila ke Indochina tahun lepas menjejak dinasti-dinasti purba Melayu (Srikandi ketawa sehingga menampakkan barisan putih giginya)

S:Saya faham sekarang bahawa raja-raja Melayu adalah kunci kepada semua teka-teki bangsa Melayu.Merekalah yang menyimpan rahsia bangsa Melayu.Bolehkan Cik Seri berikan ulasan lanjut tentang gelaran Maulimalaraja?Di dalam artikel 'Mahidhara Court & Ketomala Dynasty' ada menyebutkan pelbagai raja Indochina termasuk raja Champamemakai gelaran ini,apa rahsianya?

J:Maulimalaraja adalah gelaran yang bermaksud 'mahkota raja-raja Mala'.Ia dipakai seawal empayar Jawaka lagi (empayar sebelum Srivijaya-editor) dan menjadi 'cult' dalam tradisi kerajaan-kerajaan di Indochina yang pernah berada di bawah pemerintahan Funan,Chenla ataupun Angkor.Namun ada sedikit perbezaan sebenarnya dalam gelaran yang dipakai oleh raja Lao.Beliau memakai gelaran 'mahkota orang-orang Mala'.Dalam istilah hari ini,'mahkota raja-raja Melayu' dan 'mahkota orang-orang Melayu'.Entiti 'Mala' dan 'Malayu' adalah berkait rapat dalam tradisi Khmer.Ini menunjukkan beribu-ribu tahun dahulu,raja-raja Melayu begitu popular di Indochina.Gelaran-gelaran mereka menjadi begitu prestij sehinggakan raja Lao membubuhkan gelaran ini untuk mengukuhkan kiriman mesej beliau kepada raja Kemboja.Raja Lao sedar bahawa orang Mala adalah kaum tertua di Indochina dan mempunyai prestij sebagai 'ruling-class' yang terunggul.Beliau juga sedar hubungan Malayu dengan kerabat diraja Khmer.Jadi untuk membuatkan raja Kemboja terkesan dengan mesej darinya,amat perlu membubuhkan nama 'mahkota orang-orang Malayu' itu.

S:Mengapa terjadi begitu sekali?Maksud saya dari mana raja Lao belajar tentang gelaran diraja ini?

J:Orang Lao adalah etnik Tai yang pertama sekali sampai ke lembah Mekong,jauh sebelum ketibaan orang Thai.Ketika mereka sampai ke Indochina,mereka bertemu dengan kerajaan-kerajaan Melayu purba yang disebut sebagai 'Malayang' dalam teks-teks kuno Khmer juga terpahat pada batu bersurat mereka.Saya berpandangan bahawa orang Lao ketika itu tahu untuk 'pay respect' kepada kedaulatan raja-raja Melayu,sebagai pemilik asal Indochina.

S:Sungguh misteri sejarah kerajaan Melayu di Indochina pada masa dahulu,bagaimana dengan persoalan Sri Dharmaraja?Dalam artikel 'Maulimalaraja & Sri Dharmaraja' ada disebutkan 12 wilayah 'Naksat Pi'.Dari mana datangnya simbol-simbol haiwan ini?

J:Pada masa silam,rakyat Kedah Tua menggunakan satu takwim untuk meramalkan ketibaan musim menuai padi.Mereka menggunakan simbol-simbol haiwan untuk menamakan bulan-bulan,tidak ubah seperti tradisi orang Cina.Takwim ini amat popular sehingga kepada suku-suku Mon dan Tai yang datang kemudian.Kemudian orang Mon menamakan bulan-bulan ini dalam takwim itu mengikut bahasa mereka.Kita dapat mengesannya kerana wujud perkataan 'Merong' itu.'Merong' bermaksud naga.Pernah dengar Hikayat Merong Mahawangsa?Apabila kerajaan Kedah Tua runtuh,dan orang Melayu mengalami peralihan ke zaman klasik dan beramai-ramai memeluk Islam,pengarang mereka ketika itu mengumpulkan kembali kesusasteraan purba mereka.Yang masih menyimpannya ialah orang-orang Mon atau orang Melayu yang masih berketurunan Mon yang mengingati cerita tersebut.Maka terbitlah Hikayat Merong Mahawangsa dalam tulisan Jawi dan berbahasa Melayu Klasik,namun mengekalkan nama 'Merong' yang bermaksud naga dalam bahasa Mon.Orang Thai tidak menyebut naga sebagai 'merong',mereka menyebutnya 'mangkorn/mang-gon'.

S:Siapakah sebenarnya di sebalik Sri Dharmaraja?Adakah orang-orang Mon?

J:Sudah tentu salah.Raja-raja Sri Dharmaraja berketurunan Melayu dan mereka ada hubungan dengan kerabat diraja Angkor.Kerajaan orang Mon ialah Dvaravati,Haripunjaya,Lavo dan Thaton sekadar menyebutkan beberapa nama.Sri Dharmaraja ialah nama baru kepada Tambralingga,sebuah kerajaan city-states Melayu purba yang sezaman dengan Gangga Negara,Kedah Tua dan Langkasuka.Ketika raja Chandrabhanu menyerang Sri Lanka,riwayat Sri Lanka,Mahavamsa mengenalnya sebagai 'The king of Jawaka from Tambralingga'.Jawaka merujuk kepada orang-orang berketurunan Austronesia di kawasan Malaysia-Indonesia kini,bukan Mon.Dan kita tahu bahawa orang Mon bukan 'seafarers nation'.Mereka adalah kaum agraria.Mereka tidak akan mampu menghantar armada ke tengah-tengah lautan ganas.

S:Bagaimana dengan dakwaan Blogsejarahnagarakedah tentang Merong dan kerajaan Siam Islam?Ada ulasan?

J:Saya sudah bosan dengan mereka sebenarnya kini.Kelompok manusia yang tiada identiti dan tercari-cari identiti.Sungguh menyedihkan,bahawa mengingatkan orang Thai telah berjaya mengukuhkan identiti mereka dengan merompak identiti Melayu Ligor dan Khmer pada masa silam,tiba-tiba mereka ini pula yang sebahagiannya berketurunan Sultan Ligor tercari-tercari identiti mereka kembali dengan mengemis sejarah orang Mon,Thai dan semestinya Melayu.Tambah menyedihkan,ada bahagian-bahagian dari dakwaan mereka itu yang mengaku berasal dari Cina.

Ada sebahagian dari mereka sememangnya berketurunan Sultan Ligor.Ada sebahagian dari mereka adalah berketurunan orang Mon dan Thai yang menjadi hamba pengikut Sultan Ligor tadi.Yang berlebih-lebihan sekarang,memakihamun dan mereka-reka cerita karut adalah yang berketurunan orang Mon atau Thai yang menjadi hamba sahaya Sultan Ligor Syariff Abu Bakar Syah,yang mengikut keluarga Sultan yang lari dari penguasaan dinasti baru Chakri selepas runtuhnya Ayutthaya.

Saya ingin berpesan kepada mereka yang berdarah raja tulen dari raja Melayu Sri Dharmaraja (Ligor),jangan terperangkap dengan permainan mereka yang bukan berdarah raja.Mereka mahu gunakan nama Sultan Ligor sebagai cara untuk merompak sejarah Melayu dan kalau boleh memerintah Malaysia menggunakan nama Sultan Ligor.Sungguh aneh sikap tamak dan materialistik mereka.

S:Saya mendapati Sri Dharmaraja ini adalah 'key' kepada banyak kejadian di Indochina,contohnya serangan seorang raja bernama Sujita ke atas kerajaan orang Mon di Lavo merupakan raja Melayu dari Sri Dharmaraja.

J:Ya,saya telah menerangkannya di dalam 'Petunjuk Tersembunyi Di dalam Chiang Mai Chronicles' bahawa ada tertulis dalam Jinakalamali,teks berbahasa Pali yang mengandungi riwayat orang Mon,mengenai dua orang raja,Atrasataka dari Haripunjaya dan Ucchittachakravatti dari Lavo.Kedua-duanya raja Mon.Apabila mereka siap sedia untuk berperang,tiba-tiba datang berita bahawa satu angkatan tentera yang besar tiba dari selatan,tepatnya dari Sri Dharmaraja.Itu adalah Sujita,yang dikenal oleh orang Mon sebagai 'Malaraja'.Kedua raja Mon itu melarikan diri ke utara.Lavopuri kemudiannya menjadi milik Sujita.Lavopuri adalah nama lama bagi Lopburi;melalui lidah orang Thai,kini terletak di Thailand.Perhatikan pada peta Thailand,Lopburi jauh terletak di tengah Thailand.Sebab itu saya tidak hairan dengan kerajaan Melayu Champa yang berkedudukan di pantai timur Indochina,sebab pada masa silam,raja Melayu dari Segenting Kra boleh menyerang kerajaan Mon di tengah Thailand sesuka hati.

S:Bagaimana dengan dua dinasti ini,Sriwijayamala dan Sailendra?Benarkah keluarga Sailendra yang menubuhkan kerajaan Medang atau Mataram Kuno di Jawa?Jika Sailendra menubuhkan kerajaan di Jawa dan dikatakan membawa kebudayaan Melayu ke pulau itu,bagaimana dengan Sriwijayamala?Dapunta Hiyang Jayanasa datang dari Sriwijayamala,bukankah begitu?

J:Tiada bantahan tentang kerajaan Medang.Semuanya telah disahkan kerana kewujudan prasasti-prasasti di Indonesia.Mujur keluarga Sailendra menuliskan prasasti dalam bahasa mereka,Melayu Kuno,kerana nama dinasti mereka begitu besar sehingga membayangi Funan dan sejauh India.Jika tidak sudah tentu pelbagai bangsa yang tidak ada kena mengena dengan keluarga pemerintah Asia Tenggara ini akan menuntut nama keluarga ini berasal dari bangsa mereka.Balaputradewa,seorang raja Sailendra mengarahkan para pekerja di Universiti Nalanda mengukirkan namanya dan nama dinastinya pada plat tembaga dengan mohor khas Universiti Nalanda,kemudian dipamerkan di universiti purba itu sebagai memorial.Sudah tentu ini menimbulkan sensasi kerana tiada seorang raja India pun yang mampu memahatkan prasasti di Asia Tenggara,kecuali para pedagang sebagaimana Prasasti Buddhagupta,itupun kerana pemahatnya bersyukur kerana selamat dalam perjalanannya.Sriwijayamala adalah dinasti purba yang berasal dari pantai timur Malaysia.Di sini kita lihat hubungan Patani dengan Kelantan.Di sebelah pantai barat Malaysia pula ialah dinasti Mahawangsa dari Kedah Tua dan Langkasuka.Kedua-duanya memiliki sejarah raja-raja yang panjang dan tua.Yup,Jayanasa ialah Melayu Semenanjung.

S:Saya sudah nampak kepentingan semua prasasti-prasasti itu.Ia adalah bukti konkrit kewujudan dinasti-dinasti Melayu ini sebagai 'ruling class' Asia Tenggara.Apakah lagi signifikannya semua prasasti atau batu bersurat ini dalam membuktikan sejarah Melayu?

J:Prasasti-prasasti ini menunjukkan tamadun dan prestij.Nama-nama dinasti pemerintah Asia Tenggara memahatkan prasasti dalam bahasa Melayu Kuno menunjukkan ketamadunan Melayu itu sendiri berada pada tahap yang disegani.Sailendra dan Srivijaya adalah dua nama yang harum ke seluruh dunia,dihormati oleh kawan dan lawan.Jika raja Srivijaya itu orang Bugis contohnya,sudah tentu beliau akan memahatkan batu bersurat dalam bahasanya atau separuh Sanskrit,separuh Bugis.Tetapi tiada prasasti Srivijaya setakat ini dalam bahasa Bugis atau Bugis campur-campur Sanskrit.Apatah lagi dalam bahasa lain seperti Siam Kedah mahupun Tausug,sekadar menyebutkan contoh.Emperor-emperor maritim Srivijaya memahatkan bahasa Melayu pada prasasti!Ini sudah cukup membuktikan siapa sebenarnya Srivijaya dan carilah mana-mana ensiklopedia seluruh dunia,semuanya setuju bahawa empayar ini dikuasakan oleh orang Melayu.Sebab itu sekarang masih muncul kesultanan Melayu yang kuat dan berdaulat seperti Brunei dan gabungan negeri-negeri Melayu menjadi satu negara berdaulat bernama Malaysia.Sebab aura 'ruling class' Melayu itu masih kuat.Mereka adalah bangsa yang pernah menjadi 'ruling class' Asia Tenggara dan memang layak mereka bertahan atas nama satu negara dan masih mempunyai kerajaan pada hari ini.

S:Nampaknya ada orang tertentu yang masih tidak berpuas hati,mempersoalkan prasasti-prasasti berbahasa Melayu Kuno ini.Apa pendapat Cik Seri?

J:(Srikandi ketawa kecil) Sudah tentulah orang itu tidak berpuas hati kerana realiti pahit yang terpaksa diterimanya.Para sarjana lingustik dan bahasa semuanya sepakat tentang bentuk bahasa Melayu Kuno,mengapa 'budak-budak hingusan' seperti dia boleh mempersoalkannya?Ini tidak relevan dan kita boleh abaikan dia.Contohnya dalam kes penguasaan atau 'realm' empayar Melayu ke atas Kepulauan Filipina,ada yang membantah.Bila saya ajukan bukti konkrit kepadanya,bukan bukti cakap-cakap mulut atau cerita-ceriti penglipurlara,wah...bukan main marah dia dengan realiti pahit yang sukar untuk diterima.

S:Apa bukti konkrit itu?

J:Laguna Copperplate Inscription.Ini adalah satu-satunya inskripsi tertua di Kepulauan Filipina sehingga ke Laut Sulu.Apa bahasa yang dipakai?Tausug,Bugis?Sudah tentu tidak.Bahasa dalam prasasti tembaga ini ditulis dalam bahasa Melayu Kuno sebagai bahasa utama atau teras,bercampur dengan istilah Jawa Kuno dan istilah-istilah lain yang dikenal sebagai Tagalog Kuno serta perkataan Sanskrit.Ahli linguistik tahu ia bahasa Melayu Kuno kerana menggunakan susunan tatabahasa Melayu.Nah!Inilah bukti konkrit 'realm' kerajaan Melayu setepatnya Kerajaan Medang yang dikuasai dinasti Melayu Sailendra di bawah 'maritime federation' yang diperintah oleh keluarga Sriwijaya.

Apabila saya ajukan bukti ini,orang yang marah tadi mempersoalkan bahasa Melayu Kuno yang tidak pernah didengarnya.Bukan sahaja dia,saya pun tidak menggunakan bentuk bahasa ini dalam kehidupan seharian saya tetapi saya dan para sarjana linguistik tahu ia ADALAH BAHASA MELAYU KUNO bukannya bahasa Jerman sebagai contoh.Saya pernah membaca jurnal seorang pegawai British di Seberang Perai yang terjumpa satu batu bertulisan seperti skrip Brahmi di sebuah sungai.Kemudian beliau mengupah beberapa orang sami dari Sri Lanka dan India untuk membaca tulisan itu.Malangnya tiada seorang dari mereka yang mampu membacanya walaupun pakar dalam bahasa Sanskrit,Pali dan Tamil.Mengapa?

SEBAB BATU BERSURAT ITU DITULIS DALAM TULISAN KAWI DAN DALAM BAHASA MELAYU KUNO!

Perhatikan kata-katanya:

"...our Brahman and Buddhist priests here are so stupid that I have not been able to derive any assistance from them,and although I can trace some of the letters,I think,to inscription published in the Journal of Asiatic Society of Bengal,I have not ventured to attempt the decyphering of them..."

(Srikandi membacakan satu catatan jurnal Asiatic Society of Bengal,isu Julai-Disember 1848)

Jika pegawai British itu mengatakan 'so stupid' kepada pakar-pakar Sanskrit bertaraf Brahmin yang gagal mendekodkan tulisan itu,maka saya juga mengatakan 'so dumb and stupid jerk' kepada 'budak hingusan' yang mempersoalkan bahasa Melayu Kuno tersebut.Jika pegawai British itu mengimport Poerbatjaraka
atau Slametmuljana untuk mendekodkan tulisan itu sudah tentu kemarahannya hilang kepada para Brahmin dan sami Buddha tersebut.

S:Saya dapati adakalanya saudari agak angkuh dan mengeluarkan kata-kata kasar ketika menjawab komen atau menulis artikel,terutama dalam laman Srikandi Berceloteh...

J:(Srikandi tersenyum) Saya hanya angkuh pada orang yang angkuh.Pada pembaca yang lain,saya layan dengan baik.Kita mesti tegas pada mereka yang cuba bersikap bodoh sombong dengan kenyataan sejarah Melayu.Kekurangan ilmu mereka bukan tiket untuk mereka berdegil dalam memijak-mijak realiti sejarah bangsa Melayu.Anda boleh semak bagaimana saya berdebat dengan 'nyamuk-nyamuk' ini.Mereka berdebat dengan bermodalkan kebodohan dan emosi,tetapi saya berdebat dengan hujah dan fakta-fakta.Akhirnya...seperti biasa,saya dimakihamun dan dikutuk dengan pelbagai gelaran yang jelek kerana berjaya mematahkan hujah mereka.Saya tidak marah malah saya semakin kuat dan bangga apabila membuktikan betapa mereka belum matang dan bersikap kebudak-budakan.

(Srikandi mencebikkan bibirnya)

S:Apakah isinya Laguna Copperplate itu?

J:Tentang pembebasan hutang emas ke atas seseorang bernama Namwaran.Berdasarkan ini kita tahu bahawa bahasa Melayu adalah antara bahasa elit Austronesia dan menjadi lingua franca pentadbiran dan perdagangan sejak awal kurun Masehi lagi.

S:Saya ingin menyentuh tentang penterjemah dari India yang diupah oleh pegawai British di Seberang Perai untuk menterjemahkan tulisan pada batu bersurat.Mengapa mereka gagal dan apa yang terjadi selanjutnya?

J:Sudah tentulah gagal,sayang...(Srikandi merenung sinis) sebab bahasanya tidak pernah diketahui oleh Brahmin dan sami Buddha itu walaupun tulisannya memakai tulisan Brahmi seperti Pallava.Sebab itu gagal,gagal dan gagal.ITULAH PERBEZAAN ANTARA BAHASA SANSKRIT DENGAN BAHASA MELAYU.Jemputlah sami besar Sanskrit sedunia sekalipun,dia akan terpinga-pinga membaca tulisan yang berbahasa Melayu Kuno.Ini samalah seperti saya paksa Orlando Bloom membaca akhbar Utusan.Saya akan persoalkan mengapa dia tidak boleh baca padahal tulisan akhbar itu pakai tulisan Roman sama dalam Bahasa Inggeris.Dia mungkin akan cuba menyebut namun sebutannya pelik dan dia sendiri tidak memahaminya.Itulah yang terjadi kepada para Brahmin itu.Itu pakar Sanskrit bertaraf Brahmin tau...bukan budak-budak sekolah yang perasan bagus.

Selanjutnya dalam jurnal itu...saya ringkaskan...pegawai British itu akhirnya berjaya mengetahui isi kandungan batu itu dan ternyata ia menggunakan huruf Kawi yang biasa digunakan dalam sastera Jawa Kuno dan untuk menulis prasasti-prasasti Melayu Kuno.

S:Saya ingin bertanya tentang...

J:Maafkan saya,masa tidak mengizinkan saya untuk terus ditemubual,harap boleh disingkatkan...(Srikandi memotong)

S:Oh ya,saya sebenarnya ingin bertanya lebih lagi namun masa tidak mengizinkan...sebelum saya lupa,saudari sebenarnya belum menjawab soalan saya tentang  kehidupan Horus sebelum menjadi raja.

J:Ya kah?(Srikandi ketawa mengekek) Melayu kan mudah lupa....

Tetapi saya janji hanya beritahu sedikitkan?Ok...ia berkaitan dengan Ra...satu lagi Sun-God.Ra inilah mula-mula digelar 'The Eye of day'.Ra ini adalah 'the Creator God' dan tahapnya sama seperti Zeus dalam mitologi Greek dan Brahman dalam agama Hindu.'Heru' sebenarnya berasal dari perkataan 'Hari' dan dari perkataan 'Matahari' dalam bahasa Melayu,Ra mendapat gelarannya.

S:Sekejap!Saya tidak faham.Bukankah saudari menjelaskan tadi bahawa kajian masih tidak pasti adakah'hari' benar-benar bermaksud 'day' atau ada maksud lain?Namun dari kenyataan baru ini saudari pasti bahawa 'Hari' bermaksud 'day' bukan satu nama?

J:Sebenarnya,saya sudah mencapai satu tahap kefahaman yang luas tentang siapakah Horus dan anda akan dapat rahsianya jika mengetahui gelaran yang dipakai oleh Ra.Ini samalah jika anda tahu asal-usul raja-raja Mesir selepas Hatshepsut,mula memakai gelaran 'Prao' (Firaun).Saya hanya beritahu anda dan yang di luar sana tidak sampai 10% dari apa yang diceritakan di dalam The Black Book of Scarab.Matahari....adalah satu gelaran sebenarnya.Ia memberikan prestij kepada raja-raja Mesir dan digunakan ke atas dewa-dewa.Seperti juga 'Perahu' yang disebut 'Prao' dalam hiroglif Mesir Purba.

Begitu juga dengan Maulimalaraja,yang dipakai oleh Bhavavarman I raja Chenla,Simha Jayavarman raja Champa,raja-raja Kemboja dan raja Lao.Anda nampak rahsia ini?

(Srikandi merenung aneh)

S:Gelaran...semuanya berbalik kepada gelaran...

J:Baca kembali ketika Horus mahu berperang dengan Set,apakah yang dilakukannya?Sebab itu saya katakan bahawa dinasti pemerintah awal Mesir Purba bukan pribumi asal Mesir.Mereka dari tempat lain.

S:Dari sini?

(Srikandi hanya tersenyum)

J:Siapakah yang memberikan gelaran 'Matahari' atau 'Maatheru' kepada Ra?

S:Ya,harap Cik Seri boleh beritahu,peminat di luar sana pasti tertunggu-tunggu jawapan ini.

(Srikandi hanya mendiamkan diri,sambil tersenyum dan membelek-belek jurnal-jurnal dihadapannya;hanya membiarkan penemuramah ternanti-nanti)

S:Baiklah jika saudari tidak mahu beritahu tidak mengapa.Ok,soalan terakhir.Selepas berakhirnya ATBM version 3.5,apakah rancangan saudari selepas ini?

J:Saya ingin berehat sebentar.Maksud saya untuk menulis bagi MistisFiles.Tambahan pula saya mahu sambung belajar.

S:Berapa lama berehat dari menulis untuk MistisFiles?

J:Mungkin 6 bulan atau setahun.

S:Di mana sambung belajar?Dalam bidang yang sama?

J:Tidak.Saya mahu mendalami bidang agama di utara tanah air.Saya merasakan akhir dari pencarian bangsa misteri ialah terletak kepada keistimewaan dalam agama Islam.Saya tertanya-tanya,mengapa Emperor Srivijaya mengutus surat kepada Muawiyah dan Umar Abdul Aziz semata-mata mahu mempelajari agama Islam.Rahsia bangsa Melayu disimpan oleh raja-rajanya.Saya mahu tahu,apakah isi 'tabut' yang disimpan oleh mereka sejak zaman-berzaman.

S:Tabut?Tabut apa? (penyoal mula memancing)

J:"Abraham left everything he owned to Isaac.But while he was still living, he gavegifts to the sons of his wife and sent them away from his son Isaac to the land of the east"

(Srikandi membacakan petikan dari Genesis)

Juga saya tinggalkan apa yang didengar oleh Daniel Kaplan,ilmuwan dari Universiti Skovde:

"Some even say that Abraham had other children who went east and became the Brahmins, or the highest caste of Hindus and early priests of Buddhism"

S:Apa maksud semua ini sebenarnya?

J:Saya ingin tahu apakah 'gifts' itu.Dan apa yang difikirkan oleh raja-raja Melayu Nusantara apabila terdengar kelahiran seorang nabi terakhir di Tanah Arab.Saya mahu tahu apakah isi tabut rahsia yang diwarisi raja-raja Melayu zaman-berzaman,sehinggakan mereka menanti-nantikan nabi terakhir ini,dan mengajak bangsa Melayu memeluk Islam beramai-ramai secara drastik.

S:Ini sesuatu yang menarik?Boleh jelaskan lebih lanjut tentang tabut itu?

J:Saya kira anda sudah banyak kali bertanya selepas menyatakan "Ok,soalan terakhir"...(Srikandi tersenyum)

S:Baiklah...maafkan saya.Kata-kata terakhir,mungkin?

J:Di kesempatan ini saya ingin meminta maaf pada abang Anai-anai kerana ada di antara artikel saya agak provokatif.Saya positif kepada keturunan Nai selepas menemui sejarah raja-raja Ligor dari arkib Kemboja.Saya fikir,masalah sekarang adalah sedikit kekeliruan tentang apa yang berlaku kira-kira 200 tahun dahulu di Sri Dharmaraja.Tapi saya minta jangan celarukan sejarah bangsa Melayu dengan mengatakan Melayu adalah ciptaan British,sebab saya tahu anda masih berada dalam kekeliruan.Jika anda bukan berdarah kerabat raja Ligor dan dari keturunan Mon atau Thai yang menjadi rakyat Ligor,saya minta hentikan segala kecelaruan ini.Sejak raja-raja Ligor dirakamkan pada riwayat Khmer sebagai 'Malayu',saya tahu duduk letak perkara sebenarnya.Mungkin yang Melayunya sahaja ialah Sultan Syariff Syah dan kaum kerabatnya,manakala keturunan Siam Kedah kini hanya campuran keturunan Mon dan Thai.

Kepada anak-anak Melayu,berjuang seperti saya.Jangan takut.Kita mesti kuat.Sejarah anda telah siap dipahat oleh nenek moyang pada batu-batu bersurat dan prasasti-prasasti.Jangan rasa rendah diri.Bersemangatlah!Apa yang diketahui oleh saya sukar untuk digambarkan tentang masa lalu bangsa Melayu.Cuma saya ingin berpesan gigitlah agama Islam ini dengan gigi-gigi geraham anda sekuat-kuatnya,jangan terlepas.Kita berada di destinasi terakhir pencarian spiritual.

Catatan Srikandi V:Rahsia dari Kemboja






"Saya mengakui bahawa kamu,Malay...juga Indonesian dan orang-orang Filipina adalah antara pribumi atau penduduk terawal Asia Tenggara,begitu juga dengan kami orang Khmer,dan orang Mon"

Saya mengalihkan pandangan kepada Nari,rakan saya dari Kemboja.Ketika itu kami berada di dalam The Library of Congress,Amerika Syarikat.Saya masih teringat peristiwa itu.Ketika saya menulis artikel ini,saya sedang berada di sebuah madrasah di utara tanahair.Malam yang dingin disertai hujan rintik-rintik bagaikan menggamit kenangan indah di Amerika.Entah mengapa,malam ini amat menusuk perasaan saya.Sayup-sayup kedengaran suara gadis-gadis sunti menghafal AlQuran di dalam bilik asrama.Ada yang membaca kitab.Saya membuka tingkap kayu dan melemparkan pandangan ke luar.Suasana kampung di waktu malam amat menggamit perasaan misteri.Saya memandang sebuah bukit yang berbalam-balam di hujung kampung.Sayup-sayup sawah padi terbentang di sebelah kiri.Saya menopang dagu di atas lengan berdekatan tingkap.Angin malam begitu menggigit.Namun saya tahankan.Saya biarkan angin itu menjamah wajah saya.

"Mengapa kamu berkata begitu?Bukankah kamu dahulunya menafikan kata-kata saya dahulu?Kamu berkata Melayu tiada asal-usul,entah datang dari mana..," saya meletakkan buku yang masih terbuka di atas meja sambil tersenyum memandang Nari,gadis Khmer yang berambut panjang bagaikan apsara yang terukir di tembok Angkor Wat.

Nari tunduk memandang buku-buku yang berselerak di hadapannya.The Indianized States of Southeast Asia (Goerge Coedes),Recueil des Inscriptions du Siam: Inscriptions de Dvaravati, de Crivijaya et de Lavo (George Coedes),Deux Itineraires de Chine en Inde (Paul Pelliot) dan beberapa lagi buku-buku tebal kelihatan berada di hadapan Nari.Nari memandang tepat ke arah salah satu buku yang terbuka.Pada buku itu terdapat satu gambar sebuah kuil purba Khmer,Beng Mealea yang terletak 40 kilometer dari timur Angkor.

'Blind door',Beng Melea

"Sebelum ini saya hanya berpura-pura di hadapan kamu.Saya sebenarnya telah tahu hubungan orang Melayu dengan Khmer seawal zaman Funan namun saya tidak dapat menerima beberapa hakikat di sana yang menyebabkan saya tetap berdegil mempertahankan pendapat saya," Nari menjawab dengan nada serius.

"Hakikat apa?" saya bertanya.

Nari hanya tersenyum hambar sambil melihat gambar Beng Mealea.

Saya berbaring di atas katil.Saya memandang alang-alang.Saya masih terkenangkan perbualan saya dengan Nari.Entah mengapa,ketika saya cuba untuk melupakan Melayu dan sejarah gelapnya di sini,semakin banyak pula petunjuk dan bayangan-bayangan perasaan tentang apa yang sebenarnya berlaku beribu tahun dahulu di utara Malaysia sehingga ke Indochina.

Suara gadis membaca AlQuran masih sayup-sayup kedengaran.Saya tiba-tiba menitiskan air mata.Saya tidak mampu menahan hati yang resah gelisah di sini.Sudah beberapa kali saya histeria dan pengsan.Namun gadis-gadis madrasah di sini amat cekap menenteramkan diri saya.Kebanyakan dari mereka sebaya dengan saya.Namun mereka penuh dengan ilmu agama dan hafaz AlQuran.Alangkah baiknya jika saya menjadi seperti mereka.Tenang dan tenteram dengan AlQuran di dada-dada mereka.Tetapi di dada saya tiada AlQuran.Saya hanyalah seorang gadis yang miskin ilmu agama.Saya tiada apa-apa amal yang mampu dibanggakan di hadapan Tuhan.Mereka tidur dengan tenteram selepas menghafaz ayat-ayat suci.Tetapi saya saban malam diganggu bayangan puteri celaka yang menggamit-gamit tangannya.Apa lagi yang dimahunya?Saya benar-benar tidak faham.

"Hakikat bahawa Ibu kami bangsa Khmer,iaitu Mera ialah seorang puteri Malayu"

Saya memandang tepat ke arah Nari.Nari bersandar dan memeluk tubuh.Dia mengangguk perlahan sambil tersenyum.

"Adakah mereka tahu tentangnya?" saya masih memandang Nari.Saya seakan masih tidak percaya.

"Sebahagian dari mereka.Tetapi saya telah menemui beberapa perkara yang membuktikan hal ini.Saya cuba untuk bersikap nasionalis terhadap bangsa saya namun nama 'Malayu' itu sendiri banyak dikaitkan dalam riwayat-riwayat Khmer purba,akhirnya saya mengalah," Nari merenung ke arah foto Beng Mealea.





Darah Naga


"Apa perkara-perkara yang membuktikan tentang 'dakwaan baru' kamu itu," saya memancing.

The Library of Congress

 Nari tersenyum ke arah saya.Beberapa pelajar kelihatan sedang membelek-belek buku di rak buku.The Library of Congress adalah perpustakaan terbesar di dunia dari segi jumlah buku.Ia mengandungi 32 juta katalog buku dan 61 juta manuskrip.Sudah semestinya 'syurga' bagi ulat buku seperti saya.

"The King of Serpent," Nari menunjukkan ke arah sebuah manuskrip Khmer abad ke-16,yang memaparkan lakaran seekor naga dikelilingi air laut."Ia adalah Naga Laut Mohodhara dalam tradisi Khmer.Legenda mengatakan bahawa Mera,adalah anak kepada The King of Serpent,atau Naga King.Mera kemudiannya mengahwini Kaundinya atau Sri Kambu.Seperti yang anda tahu,nama 'Kh-mer' itu sendiri dipercayai kombinasi dua nama ini;Kambu dan Mera."

Saya tersenyum.Semua itu ada dalam kepala saya.Tetapi saya begitu teruja dengan manuskrip Khmer itu.

"Kaundinya dan Mera.Bagaimana dengan Cham?Kamu setuju pendapat saya tentang orang Cham yang juga mempunyai legenda puteri yang mengahwini Kaundinya?Malah mereka memahatnya di Mi Son iaitu tempat suci mereka pada masa silam," ujar saya.

Nari menarik nafas panjang."Saya cuba menafikan yang ini,namun setelah mengunjungi Mi Son sendiri ketika lawatan ke Vietnam pada 2 tahun lepas,hati saya kuat mengatakan yang legenda Kaundinya dan Mera ini berasal dari orang Cham."

Angin malam terus menderu-deru masuk ke dalam bilik.Kain langsir berkibar-kibar perlahan.Kak Mashitah melarang saya membuka tingkap pada waktu malam.Namun malam ini saya melanggar kata-katanya.Saya mahu menghadapi sendiri puteri jahanam itu.Saya telah memulangkan kembali sanggul emas yang saya jumpa di Banteay Srei.Namun gangguan itu datang lagi.Saya pernah bermimpi dan mengigaukan puteri Champa yang memakai 'headgear' seperti penari Menora namun ia hanya datang dua kali sahaja.Kali ini puteri memakai mahkota berkerawang.Dia cuba bercakap sesuatu,tetapi saya tidak dapat mengecam bahasanya.Ia bukan bahasa Khmer atau Mon.Selepas berkata-kata,puteri itu tersenyum ke arah saya dan melambai-lambai.

"Ini adalah Naga Mohodhara.Manuskrip ini adalah kain yang mengandungi mantera-mantera kuno yang dilukis di atasnya menggunakan dakwat organik," Nari menunjukkan ke arah foto satu kain kuning yang dipenuhi lakaran haiwan suci dan jelmaan dewa,dikelilingi rajah-rajah ganjil dan tulisan Khmer purba.Saya memerhatikan sahaja foto dalam buku tebal itu.

"Apa motif kamu menunjukkan tentang gambar naga-naga ini?" tanya saya.

Nari mendekatkan wajahnya kepada saya."Saya ada terbaca tentang mitos yang mengatakan bangsa Malayu berasal dari Naga Laut Mohodhara ini.Ia ada tertulis dalam riwayat-riwayat Mon dahulukala."

Tiba-tiba saya teringatkan Hikayat Merong Mahawangsa.Merong bermaksud 'ular besar' atau 'naga'.Mahawangsa ialah nama dinasti,sepertimana dinasti Viravamsa dan Padmavamsa.'Vamsa' menjadi 'Wangsa' dalam bahasa Melayu adalah berasal dari Sanskrit,kemudiannya berubah menjadi 'bangsa'.'Mahawangsa' kemungkinan besar bermaksud 'wangsa besar' atau 'keluarga besar'.Saya mula mengesan sesuatu.Jika saya dapat 'trace' balik sejarah Mon sebelum era Sriwijaya,saya pasti dapat mengetahui siapakah 'The Serpent King' itu.

Saya bertanya,"Mengapa orang Mon?Mengapa mereka yang mempunyai mitos tentang Malayu?"



Nari menggeleng-gelengkan kepala sambil tersenyum menyindir ke arah saya."Bangsa sendiri pun tidak menahu,itulah sebab saya katakan dahulu sebagai provokasi terhadap kamu,bahawa bangsa Malayu tidak tahu berasal dari mana.Entah timbul dari mana.Sebelum saya jumpa kamu,saya pernah mengatakan demikian kepada beberapa orang pensyarah dan pelajar Malayu.Mereka hanya tersengih-sengih dan yang lucunya ada yang mengangguk-angguk;entah dia setuju entah tidak.Sebab itu di negara kamu orang-orang Cina sudah berani mengatakan Melayu itu pendatang.Di Kemboja,orang-orang Cina di sana telah diasimilasikan ke dalam kehidupan Khmer,dan mereka menjadi Khmer bukan sebab paksaan seperti yang berlaku di Thailand dan Indonesia.Mereka diasimilasikan dengan menggunakan sejarah Khmer yang menakjubkan.Orang Cina mengaku kehebatan sejarah kami;kagum dengan Angkor Wat dan Beng Mealea."

Tiba-tiba saya merasakan,hanya Malaysia sahaja yang begitu toleran dengan kaum-kaum lain;membenarkan sekolah berasaskan kaum dibuka sewenang-wenangnya sementara negara-negara Asia Tenggara lain menekan kaum Cina supaya berasimilasi dengan budaya mereka.Bukan sahaja kenyataan siapa pendatang tidak kedengaran,malah sekolah berasaskan kaum pun sama sekali diharamkan.

Saya cuba menduga,"Apa yang istimewanya dengan Malayu?Di Malaysia tiada Angkor Wat atau Beng Mealea."

"Ya,itulah yang saya fikir pada awalnya.Di Malaysia tiada apa-apa binaan yang mampu dibanggakan kamu,bukan?Saya memikirkan Malayu mungkin berasal dari 'sea-gypsies' atau orang dari hutan rimba,maaf...saya tidak bermaksud menghina tetapi ini pandangan awal saya.Tetapi...."

"Tetapi apa?"

Nari terdiam.Dia mengerutkan dahinya."Anehnya,sejarah bangsa kamu bertebaran di seluruh Indochina.Catatan-catatan dari China menceritakan kehebatan empayar kamu.Batu-batu bersurat bertebaran di Asia Tenggara sehingga ke India yang menceritakan nama dinasti-dinasti raja kamu.Riwayat Mon mengatakan raja kami,Suryavarman I yang membina Preah Viharn adalah Malayu.Saya semakin bingung dengan kenyataan ini.Semakin digali,semakin saya tidak dapat menafikan betapa besarnya peranan Malayu kepada sejarah Indochina dan Asia Tenggara."

Saya tersenyum dan berkata,"Jika kamu tidak memandang Malaysia sahaja sebagai tempat tinggal Malayu,kamu akan jumpa lebih banyak lagi rahsia.Borobudur,kamu kenal Borobudur?"

"Ia adalah bangunan Buddha yang terbesar di dunia,"ujar Nari.

"Siapa yang bina?"

Nari menjawab,"Ya,saya maklum tentang raja Sailendra dan Mataram Kuno."

Saya menunjukkan foto Angkor Wat,"Lama sebelum Angkor Wat atau Beng Mealea atau Banteay Samre dibina,raja Sailendra telah membina Borobudur.Mereka hanya menuliskan prasasti dalam dua bahasa sahaja,iaitu..."

"...Old Malay & Sanskrit,"sampuk Nari.Matanya bersinar.

Saya mengiring badan saya sambil kepala saya berbantalkan lengan.Angin malam tidak menderu-deru lagi seperti tadi.Namun suhu di dalam bilik semakin dingin.Suara gadis membaca AlQuran sudah tidak kedengaran.Mereka mungkin sudah tidur untuk bangun tahajud nanti.Sekali sekala angin datang menerpa ke arah tubuh saya yang hanya dibaluti baju kurung nipis,namun saya biarkan sahaja kedinginan malam menyakiti tubuh saya.Saya masih terkenangkan selepas saya berkata tentang raja Sailendra dan Borobudur,Nari sekali lagi menunjukkan ke arah foto Beng Mealea,sebuah kuil purba yang dipercayai dibina seawal abad ke-12,ketika pemerintahan Suryavarman II yang turut membina Angkor Wat yang terkenal itu.

"Sebab itu saya beritahu kamu,bahawa sejarah Malayu begitu membingungkan.Apabila saya menggali lebih dalam sejarah Kemboja,saya seakan-akan melihat bahawa raja-raja Khmer dan Malayu bersilih ganti memerintah Kemboja.Jayavarman,Suryavarman,Jayaviravarman,Dharanindravarman,Bhavavarman dan seterusnya adalah nama-nama raja Kemboja dahulukala dan saya sebagai pengkaji sejarah,kini sukar menentukan yang mana benar-benar berdarah Khmer dari Chenla."

Nari menyambung,"Legenda Mera sebagai puteri kepada The King of Serpent.The King of Serpent atau Naga King digambarkan tinggal di sebuah pulau,iaitu digambarkan tanah yang dikelilingi air.Pulau itu bernama Kok Thlok.Ketika Kaundinya sampai,dia diceritakan terdampar di sebuah pulau.Kemudian dia bertemu dengan Mera dan melangsungkan perkahwinan di pantai pulau itu.Soalan saya yang sehingga kini tidak terjawab,bagaimana Mera tinggal di pulau sedangkan Indochina bukan pulau tetapi tanah besar Asia.Kemudian di dalam satu riwayat tentang kedatangan Sri Kambu atau Kaundinya ini ada menyatakan juga bahawa tempat bernama Kok Thlok ini telah ada raja Cham yang memerintah.Lihat di sini," Nari menunjukkan satu perenggan di salah satu buku-buku tersebut.

"In the year 1 of the Buddhist era [commonly beginning with Buddha's death in 543 B.C.], the king of the Chams is shipwrecked near the Dangrek Mountains, where he forms a new state and also becomes ruler over Kouk Thlok. In the year 100 of the Buddhist era, King Atichavong of Indraprastha hands over portions of his kingdom to his sons; to the fourth, named Preah Thaong, he gives the southern part. As a result of disobedience, Preah Thaong is later exiled together with his people.He arrives at Kouk Thlok, displaces the Cham ruler, and himself becomes king. Later he meets the daughter of the naga king on the beach. A marriage ceremony takes place in the subterranean kingdom, after which the naga king creates a realm on earth for his son-in-law by drinking up the ocean. The new land is named Kampuchea," Nari membacakan perenggan tersebut.

"Ini diambil dari satu riwayat diraja Khmer yang diterjemah oleh penterjemah Perancis bernama Moura pada tahun 1883.Di sini saya begitu terpegun apabila mengetahui orang Cham telah memerintah Kok Thlok seawal 500 tahun Sebelum Masehi menurut riwayat diraja ini.Kemudian legenda mengatakan The King of Serpent telah bertindak menyedut semua air dan menjadikan Pulau Kok Thlok sebuah tanah besar dan dinamakan Kampuchea."

Saya mendengar dengan penuh teliti apa yang keluar dari mulut Nari,gadis Khmer.

"Siapa Cham?Cham ialah satu suku yang terkelompok dalam Malayo-Polinesia.Bahasa mereka mendekati bahasa Aceh dan Bornean Malay.Dari mana mereka datang?Bukti dari catatan sejarah menyatakan bahawa raja Champa pernah memerintah Wat Phu di Laos kini.Sebab itu kawasan itu dinamakan Champassak.Kuil Khmer di sana dikatakan berasal dari kuil-kuil Cham."

Seketika saya tersenyum sendiri.Di dalam “The Shipwrecked Sailor” iaitu sebuah riwayat berusia kira-kira 2050 tahun Sebelum Masehi di Mesir Purba tepatnya ketika era Kerajaan Pertengahan,ada menyatakan kapal-kapal Mesir Purba yang terdampar di sebuah pulau.Kemudian mereka berjumpa dengan seekor ular besar setinggi sepanjang 50 kaki.Ular itu boleh berkata-kata dan melayan mereka dengan baik.Ular itu malah mendakwa dirinya raja Punt,iaitu nama pulau tersebut.Ada diterangkan gambaran wajah 'ular' itu.Dia memakai celak mata yang tebal dan mempunyai janggut.Dan jika kita perhatikan topeng Tutankhamun dan raja-raja Mesir Purba yang lain,kita akan dapati karakter ular di dahi,mata yang bercelak tebal dan janggut.Ahli arkeologi agak bingung mencari di manakah pulau Punt itu.Di Laut Merah tidak ada pulau!




"Bukankah saya pernah beritahu anda tentang Punt di Borneo?Pelliot sorang sejarahwan,ada menyatakan kononnya Kaundinya pernah memerintah sebuah negeri di Kalimantan pada abad ke-6 Masehi.Lem Chuck Moth,sejarahwan negara anda mendakwa Sri Kambu atau Kaundinya bukan berasal dari India tetapi dari satu tempat di Kepulauan Melayu," jelas saya.

"Kesimpulannya...,"Nari seolah-olah meminta jawapan.

"Kesimpulannya ialah apa yang anda dapat dari lawatan ke Mi Son di Vietnam 2 tahun lepas," saya tersenyum.

Legenda tentang naga memang telah lama berakar umbi dalam masyarakat Melayu purba.Orang Jakun iaitu salah satu suku Proto-Melayu mempunyai legenda naga mereka sendiri.Legenda naga Seri Kemboja dan Seri Gumum adalah berasal dari mitos suku Jakun ini.

Nari merenung kembali foto Beng Mealea."Beng Mealea ini sebenarnya menyimpan satu misteri.Sebagaimana rahsia bangsa kamu."

Beng Melea

"Apa maksud kamu?"

"Sebagaimana sebahagian rahsia Malayu berada di tangan Khmer,begitu juga jika kamu memahami rahsia di Beng Mealea."

Nari tersenyum ceria sambil memegang erat tangan saya.Ketika itu saya merasakan satu perasaan aneh;seolah-olah seorang saudara yang jauh terpisah kembali bertemu.

Saya tidak sedar bila air mata saya menitik lagi.Kini Nari telah menyambung pelajarannya ke peringkat Master.Dia tua 5 tahun dari saya.Cita-citanya ialah menjadi ahli arkeologi.

"Nari,saya ingin bertanya satu soalan yang amat penting," kata saya sebelum kami keluar dari The Library of Congress Reading Room.

"Apa dia?" ujar Nari sambil memandang satu mosaic melambang Dewi Minerva.

"Apakah panggilan orang Khmer Purba kepada bangsa saya pada masa silam?" saya memandang wajah Nari dengan penuh berharap.

Nari tersenyum ke arah saya sambil berjalan laju ke hadapan tanpa menghiraukan saya.Saya tiba-tiba merasa marah dengan tindakannya seperti mempermainkan saya.Tiba-tiba Nari menoleh ke belakang dan menjerit.

"Ma...la...yu!!!"

Beberapa pengunjung perpustakaan terbesar di dunia itu kelihatan menoleh ke arah Nari.Seorang pengawas perpustakaan seperti mahu berjalan ke arah Nari,namun Nari cepat berjalan menyusup ke balik dinding dan hilang entah ke mana.




Jam menunjukkan pukul 1 pagi.Saya menutup tingkap.Kemudian saya merenung ke arah ukiran palang kayu yang tersusun pada tingkap.Benar.Beng Mealea menyimpan rahsia yang terpendam.Ukiran palang kayu pada tingkap rumah lama itu membuatkan saya seolah-olah berada di hadapan Beng Mealea.Beng Mealea bermaksud 'kolam seroja'.Mealea,Mala dan Malayu.

Malam itu saya tidur nyenyak tanpa gangguan.















~Srikandi
"Mala Malayu iva Malayam raja"

Catatan Srikandi VI:  "Don't cry,Srikandi"








Malam semalam saya pengsan lagi.Sebelum itu saya terasa badan saya lemah tiba-tiba.Ketika pengsan,saya terasa seolah-olah di bawa ke satu pulau.Pulau itu seolah-olah tanpa penghuni.Kemudian ada suara riuh-rendah.Ada seseorang memegang kepala saya.Kemudian saya tersedar.Ramai pelajar Maahad mengelilingi saya.

Apabila sakit begini,ketika saya kecil,ibu saya selalu duduk di sisi saya sambil mengusap-ngusap kepala saya.Ibu saya yang menyuapkan makanan ke mulut saya.Selalunya ibu hanya memasak bubur nasi berlaukkan ikan bilis goreng.Tapi bubur itu benar-benar lazat bagi saya.Ibu akan menyuapkan bubur itu ke mulut saya.Adakalanya ibu membubuhkan sedikit kicap masin ke dalam bubur untuk membangkitkan selera saya.Sepanjang ibu menyuapkan makanan,bibirnya sentiasa senyum.Wajah ibu sungguh cantik.Dia berasa gembira melihat saya menelan bubur nasi perlahan-lahan.

Apabila malam,badan saya semakin panas.Ibu akan duduk di sisi saya,sambil menuamkan dahi saya dengan air batu.Mulutnya terkumat-kamit membaca doa.Wajahnya saya lihat agak gelisah.Ayah pula jarang di rumah.Pekerjaannya sebagai konsultan sebuah firma terkenal memerlukannya banyak bekerja di luar kawasan.Kadang-kadang seminggu ayah tiada di rumah.

Ketika itulah,kira-kira tengah malam,saya terasa seperti ditindih sesuatu.Suasana bilik amat dingin.Ibu tidur di lantai,menemankan saya.Saya ingin bersuara,namun lidah saya kelu seribu bahasa.Kemudian saya mendengar suara,sayup-sayup kedengaran,

"Puteri jadi begini sebab ibu puteri langgar pantang"

Dada saya semakin berdebar."Dia tak nak ambil dari warisnya,jadi kami serahkan pada puteri sebagai anaknya"

Aku tak mahu...aku tak mahu,tiba-tiba hati kecil saya memberontak.

"Mayang Mengurai..ooo Mayang Mengurai...sayang seribu kali sayang"

Dada saya semakin sesak.Saya ingin bersuara namun suara saya seperti tertahan di dalam kerongkong.Tiba-tiba ibu terpacul di sisi.Wajahnya serius.Mulutnya terkumat-kamit membaca sesuatu,kemudian menghembuskan ke ubun-ubun sampai ke kaki.Tidak lama kemudian saya dapat menggerakkan tubuh saya.Saya peluk ibu dan menangis.Ibu tersenyum dan mengusap kepala saya.Dia menenangkan saya berkali-kali.

"Tak ada apa sayang...benda tu dah pergi...pergi tidur ya!"

Saya kembali terbaring di atas katil.Saya peluk erat bantal busuk saya.Cahaya rembulan masuk ke dalam ruang bilik melalui kaca tingkap yang berwap dingin.Saya merenung bulan purnama.Tidak berapa lama kemudian saya pun tertidur.

Pagi esoknya,saya lihat ibu memunggah barang-barang di dalam rumah.Habis berselerak segala benda di tengah rumah,di dalam bilik terutamanya."Ibu cari apa?" saya bertanya.

Namun ibu diam sahaja.Saya pun masuk ke bilik.Saya mencapai sebuah buku dan membacanya sambil berbaring.Tidak berapa lama kemudian,saya terdengar bunyi tapak kaki di luar.Saya pun bergegas mengintai di celahan tingkap bilik yang terbuka sedikit.Saya lihat ibu berjalan ke arah belukar di kanan rumah dan menghilang.Saya perasan dia memegang sesuatu yang dibalut kain kuning.

Saya kenal barang yang dibalut kain kuning itu.Kalau tak silap saya,ia adalah sebilah keris purba pemberian datuk saya sebelah ibu.Datuk saya bernama Ngah Jabor,merupakan cucu seorang panglima jajahan Larut dan Matang.Saya rapat dengan datuk saya itu.Dia suka bercerita apabila kami berkunjung ke rumahnya.Salah satu cerita yang paling saya gemar ialah tentang sejarah Negeri Perak.Mungkin salah satu sebab saya menyukai sejarah ialah faktor datuk saya yang seorang ini.Pengetahuan sejarah tentang Negeri Perak sungguh luas.Apa yang dia ceritakan banyak selari dengan buku Cempakasari Negeri Perak yang saya baca kemudian hari.

Salah satu cerita yang agak menggerunkan saya ialah tradisi raja-raja Perak yang perlu mengunjungi 99 buah gua di sepanjang pantai negeri termasuk Beting Beras Basah yang terkenal itu.Raja akan menaiki kapal berserta berpuluh-puluh perahu hulubalang.Pada masa dahulu menurut datuk saya,raja mesti minum arak di setiap gua dan menyeru mambang di dalam gua.Saya kurang percaya cerita ini.Bagi saya,jika benar,mungkin terjadi pada zaman sebelum Islam atau awal Islam di mana masih berbekas amalan Hindu-Buddha atau animisme dalam masyarakat Melayu dahulukala.

Suatu ketika datuk saya itu memanggil saya duduk di sisinya."Cucu atuk ni nak dengar cerita tak?"

Sudah tentu saya mengangguk dengan gembira.Kemudian dia memulakan ceritanya.

"Dahulu negeri Perak ini adalah sebuah pulau.Penjaganya ialah Naga Kepala Tujuh"

"Betul ke tok?Naga tu duduk kat mana?"

"Ini cerita rakyat sahaja,naga tu duduk di dasar laut.Kononnya ketika bakal Sultan pertama Negeri Perak berlayar dari Melaka ke sini,naga ini pernah muncul lalu menjatuhkan mahkota raja ke dalam laut.Sebab itu raja kita tidak bermahkota"

"Yang terselamat antaranya ialah pedang Curasimanjakini,tengkolok dan keris Taming Sari,ketika kejadian itu kononnya bahtera raja berhenti di sebuah beting pasir yang tiba-tiba muncul.Itulah Beting Beras Basah"

Hari ini saya mula terfikir,tradisi potoh naga berasal dari mana?Saya yakin dalam senarai barang kebesaran yang dibawa dari Melaka itu tidak termasuk potoh naga.Dan saya yakin potoh naga adalah asli alat kebesaran Negeri Perak.Mungkin dari kerajaan Gangga Negara,Beruas dan Manjung.

Dalam catatan lanjutan yang diterjemahkan dari makam Hatshepsut di Luxor,Mesir ada menceritakan secara terperinci kostum Raja Perahu,pemerintah Punt yang menyambut delegasi Mesir Purba yang diketuai oleh Nehesi,ketua delegasi Mesir.Raja Perahu memakai ikat kepala (saya kira tanjak),memakai senjata yang disisip di pinggang (saya berpendapat ia adalah keris) dan memakai gelang di lengan (ya,ini adalah potoh).Di dalam ukiran relief pada dinding yang menceritakan Raja Perahu dan isterinya,Hati tidak terpapar gelang potoh ini.Anehnya ia tercatat pada keterangan di dinding makam dalam hiroglif.Jadi jika ada raja di mana-mana di dunia ini yang ingin mengaku mewarisi Raja Punt yang digelar pemerintah "The Land of Gods",dia mesti mewarisi 3 eleman diraja;

1)tanjak atau ikat kepala,

2)senjata tersisip dipinggang dan,

2)gelang di lengan.

Anda boleh namakan siapa raja di dunia ini yang menepati 3 elemen Raja Punt ini?Raja Thai?Tidak,raja Thai dan Kemboja mempunyai mahkota bermuncung dan tidak memakai potoh.Raja Thai biasanya memegang pedang bukan senjata tersisip dipinggang.Raja China?Lagilah tidak.Maharaja China memakai jubah dan topi.Raja-raja Eropah?Tidak,mereka ada mahkota,tidak memakai potoh dan tiada pisau tersisip.Raja-raja Arab dan Parsi?Ok,ada suku-suku Arab yang mempunyai tradisi membawa senjata seperti pedang pendek dan disisipkan ke pinggang.Ikatan di kepala?Ya,orang Arab atau Afrika ada yang memakai ikat kepala,contoh yang paling popular ialah igal dan serban.Gelang di lengan?MEREKA 'TERKANTOI' DI SINI'.

Raja Arab dan Parsi tiada potoh.Begitu juga raja-raja Semit yang lain seperti Babilon,Chaldea,Assyria dan sebagainya.Mereka kekurangan salah satu 3 elemen itu atau kesemua sekali.

Montezuma raja Aztek?Raja Maya di Amerika Tengah?Tidak...tidak...tidak.Raja-raja di India?Tidak...tidak...tidak.

HANYA RAJA MELAYU SAHAJA YANG MEMPUNYAI CIRI-CIRI RAJA PUNT!

Terutamanya Sultan Perak dan Terengganu,setakat ini yang saya tahu ada tradisi memakai potoh naga semasa pertabalan.

Tiba-tiba saya teringatkan Nari,si gadis Kemboja.

"Tradisi naga memang berakar umbi dalam masyarakat kami.Mera atau Soma adalah ibu bangsa Khmer,merupakan anak kepada raja Naga 'The King of Serpent'.Keturunan 'The King of Serpent' inilah mewariskan darahnya kepada bangsa yang hebat ini," ujar Nari dengan penuh bangga.

Saya hanya tersenyum melihat gelagat Nari.Saya sebenarnya sebelum ini banyak melayan dan bersabar dengan karenah Nari.Bila bercakap pasal bangsa dan sejarah,Narilah juaranya.Dia sering menunjukkan kompleks Angkor untuk menunjukkan kehebatan tamadun Khmer.Benarlah kata setengah kawan bahawa orang Khmer memang angkuh bila bercakap pasal sejarah.Bukan semua tetapi kebiasaannya.

Saya menjawab dengan wajah selamba,"Kamu tahu siapakah King of Serpent itu?"

Nari menjawab dengan yakin,"Preah Naga,tuan punya Pulau Kok Thlok atau Nagadvipa yang kemudiannya menjadi Nokor Khmer atau Kampuchea".

Saya menjawab,"Apakah Preah?Di sana ada Preah Thong,bukan?Menantu Naga King".

"Preah bermaksud 'sacred' (suci,dihormati),ia gelaran raja-raja kami.Ia juga digunakan pada tempat suci seperti Preah Khan atau Preah Vihear,"

"Saya tahu raja Thai memakai gelaran Phra,ada kaitan?" saya berkata.

Nari mencebikkan bibir,"Seperti biasa,bangsa penyamun itu merompak hampir kesemua budaya kami sehingga ke gelaran-gelaran raja.Tanah kami juga dirompak mereka.Sepatutnya tanah Kemboja lebih besar dari apa yang orang Khmer dapati pada hari ini".

Kami juga menerima nasib yang sama...Nari,detik hati saya.Tanah bangsa Melayu sepatutnya hingga ke Ban Malayu di Ranong,Thailand.Malah Ayutthaya sendiri adalah wilayah Sri Dharmaraja sebelum kedatangan U-Thong,raja Ayutthaya pertama.





Rahsia Parahu







Saya kemudian berkata,"Phra diambil dari kata Preah,bukan?" Nari mengangguk."Bagaimana dengan Preah?"

Nari menjawab,"Ia perkataan asli Khmer".

"Iya?"

"Saya pasti"

"Bagaimana jika saya katakan,perkataan Preah diambil dari kata 'Perahu' yang bermaksud 'boat' dalam bahasa Inggeris?"

"Karut!" Nari membantah."Preah bermaksud 'sacred' (suci atau keramat)".

Saya tersenyum.Gadis Khmer ini memang 'angkuh'."Prao adalah gelaran untuk raja-raja Mesir Purba,anda percaya?"

"Setahu saya 'pharaoh',bukan begitu?" Nari kelihatan kurang yakin.

Saya seperti mendapat bola tanggung.Nari nampaknya kurang tahu tentang gelaran para Firaun Mesir."Itu dalam bahasa Inggeris yang diadaptasi dari bahasa Greek,Pharao.Orang Greek pula mengambilnya dari perkataan asal Mesir purba iaitu,'prao'.Terdapat versi lain yang dijumpai pada hiroglif seperti prah dan prau.Semua versi ini;prao,prau atau prah menariknya digunakan selepas pemerintahan Ratu Hatshepsut,ketika pertengahan era Dinasti ke-18 (1550-1292 Sebelum Masehi)".

Nari mengangkat keningnya."Apa signifikannya dengan semua ini?Kamu nak kata gelaran preah berasal dari Firaun Mesir dan The Mummy?" Nari ketawa mengejek.

"Bukan,seperti yang saya katakan tadi,perkataan preah berasal dari 'perahu' yang bermaksud 'boat' dalam bahasa Inggeris".

"Karut!Apa pula kaitan dengan The Mummy?" Nari memperli.

"Sebab 'The Mummy' yang menjelaskan bahawa gelaran raja Khmer berasal dari satu perkataan Malayu".

"Nonsense!Saya tidak faham apa yang kamu kata!"

Saya makin senyum dan hampir mahu ketawa melihat gelagat Nari."Sebenarnya gelaran 'Prao' digunakan selepas Ratu Hatshepsut melawat Punt,satu pulau misteri yang berada di timur Mesir.Tercatat pada makam Hatshepsut bahawa nama raja Punt ketika itu adalah Parahu."

"Jadi?"

Saya menambah,"Selepas Hatshepsut,raja-raja Mesir Purba mula menggunakan gelaran Prao,dan catatan terawal di mana kata 'Prao' ini digunakan ialah merujuk kepada pemerintah di dalam surat kepada Amenhotep IV (Akhenaten) ketika pertengahan era Dinasti ke-18 (1550-1292 Sebelum Masehi) di mana disebutkan dengan kata-kata:

"Prao,seluruh kehidupan,kekayaan dan hidup sihat!"

Nari membangkang,"Itu tidak bermaksud prau,prah atau prao adalah asal preah.Dan ini tidak bermaksud Punt ialah Malaysia atau Parahu adalah lelaki yang berbangsa Malayu!"

Ah,jangan sempitkan takrif Melayu hanya berada di Malaysia,cetus hati saya dengan sedikit geram.Saya menjawab,"Mari dengar apa yang saya katakan.Jika anda tidak percaya dengan perkataan 'Parahu' adalah perkataan Melayu 'Perahu' maka anda harus tahu bahawa isteri Parahu bernama Hati,ini yang tercatat pada tembok makam Hatshepsut.Menariknya dalam bahasa Mesir Purba,'Hati' bermaksud 'heart'."

"Jadi?"

Saya mengangkat kening,"Dalam bahasa Melayu,'hati' juga bermaksud 'heart'."




Nari terdiam.Saya mengambil peluang untuk menambah,"Prao,pada awalnya bukanlah bermaksud gelaran atau puji-pujian.Ia bermaksud tempat tinggal atau kenaikan dalam bahasa Mesir Purba.Perahu adalah perkataan Melayu merujuk kepada kenderaan utama kaum-kaum Austronesia yang berkeliaran dari Hawaii hingga ke Madagaskar.Orang Melayu adalah pelaut yang disegani.Banyak masa mereka dihabiskan di dalam kapal atau perahu.Jika anda tanya pada mereka,'Where is your home?Mereka pasti menjawab,"My home is here,at the sea!".

Nari cuba membantah,"Namun preah bukan berasal dari perahu atau prao atau prah!"

Saya menjawab tenang,"Ia samalah jika kamu menafikan gelaran Samdech yang berasal dari kata Samraj atau Samraat,dalam bahasa Sanskrit bermaksud 'emperor'."

Sebenarnya legenda pulau dan naga adalah dikongsi bukan sahaja dalam mitos Khmer,malah Melayu dan Mesir Purba.Menariknya 'legenda pulau dan naga' dalam kesusasteraan Mesir Purba (“The Shipwrecked Sailor”) merujuk kepada ekspedisi kapal-kapal Mesir Purba ke dunia sebelah timur.The King of Serpent yang ditemui oleh pelayar Mesir Purba adalah susuk orang sama atau keturunannya yang juga ditemui oleh Preah Thong atau Kaundinya.Kaundinya juga menemui The King of Serpent di pulau itu dan perbezaannya,Kaundinya bertuah dijadikan menantu oleh The King of Serpent.

Legenda Kedah mengatakan dahulu,Gunung Jerai adalah sebuah pulau.Dan di sekitar gunung inilah munculnya Merong,iaitu bermaksud 'Ular Besar' dalam bahasa purba Mon-Malayu.Maka lahirlah Hikayat Merong Mahawangsa.Hikayat ini sungguh berkuasa dan mengandungi rahsia besar sehingga menyebabkan kerajaan Siam (era Chakri) merasa terancam dan memerintahkannya dibakar ketika menjajah Kedah pada abad ke-19.Raja Siam tidak dapat menerima hakikat bahawa Indochina pernah diperintah oleh raja-raja Kedah sebelum imigran Tai tiba secara beramai-ramai.Saya sudah jelaskan susurgalur raja Kedah ini bergelar Ketomala dalam rekod Khmer.'Keto' bermaksud Ketaha dan 'Mala' bermaksud dinasti Malayu.Rekod Burma mengatakan raja-raja Ketomala pernah memerintah kawasan Mergui Peninsula yang di dalamnya terdapat daerah Tanintharyi (Tanah Sari) atau Tenasserim (Tenang Siram).Semua ini berlaku lama sebelum Nabi Isa a.s lahir ke dunia.

"Negeri Perak kononnya dijaga oleh Naga Kepala Tujuh.Sebab itu raja Perak memakai gelang berkepala naga...."

"...ah,itu semua syirik.Mana ada naga kepala tujuh jaga negeri ini pula.Ayah...ayah...",tiba-tiba ibu menyampuk dari dapur.Nampaknya ibu memasang telinga dari tadi.Datuk hanya tersenyum memandang saya."Ini semua kisah rakyat sahaja,cu.Buat seronok-seronok bersembang.Sudahlah,pergilah tidur."

Saya pun berjalan menuju ke bilik.Namun langkah saya terhenti apabila terdengar satu perkataan dari mulut datuk,perkataan yang benar-benar menimbulkan perasaan aneh dalam diri saya.

"...Mayang Mengurai,tak sia-sia aku hantarkan kau belajar pondok..."

Saya tahu dan yakin bahawa kata-kata itu ditujukan pada ibu saya.Siapakah ibu saya sebenarnya?

Dedalu Tangis,lihat dedaunnya yang mengurai panjang

Dalam catatan China iaitu rekod kerajaan Qi Selatan,ada menyebut tentang legenda Mera dan Kaundinya*.Mera disebut sebagai Liu-Ye yang bermaksud 'Willow Leaf' oleh penterjemah Inggeris.Menariknya sejarahwan Champa mengidentifikasikan Liu-Ye sebagai Mayang Mengurai.Mungkin dari sifat pohon dedalu yang apabila menjadi banyak,dedaunannya mengurai panjang hingga ke tanah.Tapi janggal juga,sebab mayang ni selalu merujuk pada mayang pada kelapa,iaitu bunga pokok kelapa.

Kenapa Mayang Mengurai?Seperti yang saya katakan tadi,Mayang Mengurai ini setahu saya berkaitan dengan mayang pohon kelapa.Cuba lihat tradisi cerita rakyat Terengganu,dan lagunya Ulek Mayang.Dukun menggunakan mayang kelapa lalu memukul tubuh pesakit.'Willow' pula bermaksud dedalu.Mungkin Liu-ye maksudnya Puteri Dedalu?Tetapi ini membawa konotasi negatif kerana selalunya dedalu dikaitkan dengan parasit dan diterjemah ke sifat manusia lebih kurang macam pisau cukur.Mungkin pencatat China tersalah tafsir apabila bunga pokok kelapa dilihat seperti daun dedalu.Apabila saya mengkaji lagi rekod-rekod China purba,kemudiannya saya menjumpai contoh yang lebih tepat.Rupa-rupanya 'Liu-Ye' hanya disebut dalam rekod kerajaan Qi Selatan.Dinasti-dinasti lain menyebutnya sebagai 'Ye-ye' yang bermaksud 'Coconut leaf' (DAUN KELAPA)!!

Subhannallah!!

Melayu dan sejarahnya benar-benar mengasyikkan!

Dan fakta berikut ini sungguh mengejutkan:Pohon dedalu (Willow) tidak tumbuh di Kemboja!*



Nampaknya Puteri Mayang Mengurai yang sering muncul dalam hikayat-hikayat Melayu dahulukala itu memang wujud dan dicatat oleh para pengembara China purbakala.Jika saya ada peruntukan besar,saya ingin ke Beijing (bukan ke Beijing untuk membuktikan Hang Tuah seorang Cina) untuk menggali segala rekod maharaja China tentang orang-orang Melayu dan lautnya.Orang-orang China dahulukala jujur dalam mencatat tidak seperti golongan kiasu kini yang pembohong dan tamak haloba.

Sebab itu saya katakan,jika anda belajar sejarah menurut cara dan gaya yang saya ajarkan,bukan cara sejarahwan Malaysia yang pemalas,anda akan jumpa banyak perkara yang menakjubkan.450 tahun dijajah kuasa Eropah menyebabkan kita,orang Melayu seolah-olah masuk ke dalam 'black hole' yang apabila pada tahun 1957 kita kembali ke bumi,kita mengalami amnesia,lupa sejarah kita yang lalu.

Ketika saya teringatkan semua peristiwa itu,saya masih terbaring di atas katil,beransur pulih dari kesakitan.Di sisi saya terletak kemas kitab "As-Syamailul Muhammadiyah' karangan Imam At-Tirmizi.Sungguh banyak tentang peribadi nabi s.a.w tertulis di dalam kitab itu.Membaca peribadi nabi s.a.w sedikit sebanyak meneguhkan peribadi saya dalam berjuang menghadapi hidup ini.

Airmata saya tiba-tiba mengalir deras.Saya masih teringatkan datuk dan ibu.Datuk telah lama pergi,ketika saya masih darjah enam.Kehilangan datuk menyebabkan saya kehilangan segala misteri negeri Perak,negeri kesayangan dan tempat lahir saya.Saya hilang sumber cerita dan penglipurlara.Saya tidak sempat untuk bertanya lagi tentang sejarah Melayu,lebih-lebih lagi kini saya bergelar sejarahwan.

Saya mencapai beg tangan saya.Saya keluarkan satu balutan kain kuning dari dalam beg tangan.

Sebilah badik yang mempunyai mata berlok;seolah-olah keris kecil,tergenggam kemas di tangan saya.Saya merenung bahagian mata badik yang beralun-alun seperti ular yang menyusur.Maafkan aku Mayang Mengurai,detik hati saya.Air mata saya mengalir lagi.

Tiada yang lebih menyeksakan seorang gadis yang berumur 15 tahun apabila patah salah satu tempat bergantungnya.Dia tidak sempat untuk mengenal siapa Mayang Mengurainya.Dia belum sempat untuk mencari asal-usulnya.*






*Legenda Kaundinya dan Mera menyebutkan bahawa Kaundinya telah mengahwini Mera,seorang gadis tempatan dan memulakan Kerajaan Funan yang terkenal itu.

*Paul Pelliot,'Le Fou-nan',BEFEO 3 (1903),p 256.The History of the Southern Qi records her name as Liu Ye,'Willow Leaf',although the dynastic histories vary slightly,for example Ye Ye,'Coconut Leaf'.Interestingly,willow do not grow in Cambodia.


*Ibu Srikandi meninggal dunia akibat kanser.

Catatan Srikandi VII



"The truth is out there"



Semasa saya kecil-kecil dahulu,saya selalu mencuri makan serbuk milo ketika ibu sedang sibuk di depan televisyen pada bulan puasa.Jika ibu tertidur,saya apa lagi,terus buka peti ais dan meneguk air sirap yang ibu simpan semasa sahur.

"Adik buat apa tu?"

"Tak de pape...", saya menjawab laungan ibu dari arah ruang tamu.Agak berdebar juga,bagaimana ibu boleh terbangun secara tiba-tiba.

Ibu memang tegas dalam melatih saya untuk berpuasa.Semasa kecil saya begitu rimas dengan perintah agama untuk berpuasa.Tak boleh makan,tak boleh minum.Hidup sepanjang-panjang hari dengan berlapar dan dahaga.Begitu menyiksakan.Setiap masa mata saya asyik melirik ke arah jam besar di ruang tengah.Penantian adalah satu penyiksaan.Kadang-kadang,dah pukul 7 petang pun,nak menunggu beberapa minit untuk berbuka adalah pengalaman yang paling dasyat.Setiap saat dikira bagai 'countdown' malam tahun baru.

Bila masa berbuka,sayalah orang pertama meneguk air!

"Makanlah buah kurma dahulu baru minum air...", ibu menegur.Saya hanya tersengih-sengih memandang ibu.

Bila dewasa begini,pengalaman berpuasa begitu memotivasikan saya.Ia bukan satu penyiksaan lagi,tetapi sumber inspirasi dan kekuatan.Berpuasa membuatkan saya begitu tenang dan matang.Semua tindakan saya begitu jelas ketika berpuasa.Emosi saya stabil,fikiran saya lapang.Bila usia menginjak dewasa,barulah saya mengerti mengapa Tuhan memerintahkan kita berpuasa.

Kalau tidak silap saya,dalam satu kajian perubatan ada mengatakan 90% penyakit berpunca dari perut.Kadang-kadang saya berjalan-jalan di bandar,saya terpandang juga iklan ubat-ubatan yang memaparkan gambar-gambar najis mangsa pelbagai penyakit.Agak 'geli' juga melihatnya.Ada yang hitam legam dan berpintal-pintal.Memang benarlah satu fakta yang mengatakan dari rupa keadaan najis seseorang,pakar perubatan boleh tahu apakah penyakit yang dideritainya.Dalam iklan itu,pelbagai gambar najis mangsa dipaparkan,menunjukkan tahap kesihatan mereka yang teruk berpunca dari makanan yang mereka ambil sehari-hari.Tetapi ini dapat dielakkan jika mereka berpuasa.Berpuasa mampu membersihkan usus kita berkali ganda dari mengambil ubat-ubatan.Ia lebih berkesan dan tidak meninggalkan kesan negatif.

Mencari pengertian puasa bagaikan mencari jejak-jejak sejarah Melayu yang misteri.Ketika di bangku sekolah dahulu saya tidak mengerti mengapa saya perlu belajar sejarah terutama sejarah Malaysia yang 70% nya berkisar zaman penjajahan.Kini baru saya tahu era sebelum imperialisme menyimpan 1001 rahsia Asia Tenggara dan dunia Kemelayuan.

Malay is truly Southeast Asia.Asia Tenggara adalah tanahair orang Melayu dan segala misterinya.Ketika ahli arkeologi,pakar genetik dan DNA serta ahli kajian genome sedunia semakin tertarik dengan kawasan bernama Asia Tenggara ini,kita tahu mengapa ada 'orang luar' yang beria-ria mahu orang mengiktiraf dirinya berasal dari Asia Tenggara.

Orang Melayu adalah etnik yang unik berbanding mana-mana etnik Asia Tenggara kerana menduduki kedua-dua bahagian tanah besar dan kepulauan.Ini memberitahu kita bahawa induk Asia Tenggara adalah Austronesia.Di bahagian tanah besar Asia Tenggara,terdapat 4 kaum yang dikenal pasti oleh majoriti ahli sejarah dalam dan luar Asia Tenggara sebagai 'indigenous' iaitu:Mon,Pyu,Khmer dan kita,Malayu.Kaum Pyu sudah pupus manakala orang Mon semakin tersepit dan menuju ke arah kepupusan bahasa dan budaya.Yang masih bertahan adalah Malayu dan Khmer kerana kedua-duanya memiliki peradaban tinggi dan tahap survival yang lasak.

Hubungan orang Melayu sebagai suku Austronesia dan Khmer sebagai suku Austro-asiatic sememangnya diketahui sejak zaman berzaman.Orang Khmer adalah 'mainlander' manakala Melayu adalah 'seafarers'.Orang Melayu membuka perdagangan maritim dan memerlukan barang dagangan dan pertanian untuk didagangkan.Transaksi ekonomi berlaku antara kedua-dua kaum ini.Orang Khmer juga meminati galian mahal ini;emas,yang dilombong oleh orang Melayu.Raja-raja Khmer selalu memesan sejumlah perhiasan dan jongkong emas yang banyak dari negeri-negeri Melayu untuk menghiasi kuil-kuil mereka.Tradisi emas dengan negeri-negeri Melayu memang berakar umbi dari sejarah yang panjang dan ini membuka rahsia yang lain mengapa Raja Siam tetap mahukan negeri-negeri Melayu naungannya menghantar bunga emas ke Bangkok pada masa dahulu.

Antara pengkhususan kajian sejarah saya ialah hubungan antara Malayu dan Khmer.Kedua-dua kaum ini memiliki hubungan misteri pada masa silam sejak ramai pengkaji mula sedar sebahagian raja-raja Angkor adalah berketurunan Melayu!

Saya juga mengkaji hubungan bangsa Melayu dengan kaum-kaum bukan serumpun (non-Austronesia) yang lain seperti Thai,Burma dan Dai Viet di Asia Tenggara.Dan yang paling penting sekali,hubungan Melayu dengan sukukaum-sukukaum Austronesia sendiri seperti Jawa,Sunda,Bugis dan sebagainya.

Sudah semestinya jika kita membuka buku teks sejarah Tingkatan 3,kita tidak akan menemui nama raja-raja Angkor yang berketurunan Melayu seperti Suryavarman I,Jayaviravarman,Udayadityavarman II,Harshavarman III,Jayavarman VII,Indravarman II atau Jayavarman VIII.Ini semua adalah nama Emperor-emperor Empayar Khmer atau kerajaan Angkor yang terkenal itu.Bagi kita,Angkor adalah Khmer dan semua raja-rajanya adalah Khmer.INI SALAH!Hubungan bangsa Melayu dengan bangsa-bangsa di sekelilingnya adalah SAMA DENGAN HUBUNGAN BANGSA JERMAN DENGAN BANGSA-BANGSA EROPAH DI SEKELILINGNYA sebagai contoh.Dahulu hubungan orang Melayu dengan Mon dan Khmer amat rapat sehingga terjadi perkahwinan sesama mereka.Tanah bangsa Melayu juga menjangkau tengah Thailand dan bersempadan dengan Kemboja,tanahair bangsa Khmer.Di Battambang,Kemboja buat pengetahuan anda merupakan bekas wilayah negeri Melayu pada masa silam.Ini semua ada tercatat dalam prasasti atau petitih-petitih kuno bangsa Khmer.




Kita kena belajar memahami dari sekarang bahawa hubungan orang Melayu dengan entiti di sekelilingnya bersifat antarabangsa.Bukti konkrit paling jelas menggambarkan maksud ini adalah Sulalatus Salatin,yang menceritakan hubungan kerajaan Kesultanan Melaka dengan kerajaan-kerajaan di sekelilingnya seperti Majapahit,Champa,Pasai,Pahang atau Ayutthaya.Inilah karya sejarah yang bijak,menceritakan betapa 'international' nya orang Melayu pada masa dahulu,belum dikira era Srivijaya lagi.Saya sudah tegaskan berkali-kali,hubungan kerajaan-kerajaan silam di Asia Tenggara adalah sama seperti hubungan kerajaan-kerajaan di Eropah.Sebagai contoh keturunan bangsawan Jerman,Saxe-Coburg dan Gotha mewarnai beberapa keluarga diraja Eropah seperti Sweden dan England.Puteri Sybilla dari Sweden (1908-1972),isteri kepada Putera Gustav Adolf,Duke of Västerbotten yang merupakan ibu kepada Raja Sweden, Carl XVI Gustaf adalah dari keturunan bangsawan Jerman tersebut.Contoh yang paling jelas adalah suami kepada Ratu Victoria dari England,Putera Albert adalah keturunan Jerman Saxe-Coburg dan Gotha.Jadi tidak hairanlah mengapa dalam Riwayat Chiang Mai yang ditulis di atas manuskrip dedaun pada tahun 1827 menyebutkan Suryavarman I (maharaja empayar Khmer) berketurunan dari Malayu.Suryavarman II pula (yang membina Angkor Wat) adalah sepupu Jayavarman VII,yang merupakan cicit Suryavarman I!

Kita sesungguhnya berhubung dengan bangsa Khmer melalui peperangan dan perkahwinan.

Raja Sujita dari negeri Melayu Sri Dharmaraja telah mengahwini seorang gadis Khmer dan melahirkan emperor ke-39 Angkor,Suryavarman I yang telah membina Preah Vihear yang kini menjadi perebutan antara Kemboja dan Thailand.Seorang emperor dari dinasti Melayu Sailendra telah menakluki Chenla (negeri asal bangsa Khmer) pada tahun 774 Masehi.Seorang kanak-kanak cerdas telah ditawan bersama-sama ekspedisi ketenteraan Sailendra itu,dan diasuh di dalam istana Sailendra,kemudiannya apabila dewasa menjadi pengasas Empayar Khmer.Dia adalah Jayavarman II,yang fasih berbahasa Melayu Kuno,bahasa tradisi dinasti Sailendra dan Sriwijaya,dua 'ruling house' yang amat berkuasa di Asia Tenggara ketika itu.

Saya pernah menghadiri satu teater Khmer berkenaan raja-raja Angkor.Ketika itu terdapat satu slot tentang adegan peperangan dengan Champa.Kemudian adegan seorang raja dan permaisurinya memberi restu kepada para perajurit.Yang menarik hati saya ialah pakaian raja itu yang bersampin dan memakai 'vest' sebagaimana gambaran raja-raja Melayu pada masa dahulu.Mahkotanya juga berbentuk tanjak.Saya berbisik kepada rakan sebelah saya (orang Kemboja),dan dia memberitahu saya bahawa raja itu adalah Jayavarman VII dan di masa pemerintahan beliau,memang ada peperangan dengan Champa.



Menariknya,apabila saya mengkaji lebih dalam ternyata Jayavarman VII adalah dari susur galur raja Melayu dan pernah tinggal di Champa beberapa lama.Saya kurang jelas adakah dari sebelah ibu atau ayah,namun saya yakin dari sebelah ibu kerana perkataan 'cudamani' pada nama ibunya,Sri Jayarajacudamani,adalah 'title' khas Maulimalaraja,garis keturunan raja-raja Melayu Indochina.Kemudian barulah saya tahu bahawa beliau adalah cicit Suryavarman I selepas membaca ulasan sebuah prasasti di Laos,iaitu Prasasti Say Fong!

Salasilah raja-raja Melayu Indochina tercatat dalam pelbagai prasasti dan manuskrip Khmer,Mon dan Thai!

Di dalam rekod Dinasti Sui (581-618 Masehi),merujuk kepada misi oleh Tchan Sun dan Wang Kiun Tching,memberitahu serba sedikit tentang Chih Tu:

"Nama keluarga raja Chih-tu adalah Chu Tam (Chudam), dan nama peribadinya adalah Li-fo-shi. Sejak bila sejarah putera ini bermula kami tidak tahu. Kami hanya diberitahu bahawa ayahnya, selepas meninggalkan takhta untuk menjadi seorang biarawan, dihantar kepadanya kedudukan kerajaan, kedudukan yang telah diadakan selama enam belas tahun. Raja ini Li-fu-to-Hsi mempunyai tiga isteri, yang semuanya puteri gerbang yang sekitar seratus langkah berasingan. Pada masing-masing gerbang, diselubungi dengan loceng emas kecil, yang dicat Bodhisattva dan abadi yang menjulang tinggi di udara..."


Li-fo-shi adalah sebutan China kepada Srivijaya,seorang putera raja Melayu purba yang memulakan dinasti yang teragung itu.Dimanakah Chih Tu?Chih Tu diyakini berada di kawasan Kelantan sehingga ke Patani pada hari ini.Persekutuan dengan beberapa negarakota Mon menyebabkan nama Chih Tu juga dikesan sejauh Chiang Mai,kawasan yang dahulunya merupakan sebahagian Haripunjaya,sebuah negarakota (city-state) Mon.

Perhatikan nama keluarga pemerintah Chih Tu adalah 'Chudam'.Sebab itu sejarahwan Thailand mendakwa Jayavarman VII adalah berasal dari dinasti Melayu Indochina,sekurang-kurangnya punya kaitan dengan suku Cham.

Betapa asyiknya tenggelam dalam misteri raja-raja Melayu di tengah-tengah riwayat Khmer dan Mon.Saya benar-benar ingin kembali ke zaman silam dan ingin melihat sendiri bagaimana raja-raja keturunan Melayu ini memerintah Empayar Khmer di dalam istana secantik Preah Vihear.Mereka pasti berbahasa Mon,Khmer dan Sanskrit bila berurusan dengan rakyat Kemboja,dan apabila bertemu dengan saudara mara mereka sudah tentu berbahasa Melayu.Adakah bila saya datang mengadap emperor-emperor Angkor ini dan cuba berbahasa sendiri terhadap mereka,adakah mereka memahami saya,cucu cicit yang seketurunan dengan mereka,Malayu?

Adakah mereka memahami saya?

"Mera juga disebut sebagai Ye Ye dalam pelbagai rekod dinasti China,yang diterjemah oleh penterjemah Inggeris sebagai 'Coconut Leaf'," Nari bercerita tentang Mera,puteri Funan yang menurunkan bangsa Khmer.

"Mayang Mengurai..."

"Apa kamu kata?" Nari menyoal.

Saya menarik nafas panjang.Gadis Khmer itu merenung saya menanti jawapan.Pada zaman dahulu,ada seorang puteri dari Malayu yang memerintah pulau Kok Thlok,berjiran dengan raja-raja Cham purba.Ketika itu bangsa Khmer berada di utara,tepatnya di utara Laos sekarang.Namun begitu mereka belum lagi wujud sebagai 'Khmer'.Mereka digelar Chenla,atau Zhenla,lebih merupakan etnik-etnik selatan China.



Bersambung....







(Ikuti kisah Srikandi dengan rakan Khmernya,Nari berhadapan dengan seorang pemuda dari Thailand yang berdebat tentang sejarah Indochina,yang akan diupdate dalam ruangan yang sama)















~Malayu from Lords of The Sea Dragon

Catatan Srikandi VII part II









"At the end there are two of us"



Terdapat beberapa city-states di Indochina pada masa lampau seperti Javaka dan Syam yang diterajui oleh 'Mala Kings of Malayu' seperti yang tercatat di dalam Prasasti Hanchey abad ke-6 di Kemboja.Bersama-sama city-states Pyu dan Mon,raja-raja Malayu ini berhubung dengan raja-raja Pyu dan Mon melalui pertukaran budaya dan perdagangan.Semua ini berlaku kira-kira beberapa abad sebelum Masehi.

'Mala Kings of Malayu' ini juga sezaman dengan 'Cham Kings' dalam riwayat Khmer di mana 'Cham Kings' ini telahpun berada di Indochina sejauh 500 tahun sebelum Masehi.Ini sezaman dengan era Achaemenid di Parsi dengan emperor-emperor seperti Cyrus The Great,Cambyses II dan Darius I.Kita kena faham mengapa orang-orang Melayu begitu berkeras mempertahankan institusi beraja,kerana institusi beraja mereka antara yang tertua di dunia,pada masa yang sama kesultanan Kedah adalah antara kesultanan tertua di dunia!

"Mayang Mengurai adalah nama yang sering digunakan dalam hikayat-hikayat kami merujuk kepada nama puteri sebuah kerajaan purba Melayu," saya berkata sambil merenung jurnal Paul Pelliot.

"Apa maksud 'Mayang Mengurai'?" tanya Nari.

Saya menarik nafas panjang,"Mayang adalah bunga pokok kelapa manakala mengurai adalah keadaan sesuatu dedaunan yang berjujuran atau berjuntaian,anda juga boleh gunakan ia pada rambut,seperti rambut yang mengurai"

Kemudian saya menunjukkan pada satu perenggan pada jurnal,"Lihat sini Nari...menurut rekod dari kerajaan Qi Selatan,pada abad ke-5 Masehi ada mencatatkan tentang 'Liu Ye' seorang puteri di Indochina yang memerintah sebuah kerajaan.Namun rekod dari dinasti lain seperti Liang,Liu Song atau Chen menyebutkan tentang 'Ye Ye' yang bermaksud 'Coconut Leaf'.Dalam budaya Melayu,sesebuah kerajaan kadangkala diperintah oleh raja perempuan,seperti yang berlaku pada Kerajaan Patani dan Kelantan".

Mata Nari bersinar."Coconut Leaf dan Mayiang..."

"Mayang Mengurai.." saya merenung mata Nari dalam-dalam.

"Yes...of course that.Saya lihat ada persamaan di situ.Namun mungkin ianya kebetulan?Siapa tahu?" Nari mahu mempertikai.

Saya tersenyum.Saya mengalihkan pandangan pada puncak Ammergau Alps di kejauhan.Siapakah yang tahu,ketika suku-suku Jerman Kuno masih menggunakan tulisan Rune dan memakai dialek Saxon Tua,dan bahasa Inggeris belum sepenuhnya wujud dan masih senada dengan bahasa suku Jerman kuno...bahasa Melayu telahpun wujud di dalam istana Funan seawal 1 Masehi!

"Hai,Nari!Di sini awak bersembunyi ya,puas saya cari," tiba-tiba seorang pemuda menyapa kami berdua."Hmmm...Siti xxxxx (Srikandi) pun ada sekali,ha ha ha...bagus...bagus," Pong,pemuda Thailand itu ketawa menyeringai lalu duduk di hadapan kami.Ketika itu kami di perpustakaan kampus.

"Ha...apa yang kau nak?Penyibuk!" Nari memasamkan muka.Tindakan Nari itu tambah menggelikan hati Pong.

"Saya duduk sebentar pun tak boleh?Saya ada sesuatu yang pasti mengejutkan awak," Pong berkata sambil tersenyum mengejek.

Nari memandang wajah saya dengan muka masam mencuka.Saya hanya tersenyum sahaja sambil mengangkat kening."Kami tak undang awak untuk membuat cerita karut di sini,faham?" Nari membulatkan matanya.

Pong ialah seorang pelajar dari Thailand yang suka mengusik Nari.Mereka selalu berdebat tentang kelebihan negara masing-masing dari segi sejarah.Pong pada asasnya selalu kalah dalam perdebatan,ya...sebab semua orang tahu sejarah Thai lebih muda berbanding Khmer di Indochina.Namun Pong tetap berusaha membuat provokasi untuk merendahkan-rendahkan sejarah Khmer dan Kemboja.Pong amat rajin mencari apa jua kenyataan dan sumber yang menafikan tamadun orang Khmer.

"Pernah dengar nama ini,Indravarman III?

"Itu adalah raja Angkor kami,mengapa?Dengkikah?" Nari mencebikkan wajahnya mengejek.

"Aha...raja Angkor kebanggaan kamu itu adalah keturunan Tai," balas Pong selamba.

"Karut!Kamu dan bangsa kamu selalu menipu dan mencuri budaya kami!" Nari membantah.Pong hampir mahu ketawa melihat gelagat Nari.

"Menurut satu batu bersurat Sukhotai iaitu Inskripsi Nombor Satu,pada masa dahulu kawasan Sukhotai telah diperintah oleh kaum Khom sebelum ditakluk oleh dua adik beradik Thai,Po Khun Bang Klanghao and Po Khun Pha Muang.Khun Pa Muang telah mengahwini anak perempuan Jayavarman VIII dan bapa mertuanya telah mewariskan takhta empayar Khmer kepadanya dengan gelaran Sri Indravarman," jelas Pong.

"Khun Bang Klanghao pula seperti yang kita tahu telah mengasaskan Kerajaan Sukhotai dengan gelaran Sri Indraditya.Jadi dalam sejarah,kita tahu bahawa Sri Indraditya adalah pengasas Kerajaan Sukhotai,namun kita tidak tahu ke mana perginya saudara Sri Indraditya yang lain,iaitu Pha Muang tadi.Sebenarnya selepas Jayavarman VIII mangkat,Khun Pha Muang telah diangkat menjadi emperor Angkor!" Pong tersenyum lebar.

"Dalam sejarah Angkor,tercatat nama raja selepas Jayavarman VIII adalah Indravarman III.Ini sama dengan catatan dalam batu bersurat Sukhotai yang menunjukkan gelaran Khun Pa Muang ialah Sri Indravarman!Maka Indravarman III dan Sri Indravarman atau Khun Pa Muang adalah orang yang sama!" tambah Pong lagi.Nari semakin berkerut dahinya menahan rasa tidak puas hati.

"....Indravarman III adalah berketurunan Thai dari Sukhotai!Dan orang Khmer telah menjadi hamba sahaya seorang raja Thai!" tambah Pong diakhiri dengan ketawa kecil.

"Cukup!!Apa yang kamu beritahu adalah fantasi kamu sendiri.Semuanya karut!Indravarman III adalah orang Khmer bukan Thai dari Sukhotai!" Nari membantah.

"Hahaha!Apa yang saya beritahu ini ada tercatat pada batu bersurat.Apa lagi yang kamu mahu bantah?Sebab itu seorang raja kamu bernama Nak Ang Eng (Narayanaraja III) menuliskan bahawa raja Khmer pertama ialah Trosok Peam.Mana dia raja-raja 'Varman' kamu pergi selepas Jayavarman IX?" Pong menyoal Nari.

Nari terdiam.Pong mengambil kesempatan,"Pernah dengar tentang Sweet Cucumber King?".

Nari merenung tajam Pong."Aha...dialah yang membunuh raja 'varman' yang terakhir.Seperti yang kita tahu,Sweet Cucumber King menurut legenda Kemboja adalah hamba suruhan Raja Siharaja,pada saya mungkin Jayavarman IX...dan raja telah memberinya lembing khas untuk menjaga ladang tembikainya dan mengarahkannya supaya membunuh sesiapa yang datang mencuri.Satu malam,si hamba telah mengesan seseorang berjalan mengambil buah tembikai di ladang raja tersebut.Si hamba telah melempar lembing raja ke arah si pencuri.Lembing tadi mengenai tepat dan si pencuri itu terbunuh.Apabila hamba tadi memeriksa tubuh si pencuri,rupa-rupanya pencuri tadi adalah rajanya sendiri!" Pong bercerita.

"Jadi?" saya mencelah.

Pong memandang saya sambil tersenyum,"Raja-raja 'Varman' telah dibunuh oleh si hamba Khmer itu dan dalam riwayat menjelaskan si hamba tadi yang bernama Ponha Chey telah dilantik menjadi raja kerana raja sebelumnya tiada waris lelaki.Ponha Chey telah mengahwini puteri raja dan menjadi raja Kemboja dengan gelaran Trasok Peam!Bertuahnya dia,pembunuh raja mewarisi takhta raja yang dibunuhnya,malah mengahwini puteri raja pula...hahaha!"

Pong ketawa."Saya nak tanya kamu Nari yang manis,mengapa Ponha Chey tidak memakai gelaran 'Varman'?"

"Varman atau tidak,mereka semua adalah Khmer!" balas Nari.

"Salah!Raja-raja Varman adalah orang Khom,bukan Khmer!" balas Pong pula.

"Who the hell of Khom?Kami tidak pernah mendengar perkataan itu!Perkataan itu hanya rekaan kamu,pencuri Thai!" Nari membantah.

"Sebab itu Ponha Chey tidak memakai gelaran Varman sebab dia bukan berdarah Khom!Dia adalah asli Khmer,macam kamu!"

"Ponha Chey tidak memakai gelaran itu sebab tidak mahu mengaitkan dirinya dengan agama Hindu.Beliau adalah seorang penganut agama Buddha yang taat.'Varman' adalah warisan era Hindu," jelas Nari.

"Really?" Pong memprovok.

"Yes,stupid jerk!!" Nari separuh memekik.

"Apa motif kamu berkata tentang,Khom?" saya mencelah,sekadar menjadikan keadaan tidak bertambah panas.

Pong menarik nafas sambil tersenyum megah,"Bagi kami orang Thai,yang membina semua candi-candi Angkor termasok Bayon,Banteay Srei dan Angkor Wat adalah orang Khom,bukan Khmer,yang merupakan hamba kepada pemerintah Khom."

"Siapa Khom?" saya menduga.

Pong memandang Nari dengan senyuman mengejek,kemudian memandang kepada saya dan berkata,"Khom adalah satu kaum pribumi yang menduduki Kemboja,sebelum kedatangan kaum hamba iaitu Khmer.Khom adalah kelas pemerintah dan bangsawan,serta artisan juga pedagang.Dalam versi lain,Khom juga bermaksud 'selain Khmer' sama ada campuran Thai,Mon,Malayu dan Cham.Antara mereka,tetapi sudah pasti bukan Khmer."

"Saya mahu bukti atau rekod bertulis yang menyokong dakwaan anda tentang Khom," saya mencabar.

"Hahaha...saya dah agak,kamu mesti menanyakan tentang itu.Jangan risau Siti,saya ada bukti itu.Ketika siri pengembaraan Zhou Da Guan,seorang diplomat kerajaan dinasti Yuan China pada tahun 1296,ketika sampai di Kemboja,beliau telah mencatatkan bahasa orang kebanyakan berbeza dengan bahasa para pegawai dan orang atasan.Orang kebanyakan rata-rata berkulit gelap tetapi golongan pertengahan dan bangsawan rata-rata berkulit cerah.Zhou juga melaporkan bahawa rakyat tempatan tidak tahu menghasilkan sutera malah menenun sutera atau menjahit pakaian sekalipun!Jadi fikirkan,bagaimana kaum yang tidak tahu memegang jarum boleh menghasilkan ukiran yang menakjubkan seperti yang kita lihat di Banteay Srei atau Angkor Wat!Kesimpulannya yang membina dan mengukir semua itu adalah orang Khom iaitu orang Kemboja Kuno yang mempunyai teknologi yang maju sebelum kerajaan mereka ditakluk oleh bangsa hamba sahaya iaitu Khmer.Khmer sendiri memanggil mereka sebagai Siam," jelas Pong panjang lebar.

"Siapa cakap?Kami tidak pernah dengar pasal Khom dan segala repekan kamu itu!Khom hanya wujud di Thailand sahaja.Kemboja adalah Khmer,Khmer adalah Kemboja!Kamu adalah bangsa pencuri!Thai telah mencuri segala aspek budaya Khmer dari kostum,senibina malah bahasa diraja Thai adalah Khmer!" kata Nari meninggi.

"Semua budaya itu adalah dari orang Khom.Dan itu bukan bahasa Khmer,itu adalah bahasa Khom!" balas Pong.

"Tulisan kamu juga adalah cedukan dari tulisan kami!" Nari menambah.

"Itu bukan tulisan Khmer,itu tulisan Khom!" Pong menjawab sambil ketawa mengejek.

"Kamu ingin mencuri Preah Vihear dari kami!!" Nari separuh memekik.Beberapa orang pelajar memandang Nari.

"Phra Viharn dibina oleh Khom,bukan kamu,Khmer!" balas Pong bersahaja.

Prasat Phnom Rong

"Kembalikan Prasat Phnom Rong kepada kami,pencuri!" mata Nari hampir berkaca.Pipinya mula merah padam.

"Khom,Khom,Khom,faham tak?!Bukan kamu,hamba sahaya!" Pong membulatkan matanya dengan senyuman jahat.

Saya sudah nampak kini.Taktik yang digunakan oleh Pong.Pong,dan majoriti sejarahwan Thai yang pekat nasionalisnya telah mencipta satu bangsa khayalan yang dilabel sebagai 'Khom'.Gunanya untuk menampan tuduhan dari pihak Khmer yang menyatakan bahawa Thai menceduk segala budaya Khmer.Jadi apabila orang mempersoalkan budaya Thai yang sama dengan Khmer,maka 'Khom' ini akan tiba-tiba muncul dan pada masa yang sama segala aspek orang Khmer direndah-rendahkan seperti memanggil mereka 'hamba' kepada 'Khom' tadi.Padahal 'Khom' ini sebenarnya penuh kekaburan.

"Sila tunjukkan tulisan Khom pada Nari," saya mencelah.

Nari dan Pong berhenti berbalah.Nari kelihatan cuba menahan air matanya dari keluar.Pong memandang wajah saya sambil mengenyitkan mata.Saya mengerutkan dahi.Tanda serius.

"Err...saya tidak bawa contoh di sini,maaflah," Pong cuba berdolak-dalik.

Saya tersenyum hambar lalu mengeluarkan satu makalah tentang sejarah Indochina.Saya menyelak-nyelak makalah itu dan sampai di satu halaman yang menunjukkan skrip-skrip tertentu lalu menyuakannya kepada Pong.

"Ini skrip Khom,bukan?" soal saya.

"Ya...ya...ini Khom," Pong mengiyakan sambil matanya tidak berkelip memandang ke arah halaman tersebut.

Skrip Khom (Khmer Kuno)

Saya memandang Nari.Nari agak murung.Postur tubuhnya mendap di atas kerusi perpustakaan.Bahunya jatuh.Matanya masih berkaca.Nafasnya tersekat-sekat.Wajahnya agak tegang.Matanya membulat merenung ke bawah.

Saya bersimpati terhadap Nari.Selepas era Angkor,orang Khmer telah menghadapi peperangan demi peperangan sehinggalah era Khmer Rouge.Negara Kemboja menjadi huru-hara dan pernah dijajah Perancis dan Vietnam.Berjuta rakyat Kemboja mati sama ada dibunuh oleh para penceroboh mahupun pemimpin mereka sendiri.Pernah dengar pasal monumen yang menempatkan tengkorak-tengkorak hasil kekejaman Khmer Rouge?Etnik Khmer di selatan Vietnam pula didiskriminasi oleh kerajaan Vietnam,malah mereka yang digelar Khmer Krom ini pernah melalui peristiwa pembunuhan kejam beramai-ramai dalam Peristiwa 'Grandfather Tea' pada tahun 1813 oleh tentera Vietnam.Berpuluh-puluh Khmer Krom ditanam hidup-hidup di dalam tanah dengan kepala mereka di luar.Kemudian kepala mereka dijadikan tungku manusia untuk merebus daun teh.Kepala mereka dibakar hidup-hidup!Askar yang menyeksa mereka hanya berkata "Berhati-hati,jangan tumpahkan teh tuan saya".

Thailand menjarah tanah Kemboja dari arah barat,Laos dari arah utara dan Vietnam dari arah timur.Di dalam Kemboja,berkecamuk perang saudara.Thai dan Viet membunuh rakyat Kemboja dari luar,Di dalam,Pol Pot menyeksa dan membunuh rakyatnya sendiri.Tanah Kemboja hingga kini masih dipenuhi periuk api.Saya lihat airmata Nari tumpah.Namun Pong tidak perasan.

"Nari,cuba baca tulisan ini," saya meminta.

Nari menegakkan kepalanya.Dia mengemaskan kedudukannya.Sempat juga dia menjeling tajam Pong,kemudian membaca tulisan yang saya tunjukkan.Tulisan itu terdapat dalam sebuah gambar yang menunjukkan dinding sebuah wat lama di Thailand.

Nari membaca tulisan itu dengan lancar.Pong tidak lagi senyum mengejek.Dia seakan serius kini.Dia memandang saya,seolah-olah berkata:jangan...jangan tanya yang itu.

"Pong,cuba kamu baca tulisan yang kamu panggil Khom ini," saya mengecilkan kedua mata saya dengan senyuman sedikit menggoda.Saya menunjukkan satu perenggan lain.

Pong kelihatan merenung lama,sambil mulutnya terkumat-kamit perlahan.Saya menjeling ke arah Nari,dia nampaknya semakin bersemangat.

"Bacalah!!" Nari mengerah Pong.

Pong memandang Nari,sedikit lucu tetapi kemudian kembali serius cuba membaca skrip Khom itu.Lama menunggu saya berkata,

"Sudahlah Pong,kamu tidak boleh membaca tulisan itu bukan?"

"Ini tulisan Khom,bukan Thai sekarang.Ini tulisan suci dan kuno,hanya sami-sami yang selalu membacanya,saya kurang fasih lagi.Tetapi dari tulisan inilah skrip Thai dicipta," dakwa Pong.

"Tetapi Pong,takkan kamu tak sedar,mengapa Nari boleh membacanya?" saya menduga.

Pong terdiam."Sebabnya ini adalah tulisan Khmer Kuno,bodoh!Saya Khmer dan saya tahu membaca tulisan ini," Nari melepaskan geram.

"Itu tidak mengubah tentang raja hamba kamu yang digelar Sweet Cucumber King.Dia telah membunuh raja-raja Khom 'Varman' dan melantik dirinya menjadi raja Khmer pertama," jawab Pong tidak mahu mengalah.

"Pong...," Pong memandang ke arah saya."Hikayat Sweet Cucumber King adalah diambil dari satu legenda Burma.Hamba penjaga ladang itu bernama Nyaung-u Sawrahan.Dan dia telah membunuh rajanya sendiri iaitu Theinhko yang mengambil buah tembikai dari ladangnya kerana haus.Kemudian Nyaung-u Sawrahan telah dilantik oleh permaisuri sendiri untuk mengelakkan pemberontakan dan kekacauan dalam kerajaan.Dia inilah yang bergelar Taungthugyi Min".

"Ang Eng bukanlah seorang sejarahwan.Beliau hanya raja yang mengarahkan riwayat Khmer dibukukan berlainan dari kajian barat.Walaupun ideanya bernas namun caranya salah iaitu dengan tidak menekankan raja-raja sebelum Trasok Paem," sambung saya.

"Sebab itu Preah Vihear milik kami,bukan si Khom,rekaan kamu itu," Nari menyampuk membalas dendam.

Pong kelihatan tidak berpuashati,"Siapa yang bina Phra Viharn?"

"Suryavarman I,pencuri!" jawab Nari.

"Adakah dia Khmer macam kamu?" Pong menyoal Nari.

Nari merenung bosan ke arah Pong,"Sudah tentulah,bodoh!"

"Salah!!Suryavarman I adalah dari dinasti Malayu,faham?Termasuk Udayadityavarman II dan Harshavarman III.Menurut Profesor Keng Vannsak pula,Jayavarman VII adalah dari keturunan Cham dan beliau mempunyai dokumen dan bukti konkrit mengenainya.Raja Khmer pertama adalah Trasok Peam,Trasok Peam,faham?Maknanya orang Khmer mula memerintah tahun 1336,sebelum itu adalah orang Khom termasuk dinasti Malayu,Cham dan Siam" Pong menjawab.

"Apa yang kamu merepek ni?" Nari kembali panas.

"Siti,jangan mendiamkan diri...beritahu Nari siapa Suryavarman I," Pong seolah-olah mahu melaga-lagakan saya dengan Nari.Bijak dia mengekploitasi keadaan.Macam raja-raja Thai di tengah-tengah kuasa Eropah.

Saya tersenyum sendirian.Pong memandang mata saya seolah-olah mahu berbisik:apa tunggu lagi jawablah,kali ni kamu akan terperangkap dengan saya.

"Pong...Suryavarman I memang keturunan Melayu tetapi ibunya adalah orang Khmer.Dahulu kami,orang Malayu dan Khmer berhubungan rapat dan saling mengadakan perkahwinan sesama kami.Kami berkongsi sejarah Indochina dan suka-duka di sana.Semua ini terjadi sebelum kedatangan orang Thai.Adakalanya dinasti Malayu memerintah,tetapi mereka memerintah bukan atas dasar menakluk namun atas ikatan kekeluargaan.Ini bukan seperti Thai yang melanggar Pattani dan Ligor dahulu atau menceroboh Angkor," saya melepaskan diri dari 'perangkap' Pong.

"Ayutthaya didirikan di atas tanah Sri Dharmaraja,sebuah city-states Malayu.Kemudian Ayutthaya menceroboh Angkor dan menghalau rajanya ke Chaktomuk (Phnom Penh).Pong...ada peribahasa yang mengatakan "sejarah ditulis oleh orang yang menang".Tiada apa-apa yang salah dengan pepatah ini,tetapi ia adalah salah dan adalah satu kesilapan yang tidak beretika bahawa satu negara boleh menulis sejarah negara lain.Jika anda mahu mereka-reka cerita,jangan melibatkan maruah orang lain,ok?" saya mengangkat kening,ke arah Pong.

Pong hanya mencebik bibirnya mendengar kata-kata saya.Nari tersenyum-senyum sambil menjulurkan lidahnya ke arah Pong.Pong hanya menjeling sahaja melihat gelagat Nari.Kemudian dia memandang saya dengan senyuman dendam.

"Kamu bernasib baik kerana Siti ada dengan kamu hari ini,Nari...lain kali saya pasti akan membuatkan kamu menangis teresak-esak macam hari tu," kata Pong sambil ketawa mengejek."Permainan belum tamat...saya pasti kembali.Saya tetap akan kacau kamu," Pong membulatkan matanya kepada Nari."Huhuhu...apa lagi nak pencuri ni mahu katakan,sila berambus sekarang,kamu dah kalah secara rasminya," Nari ketawa.Begitu seronok dia nampaknya melihat Pong yang masih tidak berpuashati."Saya akan pastikan Siti tetap bersama saya bila kamu datang menyibuk,pencuri!".

"Huh...pengecut!" Pong pun berlalu dari situ menuju ke arah pintu perpustakaan.Nari ketawa mengekek.Beberapa pelajar memandang ke arah kami.Nari memekup mulutnya menahan ketawa.

Nari memegang tangan saya."Terima kasih Siti,kamu penyelamat saya".Saya hanya tersenyum memandang wajah Nari.Matanya membulat ceria,tidak lagi berkaca.

Saya memandang gambar Preah Vihear yang menjadi perdebatan antara Nari dan Pong;antara Kemboja dan Thailand.Saya merenung dalam-dalam ke dalam Preah Vihear dan seolah-olah ke alam fantasi;dengan keadaan bangunan itu ketika selepas baru dibina,amat cantik dan masih mempunyai hiasan-hiasan bertatah emas.Saya seakan-akan melihat seorang lelaki memakai mahkota bertanjak dan sampin seperti mana yang saya lihat dalam teater Jayavarman VII dahulu sedang bersiar-siar di sekeliling bangunan.

"Suryavarman I..." bisik saya.

Beliau pasti mempunyai nama Melayunya.Nama yang dikenal oleh rakyat jelata.Sarwa Jagat?Jati Sukma?Badik?

Suryavarman I beribukan wanita Khmer.Ayahnya adalah seorang raja sebuah city-states Melayu Indochina.Ini ada tercatat dalam riwayat-riwayat Mon.Dalam manuskrip Mon kuno itu tercatat perkataan 'Malayu' dengan jelas,merujuk bangsa raja yang menjadi bapa Suryavarman I.Riwayat-riwayat Mon inilah yang menjadi rujukan manuskrip-manuskrip Thai terkemudian seperti Chiang Mai Chronicles.

Sampot

Jika anda menonton filem Raja Bersiong yang diterbitkan berwarna (Seniwati Sarimah ada berlakon),anda akan melihat dayang-dayang istananya memakai sampot,iaitu kain sarung orang Khmer.Saya begitu ingin tahu siapa yang mengarahkan kostum filem itu.Dari mahkota raja,pakaian hulubalang Melayu Indochina sehinggalah kostum para penari dan dayang.Tidak hairanlah raja-raja Melayu ada beristerikan orang Khmer atau Mon pada masa dahulu.Samalah macam sultan dan raja Melayu utara sekarang yang ada mengambil orang Thai sebagai isteri.



Nari mengajak saya ke Studentenfoyer,tempat yang paling saya benci kerana ramai 'budak-budak nakal' di sana.Keadaan di sana juga agak riuh-rendah dan ada pasangan yang berciuman serta berpakaian tidak senonoh.Saya menggelengkan kepala sambil menghadiahkan senyuman kepada Nari.Nari agak kecewa."Saya mahu habiskan sedikit lagi,awak pergilah dulu,nanti kita jumpa di kaffestag," ujar saya.



"You must pay for it,Srikandi"


Saya masih menelaah buku-buku sejarah Asia Tenggara.Makalah-makalah yang memuatkan artikel seperti "Why the Sailendras were not a Javanese dynasty" tulisan Roy E. Jordan.Pandangan Goerge Quinn dan Professor Vladimir Braginsky.Saya merenung gambar Preah Vihear kembali.


"....dia berani bagaikan api suria...
lahir dari seroja angkasa...
ibunya ialah kesatria pertiwi
bapanya ialah permata raja-raja
Mala dari Malayu..."

Saya teringat bait-bait kata yang diterjemahkan Nari untuk saya dari sebuah mantera kuno Khmer yang berasal dari satu batu bersurat yang dijumpai di Pergunungan Dangrek,Kemboja.Puisi ini ditujukan kepada emperor Angkor berdarah Melayu ini,Suryavarman I.

Hari semakin petang,dan perpustakaan semakin lengang.Saya pun berkemas untuk keluar dari perpustakaan.Saya menuju ke arah barisan rak-rak buku yang panjang untuk meletakkan buku.Entah mengapa,tabiat saya apabila di perpustakaan rajin untuk meletakkan buku di tempat asalnya,tidak di atas troli yang disediakan.Ketika berjalan di antara rak-rak itu saya perasan ada orang bergerak di belakang saya.Saya menoleh.Tiada siapa di belakang saya.Saya memerhatikan sekeliling.Tingkat yang saya berada sekarang (tingkat 3),sudah hampir tiada pelajar.Mereka sudah turun ke bawah.

Saya buat muka selamba,cuba memberanikan diri.Ah,siapa yang berani berbuat perkara yang tidak baik di dalam perpustakaan ni.Kalau sampai satu tahap,saya tak teragak-agak untuk menjerit.Tiba-tiba ada bunyi buku jatuh di rak seberang sana.Saya buat tidak peduli.Tapi sampai bila?Akhirnya saya letakkan buku Le Funan oleh Paul Pelliot itu di rak berdekatan secara tergesa-gesa.Saya sempat melihat label rak itu:Kunstpsychologie (Psychology of Art).Saya terus bergegas keluar dari celah-celah rak itu.Perasaan takut mula menyelubungi saya.Tiba-tiba pergelangan tangan saya dipegang kemas oleh seseorang.Segera saya menoleh.

"Malayu..."

Pong menggengam tangan saya dengan kemas sambil merenung tajam ke dalam mata saya.Sebelah tangannya ada sebuah buku nota saiz A4.Kemudian dia merapatkan buku nota itu ke dadanya,dengan menghadapkan kulit buku ke arah saya.Di atasnya tertulis dengan sebaris perkataan:Am Ende stehen wir zwei (at the end here are the two of us).

Saya menarik-narik tangan saya dari genggaman Pong.Tetapi Pong semakin mencengkam pergelangan tangan saya.Senyum jahatnya semakin melebar.

"Lepaskan tangan saya,Pong...," minta saya lembut.Saya tahu dalam keadaan begitu saya harus berlembut dengannya.Lelaki akan semakin ganas jika wanita juga bertindakbalas dengan kasar.Lelaki ada ego tersendiri bila berdepan dengan wanita yang tidak mahu menurut kemahuannya.Saya harus 'menyejukkan' egonya,kemudian cuba berbincang dan menolak dengan lembut segala kemahuannya.Saya memejamkan mata.

"Jika kamu mahu sesuatu dari saya,bukan dengan cara begini...," kata saya lagi apabila Pong terus merenung wajah saya sambil tersenyum jahat.Saya tidak mahu berkata,apa yang kamu mahu?Pertanyaan tipikal yang dungu dari kebanyakan wanita apabila berdepan dengan situasi begitu.Lelaki akan semakin meninggi egonya dan seperti mengantuk disorongkan bantal,terus menyuruh si wanita mengikut kemahuannya.

Cara saya berjaya.Pong melepaskan tangan saya."Mengapa kamu menyebelahi Nari?" Pong menyoal saya.

"Saya bukan menyebelahi dia,saya hanya bertukar pandangan saya dengan kamu berdua.Kamu boleh bangkang saya,bukan?" jawab saya.

Pong terdiam,dan mengangguk-angguk sambil memandang saya."Tadi,saya tidak boleh bangkang kamu,tetapi kamu tidak patut menjatuhkan air muka saya di depan Nari,mengapa kamu benci saya?" Pong membalas.

"Es tut mir leid,saya tidak bermaksud untuk menjatuhkan air muka kamu,Pong...errr...mengapa kamu tidak boleh bangkang saya?Saya tidak kisah.Kritiklah saya,saya terima".

Pong memandang kedua mata saya tepat."Kamu benar.Dan saya tidak mampu mematahkan hujah kamu.Kamu tahu,saya telah membaca sebahagian riwayat Thai yang tersimpan di sebuah wat purba di Phatthalung.Sebahagian lagi ada tersimpan di arkib diraja di Grand Palace".

Pong menyambung,"....saya tahu sebahagian kata-kata kamu adalah benar.'Mala Ratcha' adalah satu garis keturunan di Angkor dan Funan.Jika kami menganggap Khmer bukanlah pewaris sebenar empayar Angkor tetapi Khom,persoalannya siapakah sebenarnya Khom itu?Bagi saya Khom adalah...." Pong berhenti.

Saya mengangkat kening.

Pong memanjang jari telunjuknya dan menyentuh bahu saya.

"Kamu...kamu dan kamu...,Malayu"

Pong membelakangkan tubuhnya dari saya dan berjalan perlahan-lahan menjauhi saya."Apa yang kamu lihat dari riwayat itu?" saya cuba memberhentikan Pong.Pong menoleh ke arah saya.

"You must pay for it..." jawab Pong selamba sambil menunjukkan perkataan Jerman yang tertulis di buku notanya.

Pong sebenarnya pemuda yang baik.Dia dahulunya cuba mendekati saya,tetapi entah mengapa saya tidak gemarkan sikapnya.Apabila dia menyedari dia hanya bertepuk sebelah tangan,dia cuba memikat Nari.Namun caranya agak pelik iaitu suka mengusik Nari dengan merendah-rendahkan sejarah Khmer dan Kemboja.


Malam itu saya bermimpi wajah ibu.








*Es tut mir leid=saya minta maaf

Catatan Srikandi VIII





"A guy from Kementerian"







Saya tersenyum sendirian di bilik belajar saya."Setuju Sejarah Di tafsir Semula",tajuk satu artikel di dalam sebuah akhbar tempatan.Saya menghentikan lagu "Little One".Bunyi shredding dari Karl memeningkan saya,walaupun lagu itu banyak memberikan kenangan pada saya.Di akhir lagu,distortion pada riff yang diselang-seli nada rendah yang mendayu-dayu sedikit sebanyak membantutkan emosi saya ketika itu.Sekarang bukan masa untuk bersedih.

Saya terasa mahu ketawa sahaja melihat foto Profesor Emeritus Tan Sri Dr Khoo Kay Kim.Ulasan dari Profesor Datuk Dr Ramlah Adam tiba-tiba terasa menggeletek buah pinggang kanan saya.Saya terbayangkan mereka dan orang-orang di Jabatan Sejarah seperti sekumpulan badut sarkas yang sedang terkinja-kinja.Kemudian salah seorang dari mereka berkata,"It's float!..."

Saya tak faham apa yang mereka buat dalam pejabat mereka.Mereka seolah-olah sekadar 'clown of politics'.Bila ada isu politik yang timbul baru nak bersuara.Jadi selama ini apa yang mereka buat?Saya paling anti orang karang buku sejarah sekolah menengah.Sepatutnya buku teks sejarah bukannya dikarang oleh cikgu-cikgi sekolah yang perasan bagus.BUKU TEKS SEJARAH SEPATUTNYA DISUSUN OLEH AHLI SEJARAH YANG KOMPETEN.Cikgu-cikgi sekolah yang mengarang buku teks sekolah pada hari ini sepatutnya dipenjara 3 bulan atau didenda beratus-ratus pound sterling kerana membingungkan ramai di kalangan kita dan membiakkan generasi buta sejarah termasuk sebilangan ahli politik yang dungu.

Generasi buta sejarah ini ibarat 'maggots of ignorance'.Mereka ini sama ada jadi lembik dan akan diperkotak-katik atau membiak menjadi rasis yang tak bertempat.Saya merenung gambar 'pakar-pakar sejarah negara' ini sambil ketawa di dalam hati.

Baru sekarang nak berkokok selepas apa yang saya perjuangkan selama ini.Saya pernah berdebat dengan profesor saya yang mengajar satu subjek sosio-politik tentang hubungan Nazi dan imigran Yahudi di Poland.Rata-rata mereka yang kononnya 'pakar sejarah' ini sama bertindak macam kontraktor kelas F yang pandai membodek dan menjaga kantung sendiri.Saya benar-benar berharap sejarahwan Malaysia sedar dari tidur yang panjang di dalam bilik aircond.

Apa pun sebenarnya saya tidaklah menghentam professor berdua tu,sebab mereka dahulu pernah saya jadikan inspirasi untuk berjaya.Cuma tindakan mereka yang agak lewat tu yang membuatkan saya 'gelihati'.

Sejarah adalah senjata politik yang berbisa.Tidak percaya?Zionis Antarabangsa melobi PBB untuk hak ke atas Palestin melalui sentimen 'Promised Land'.Satu epik sejarah yang terkandung dalam kitab-kitab agama.Lihat melalui kisah sejarah Nabi Musa a.s dan 40 tahun Bani Israel sesat di Padang Sinai,Theodor Herzl boleh mempengaruhi dunia untuk merelakan perampasan hak ke atas penduduk Palestin.Kenapa Jepun berdegil untuk tidak memasukkan kisah 'comfort woman' dalam buku teks sejarah mereka?Kisah beratus-ratus atau beribu wanita dijadikan hamba seks untuk tentera Jepun terutamanya wanita Korea dan China telah menjadi igauan ngeri bagi kerajaan Jepun untuk memikul 'dosa silam' kerajaan yang terdahulu.Kes-kes seperti Rape of Nanking menjadi senjata untuk mengawal Jepun.Tentera Jepun masih dikawal jumlahnya dalam satu perjanjian ketika akhir Perang Dunia Kedua.

Saya cadangkan untuk pemilihan pemimpin negara,senator atau Ahli Dewan,mereka mesti ada ijazah dalam sejarah.Namun jika disogokkan dengan harta dan wanita pun,pakar sejarah pun akan tumbang.Jika pemimpin negara kita kuat agama dan berpengetahuan dalam sejarah,kita telah berjumpa Mr.Right.

Melihatkan perkembangan semenjak dua menjak ini,saya teringatkan seorang jejaka dari Kementerian yang pernah menelefon saya untuk berjumpa.Nampaknya kata-katanya betul.Saya tersenyum.Bagaimana seorang pelajar sejarah boleh merubah sedikit sebanyak iklim politik Malaysia.It's cool.Ada orang yang sangka dirinya hebat sebab fikir blognya boleh menggoyangkan dunia MLM.Ada orang yang perasan cantik fikir blognya boleh memikat penjaga gol kebangsaan.Tetapi ada seorang 'budak perempuan' yang bakal menggoncang dunia.

"........(nama sebenar saya)?"

"Ya,saya.Siapa tu?"

"Saya dari kementerian.Saya nak buat appointment dengan cik.Saya telah maklumkan kepada HEA tentang appointment ini.Mereka telah luluskan cuti pada hari itu.Cik boleh berjumpa saya pada.........."

"Nak cakap pasal apa ni?"

"Glasnost & Prestroika"

"??...."

"Jangan beritahu sesiapa tentang ini..."


Saya tidak tahu bagaimana lelaki itu mendapat nombor telefon saya.Anehnya nombor telefonnya tidak tertera di paparan telefon bimbit saya.Saya memikirkan mungkin panggilan itu palsu atau ada orang berniat tidak baik dengan saya.Untungnya,saya bukan perempuan bodoh.Saya telah berpakat dengan seorang kawan saya (lelaki) untuk mengekori saya dan bertindak jika ada apa-apa perkara tidak baik terjadi kepada saya.Kawan saya itu bekas punkster yang mempunyai ramai 'kenalan' yang boleh dipanggil turun bila-bila masa.

Saya memandu skuter saya dengan perasaan agak gugup.Saya memandang cermin sisi,memastikan kawan saya masih mengekori saya.Sampai ditempat yang dituju,saya melihat ada sebuah kereta Maserati Merak SS menanti.Seorang lelaki tampan keluar dari kereta dan menuju ke arah saya.Usianya mungkin sekitar awal 30-an.

"Cik boleh parking skuter cik di sini.Kita pergi dengan kereta saya"

Saya berasa amat curiga dengan lelaki itu.Dia tidak memperkenalkan diri atau bertanyakan apa-apa kepada saya;untuk memastikan adakah saya yang dia cari?
Dia kelihatan berkeyakinan tinggi.

"Bukan di sini?"

"Tidak,di sini tidak ada privacy.Ada tempat khas untuk kita berbincang"

"Saya tidak kenal encik dan sudah tentu berasa curiga dengannya," saya mengangkat kening sambil melemparkan senyuman.

Lelaki itu tersenyum.Dia mengeluarkan satu kad kuasa yang amat jarang dan unik.

"Puas hati?"

"Saya tidak mahu naik kereta,biar saya naik skuter sahaja," saya bertegas.Saya bukan gadis murahan yang boleh dibawa ke hulu ke hilir.

Lelaki itu agak bengang dengan jawapan saya.Dia memujuk saya.Saya masih berdegil untuk mengikutnya.Saya pernah menampar rakan lelaki sekelas dengan saya yang memaksa saya naik keretanya.Dia boleh membawa seberapa banyak bohsia yang dia mahu tetapi bukan saya.

"Baiklah,kalau begitu cik ikut dari belakang," lelaki itu mengalah dengan kedegilan saya.

Kami sampai ke sebuah bistro mewah.Lelaki itu rupanya telah menempah satu bilik VVIP bercermin gelap.Saya memberi isyarat mata kepada kawan saya supaya menunggu di luar.Saya telah setkan nombor telefon kawan saya,jadi jika ada apa-apa yang berlaku saya akan membuat 'missed call' dengan menggunakan 'fast dial'.Lelaki itu menjemput saya duduk.Saya pun duduk sambil tangan saya menyeluk ke dalam poket 'sweater' saya;bersedia untuk membuat 'fast dial' bila-bila masa.

"Cik Siti boleh panggil saya Jeffri.Saya berbesar hati dapat bertemu dengan pelajar pintar seperti kamu.Kami di kementerian memang ada memantau pelajar-pelajar yang berpotensi dan mampu mengubah paradigma masa depan negara..." lelaki itu berkata.Saya merasa pelik.Kenapa pula saya?

Encik Jeffri memulakan perbualan secara santai,kemudian mula kepada topik yang lebih berat,bertanyakan kursus yang saya ambil dan sejauh mana pemahaman saya dalam satu-satu topik.Kemudian dia masuk ke topik yang paling saya minati;sejarah Melayu.

"Apa yang kamu tahu pasal Malay city-states?"

"Ia sudah ada sebelum era Srivijaya,malah Srivijaya berdiri di atas persekutuan Malay city states ini," saya menjawab.

"Boleh anda namakan beberapa Malay city-states?

"Gangga Negara,Grahi,Kerajaan Melayu di Sumatera dan di Segenting Kra,Beruas dan Tanah Merah (Chih Tu)..."

"Langkasuka?"

"Ia lebih kepada persekutuan kerana bergabung dengan Kedah Tua dan beberapa city-states lain di Segenting Kra"

Encik Jeffry tersenyum.Kemudian dia membulatkan matanya.

"Kamu tahu,kebanyakan Malay city states ini terletak di mana?"

"Maksud encik Jeffry?Pada wilayah negara pada hari ini atau bagaimana?" saya musykil.

"Kedudukan geografinya"

Saya faham apa yang dikehendakinya,"Owh...sudah tentu majoritinya dibina di pesisiran pantai,untuk mudah akses ke laluan perdagangan laut"

"Jika saya katakan ada Malay city states yang dibina jauh ke pedalaman?"

Saya tiba-tiba merasa satu kejutan.Satu perasaan misteri terpaut di hati saya.Kemudian saya teringatkan Diari Lodgekeeper.

"Taman Bunga-bungaan di tengah hutan rimba...." (The Weird Flowers from The Mystic Mountain,m/s 355)

Encik Jeffry mengeluarkan satu foto hitam putih yang diambil menggunakan kamera Ordinary Kodak 1891.Gambar menunjukkan beberapa pegawai British berdiri di hadapan sebuah kota purba yang luas.Juga tiga orang lelaki Orang Asli yang berdiri di belakang mereka.Ukiran pintu bangunan seperti yang saya kenal pada Banteay Srei atau Chau Say Tevoda.

"Ini kuil di Kemboja...apa kaitannya?" saya merenung foto itu.

"Salah,ini di ambil di negara kita sekitar 1800-an.Pegawai British yang tengah tu berkhidmat dengan Frank Athelstane Swettenham.Mereka ketika ini telah menjumpai satu ibukota sebuah city-states Melayu sezaman dengan Dvaravati dan Chih Tu" Encik Jeffry memandang wajah saya dengan serius.

Saya bagaikan tak terkata melihat sebuah foto hitam putih yang begitu mendebarkan.Wajah para pegawai British yang berdiri berderetan itu tiba-tiba menyeramkan saya.Di belakang mereka adalah sebuah kota purba yang penuh misteri.

"Ada keluar dalam mana-mana jurnal?"

"Ada,dalam Journal of the Royal Asiatic Society...saya tidak ingat bilangannya,dan beberapa jurnal berbahasa Belanda.Dalam catatan yang diberitahu kepada saya,terdapat pelbagai artifak seperti kraftangan Mon dan ukiran teko seperti yang dijumpai di Pahang...."

Saya menduga,"Mengapa encik katakan ia sebuah kota dari city states Melayu?Jika saya katakan ia adalah kota Mon purba sebagaimana Haripunjaya atau Dvaravati,atau kuil Khmer bagaimana?"

Encik Jeffry tersenyum memandang wajah saya yang serius."Cik Siti,saya telah lama mengikuti tulisan kamu.Yup,saya adalah die-hard-fan senyap kamu.Tulisan kamu penuh dengan nasionalisme Melayu yang kental,bukan?Cik Srikandi,saya hairan dengan kata-kata sebegini,atau ada kesan inferiority complex?"

"Emm...saya bukan nasionalis.Saya pejuang sejarah.Tidak ada istilah inferority complex dalam kamus hidup saya.Tahniah kerana menjadi mangsa tulisan saya," saya membalas.

Encik Jeffry berpura-pura bertepuk tangan."Hmm...jarang saya lihat remaja yang berani seperti kamu.Remaja hari ini lebih suka berfacebook dan pergi ke gig"

"I'm not that type"

Encik Jeffry masih tersenyum."Baiklah,kamu nampak tak bucu yang sedikit di belakang orang Sakai ni?"

Saya merenung foto kembali.Ada sedikit bucu seperti puncak menara.Tetapi jaraknya kurang jelas,adakah benar-benar di belakang orang Sakai itu.

"So,what?"

"Itu adalah puncak sebuah piramid"

Saya mengerutkan dahi."Di belakang mereka?"

"Tidak,ia terletak jauh berpuluh meter ke belakang,dan cukup besar.Saya tidak dapat menganggarkannya tetapi memang cukup besar"

"Macam mana encik tahu?Saya fikir jika melihat kepada foto ini rasanya amat sukar untuk menganggak jaraknya"

Encik Jeffry menaikkan bahunya.Sengaja membuatkan saya begitu teruja ingin tahu.

"Ada foto lain?"

Encik Jeffry mengangguk,sambil tersenyum lembut.

"Boleh beri saya tengok?"

Encik Jeffry masih tersenyum,sambil merenung saya.Saya mula merasa curiga."Iya...boleh tapi kalau Cik Siti benarkan saya keluar date dengan Cik Siti," Encik Jeffry seakan mahu ketawa.

Saya menggenggam telefon bimbit.Jantan gatal,bisik hati saya.Namun saya berpura-pura senyum."Kalau kedekut,tak payahlah...saya nak baliklah"

"Eh,jangan macam tu.Foto ini pun punya insuran yang tinggi untuk saya membawanya.Sekurang-kurangnya perlu 4 atau 5 pegawai yang ada latarbelakang latihan polis untuk mengiringi saya membawa foto ini"

Saya mengerutkan dahi."Maknanya ada orang lain?"

Encik Jeffry seakan mahu ketawa,"Di luar...semua pelanggan kedai ini adalah SB (Special Branch)"

Saya tiba-tiba berasa takut.Terasa mahu menangis pun ada.Saya mahu keluar dari situ dengan segera.Tetapi kata-kata Encik Jeffry seterusnya menggamit minat saya.

"Di depan piramid itu diberitakan terdapat sebuah batu bersurat.Terdapat 5 jenis tulisan.Tiga tulisan tidak mampu dicam walaupun satu tulisan itu cenderung kepada skrip Brahmi atau Pallava yang diubahsuai.Mujurlah terdapat dua tulisan yang dapat dicam.Cik Siti nak tahu tulisan apa?"

"Tulisan apa?"

Encik Jeffry menarik nafas,"Tulisan Greek Kuno dan Phoenicia"

Saya tidak hairan dengan tulisan Greek sebab dahulu pelabuhan-pelabuhan negarakota Melayu purba memang berdagang dengan Empayar Rom.Tetapi apa pula kena-mengenanya dengan Phoenicia?

"Sudah didekod?"

"Ya,dan apa yang saya dengar amat mengejutkan tentang masa lalu Malay city-states ini.Completely different of what we know today"

"Apa katanya?" saya agak terburu-buru bertanya.

Encik Jeffry seakan mendapat jerat baru."Mungkin di pertemuan lain,Cik Siti,tetapi saya harap tidak begitu formal seperti ini"

Saya tiba-tiba begitu menyampah dengan 'a guy from kementerian ini'.Terdesak cari calon isterikah?Saya menekan butang 'fast dial'.Apa nak jadi jadilah.Saya dah tak tahan duduk dengan lelaki gatal ni.Biar budak-budak punk di luar tu berentap dengan SB.Saya tahu SB sudah tentu tak akan bertindak lebih,sebab ini misi top secret.Foto di depan saya adalah tebusan paling mahal untuk SB-SB itu buat kecoh.

Encik Jeffry seakan mahu ketawa."Cik Siti jangan dok kalut.Bilik ini kalis-RF.Kata orang kampung,tak dapat line"

Saya pura-pura bersikap tenang,"Kalau tiada apa-apa,izinkan saya minta diri dulu"

Untungnya lelaki kementerian itu mengikut kehendak saya.Sebelum saya beredar,saya bertanya satu soalan yang begitu ingin saya tanyakan sejak saya memandu skuter ke bistro itu lagi.

"Err....saya nak tanya,macam mana encik Jeffry tahu tentang saya?"

"Lonecryer"

Saya sedikit terkejut."Kenal ke?"

Saya tak menjawab soalan bersahaja dari Encik Jeffry,sebaliknya bertanya,"Siapa Lonecryer sebenarnya?Dia kerja dengan siapa?"

"Dia macam kamu juga dahulu,dan pernah bekerja dengan kerajaan...ok itu sahaja"


Saya ingin ingatkan kepada pembaca saya bahawa nama-nama di atas bukanlah nama sebenar.Saya ada etika untuk melindungi rahsia 'a guy from kementerian' mahupun Lonecryer.Saya hanya penyumbang dalam laman MF ini dan tidak lebih dari itu.

'A guy from kementerian' inilah yang menyarankan saya tidak memberitahu lebih tentang 'Matahari'.Dan dia pernah berkata pada 2 tahun lepas tentang kemungkinan kerajaan ingin merombak subjek sejarah.Dan kisah selepas itu benar-benar memotivasikan.Banyak cadangan saya menjadi realiti pada hari ini.Saya fikir lelaki itu adalah psy-ops dalam kerajaan.

...........

Saya benar-benar kagum kerana bertemu dengan lelaki yang banyak pengetahuan sejarah.Ah,mungkin dia mencedok dari tulisan saya.Maklumlah mengaku senyap-senyap membaca semua catatan saya di blog.

Masih teringat kata-katanya,"Tapak warisan yang amat berharga seperti ini kebanyakan telah musnah kerana pembangunan.Kesan-kesan sejarah Malay city-states di sepanjang pesisir pantai majoritinya terhapus disebabkan pembinaan pelabuhan baru oleh British atau sultan-sultan terkemudian.Apa yang kita harapkan sekarang ialah kesan kota-kota yang tersembunyi di pedalaman.Catatan Hugh Clifford tentang laporan pegawainya tentang kota misteri di Lembah Bama menunjukkan ada sesuatu rahsia besar yang disembunyikan oleh pihak British.Apa yang perlu kita lakukan sekarang ialah melobi kerajaan untuk lebih peka mencari jejak city-states Melayu ini,dan memuliharanya.Para pengkaji Srivijaya dari Thailand amat cergas menggali kota-kota purba Melayu di Satun dan Ranong.Pakar dari Belanda dan Perancis sudah banyak kali menerbitkan jurnal tentang Tambralinga dan Srivijaya dan berminat untuk mencari kota ke-12 Sri Dharmaraja yang hilang itu,Kota Gelanggi.Srikandi...saya amat tertarik dengan fakta bahawa raja-raja berdarah Melayu pernah memerintah Angkor.Raja-raja ini tentu tahu bagaimana untuk membuatkan hubungan dengan Malay city-states yang bertaburan di sekitar empayar Khmernya..."

Saya teringatkan catatan askar British yang menulis sepucuk surat kepada Gabenor India tentang situasi pihak British yang membedil kota Melaka setelah berjaya mendapatkannya dari Belanda.Mereka meratakan kesan-kesan kota Melaka dengan membedilnya menggunakan meriam.Anehnya,mereka meninggalkan hanya pintu gerbang A Famosa sahaja.

Adakah kota purba itu sudah hilang diganti dengan ladang getah atau kelapa sawit yang ditanam secara besar-besaran?Sungguh di pihak Inggeris,mereka menyimpan banyak rahsia tentang sejarah kita yang lalu.Apa kandungan Perjanjian Bangkok 1909?Raja-raja dinasti Chakri sudah tentu rimas dengan riwayat-riwayat Mon dan Pali yang menceritakan raja-raja dari garis keturunan Maulimalaraja yang pernah mendominasi Indochina pada zaman purba.Siam dan Inggeris berusaha meratakan kesan-kesan kerajaan Langkasuka dan Kedah Tua,tetapi bertuahnya catatan-catatan para duta kerajaan-kerajaan Melayu pada masa silam tersimpan kemas di dalam arkib Maharaja China,pengembara Arab dan Parsi.Itu pentingnya hantar duta.Bukan tanda lemah.Bila orang lain dakwa kita tidak pernah bina kerajaan dan tak bertamadun...tup-tup keluar catatan-catatan dinasti Sui,Song atau Tang misalnya menceritakan kerajaan-kerajaan purba kita yang datang hantar duta.Malahan ada di antara catatan imperial China yang memuji kerajaan purba Melayu sebagai 'maju' dan 'mewah'.Antaranya ialah Chih Tu (Tanah Merah).

Raja-raja Melayu purba bukan sahaja hantar duta malah memahatkan prasasti,untuk merekod kerajaan mereka.Saya akan ceritakan pada anda tentang hubungan para pengembara Melayu dengan pribumi Australia beribu tahun dahulu,nama Melayu yang tertinggal di sana selepas Banjir Besar,kisah kaum Mala yang menjadi elit pemerintah 'Mu' dan ukiran keris pada piramid.

Saya akan keluarkan promo ATBM 4.0 Deluxe "The Origin of The Sea Dragon".Saya akan gali lebih banyak riwayat Mon dan Khmer dan berusaha mendapatkan khazanah Funan dan Champa.Saya akan tampilkan riwayat Imperial China "Èrshísì Shi" (The Twenty-Four Histories) seperti Book of Liang,Book of Song dan catatan atau rekod para pengembara China seperti Chi Tu Gou Ji,Chan Chun,Pei Su dan Chao Ju Kua.

Saya akan bawakan anda ke Sumatera,Brunei,Jawa dan Filipina sehingga ke Maluku dan Australia untuk menjejak garis keturunan 'Mala Kings from Malayu'.

Saya akan bawakan rahsia dari segala prasasti raja-raja,menembusi gerbang Sriwijaya,dan sampai ke peraduan putera dan puteri untuk menggali emas dapunta,para bentara dan maharaja.




















    
 

Catatan Srikandi IX





"Follow your heart,Srikandi..."







Subuh tadi setelah selesai menyiapkan tugasan saya,tanpa saya sedari saya terlelap di depan komputer riba saya.Di luar hujan renyai-renyai.Dalam keadaan amat mengantuk itu saya tiba-tiba teringatkan satu peristiwa yang menyentuh hati saya ketika lawatan ke Thailand 2 tahun lepas.Suasana sejuk subuh itu mengingatkan apa yang saya rasai di sebuah tanah perkuburan di Thailand.

Dua tahun yang begitu memenatkan.Dua tahun setelah pengembaraan saya ke Eropah.Minat saya terhadap sejarah Melayu memungkinkan segala-galanya.Kehadiran saya dalam satu seminar sejarah di sebuah universiti luar negara menarik minat sekumpulan think tank negara yang bergerak secara persendirian.Ada sesuatu yang saya miliki yang membuatkan mereka mendekati saya.

Sejarah Malay city-states adalah penuh misteri.Dari negarakota-negarakota Melayu inilah munculnya 9 negeri-negeri Melayu di dalam Malaysia pada hari ini yang mempunyai raja masing-masing.Negarakota-negarakota Melayu inilah nenek moyang kepada semua negeri-negeri Melayu ini.Dalam catatan Khmer ia disebut sebagai 'Malayang' yang bermaksud 'negeri Malayu'.Sehingga ada direkodkan bahawa raja Angkor pernah berurusan dengan seorang pemerintah Malayang di kawasan yang dikenalpasti oleh pengkaji Kemboja sebagai Battambang pada hari ini.Dari sekian banyak 'Malayang' ini yang bertaburan dari Singapura,semenanjung hingga ke Segenting Kra menembusi Thailand dan Kemboja pada hari ini,kini tinggal 9 negeri dan 1 negeri yang kini menjadi Negara Brunei Darussalam,mempunyai kedaulatannya sendiri.Saya belum menulis tentang negeri-negeri Melayu di Kepulauan Indonesia,terutamanya di Sumatera.Maka dari sekian banyak warisan Malay city-states ini,hanya 10 negeri yang benar-benar berkuasa mewarisi kedaulatan empayar dapunta dan maharaja sejak kira-kira 2000 tahun yang silam.

Sistem beraja Melayu adalah antara yang paling tua dengan Kesultanan Kedah antara kesultanan tertua di dunia.Kita di Malaysia mungkin tidak tahu menahu tentang adakah orang Melayu pernah menjalankan perdagangan maritim pada abad pertama Masehi,namun rekod tentang aktiviti kita pada masa lampau memang 'meriah' di luar negara.Terutamanya dalam rekod-rekod imperial China.Raja-raja Melayu purba bijak menghantar duta-duta ke negara China,dengan pengetahuan bahawa di istana China memang terdapat tukang tulis yang akan merekodkan aktiviti istana dan akan disambung walaupun berpindah dari dinasti ke dinasti.Jadi tindakan ini bukan sebagai tanda mereka lemah atau tanda sebuah penyerahan (submission) tetapi cara untuk merekodkan kewujudan mereka,kewujudan tamadun Melayu,kewujudan keturunan kita di masa lampau supaya generasi Melayu era nuklear dan teknologi maklumat pada hari ini tidak berasa rendah diri malah bersemangat untuk terus maju ke depan.

Siapa yang tahu tentang kesahihan kerajaan Langkasuka?Nama Langkasuka memang popular dalam kesusasteraan Melayu (Hikayat Merong Mahawangsa contohnya) dan Jawa (Kakawin Negarakertagama),namun orang yang dungu dan pesimis di kalangan kita menganggap Langkasuka adalah dongeng atau kerajaan khayalan.Namun apabila ditemui dalam rekod era Dinasti Liang (abad ke-6) Masehi yang mengatakan terdapat sebuah kerajaan bernama 'Lang-ya-xiu' terletak di semenanjung,maka nama Langkasuka tadi yang tercatat dalam hikayat-hikayat Melayu tiba-tiba menjadi sensasi dan trivia!

Malah dalam rekod Dinasti Liang tadi mengatakan bahawa kerajaan purba ini telah wujud sejak abad pertama Masehi lagi!

Bila ada anak-anak Melayu yang buta sejarah (saya lebih maksudkan mereka yang berpelajaran,ada yang menjadi pemimpin politik) mempertikaikan sejarah bangsa mereka sendiri,adakah mereka akan percaya apabila saya suakan hikayat-hikayat Melayu sebagai bukti kewujudan kerajaan-kerajaan Melayu silam?Sudah tentu tidak.Pendidikan luar negara mereka mengatakan bangsa mereka sebagai 'barbarian' dan 'uncivilized'.Mereka pula mengatakan sejarah Melayu adalah mitos dan dongeng.Namun apabila saya ketuk kepala-kepala mereka dengan rekod-rekod imperial China ini seperti Book of Song,Book of Liang,Book of Wei,Book of Sui dan lagi dan lagi maka adakah mereka akan tersedar?Adakah mahu saya hentak kepala mereka dengan batu-batu bersurat atau prasasti itu?Mahukah saya rebus semua catatan-catatan pengembara China seperti Chi Tu Gou Ji,Chan Chun,Pei Su dan Chao Ju Kua kemudian memaksa semua 'cendekiawan-cendekiawan' (atau cendawan) ini menelan air rebusan tadi panas-panas??

Kebodohan sesetengah dari kita adalah kerana terlalu selesa menjadi pekak,bodoh dan bisu di dalam tempurung yang dibuat khas ketika era kolonial untuk kita.Tak kiralah kita berpendidikan dalam atau luar negara,namun kalau sudah terjajah pemikiran,maka yang keluar dari mulut dan tangan yang menaip adalah ekspresi minda yang terjajah dan terkongkong dengan 'inferiority complex'.

Salah satu ciri pemikiran terjajah ialah sibuk mengaitkan Hang Tuah dengan orang Cina,mengaitkan orang Melayu berasal dari India dan Yunnan di China dan mengatakan bahasa Melayu berasal dari Sanskrit.

Bahasa Inggeris yang pekat dengan istilah Jerman Kuno dan mempunyai hubungan dengan Sanskrit tidak pula sibuk-sibuk dikatakan berasal dari Sanskrit.Pernah tak belajar lingustik tentang kelompok bahasa yang dinamakan Indo-European?Kalau anda belajar tentang kelompok bahasa ini anda mungkin terkejut apabila mengetahui bahawa bahasa-bahasa Eropah mempunyai kaitan dengan bahasa Sanskrit.Rekod pertama tentang kaitan antara Sanskrit dengan bahasa-bahasa Eropah ialah catatan Filippo Sassetti,seorang pedagang Itali yang mengatakan terdapat banyak perkataan Sanskrit yang punya perkaitan dengan bahasa Itali seperti deva/dio (God),sarpa/serpe (serpent), sapta/sette (seven).

Kita ambil contoh perkataan ibu dalam bahasa Inggeris ialah 'mother'.Old English disebut 'modor'.Dalam Sanskrit disebut sebagai 'mater',bahasa Iran disebut 'matar' manakala bahasa Celtic disebut 'mathir'.What the hell of this?

Sebab itu bahasa Inggeris dikelompokkan dalam satu kategori linguistik yang sama dengan Sanskrit.Ini BARULAH BETUL dikatakan English berasal dari Sanskrit atau Sanskrit berasal dari English.TETAPI BAHASA MELAYU BERADA DALAM KELASNYA YANG TERSENDIRI.Bahasa Melayu berada dalam kelompok Malayo-Polynesia dan berada dalam kelompok besar Austronesia apabila ditemui bahasa pribumi Taiwan mirip bahasa-bahasa Nusantara.

Pengaruh Sanskrit dalam bahasa Melayu adalah kerana interaksi antarabangsa BUKAN kerana bahasa Melayu berasal dari Sanskrit.Anda mungkin terkejut bukan sahaja terdapat pengaruh bahasa Sanskrit malah istilah Phoenicia,Ibrani (ancient Hebrew) dan Mesir Kuno (ancient Egypt) masih tertinggal dalam bahasa Melayu!

Ini bermaksud terdapat interaksi antarabangsa antara bangsa Melayu dengan bangsa-bangsa purba di dunia.Di antara istilah-istilah pengaruh asing ini terdapat istilah-istilah yang bukan berasal dari mana-mana namun mempunyai keunikan dan keasliannya yang tersendiri.Dan ini meletakkan kelas bahasa Melayu dalam kelompoknya yang sendiri,dari Madagaskar hingga Polynesia.

"Siti,saya ingin nyatakan kepada kamu,apa yang kamu lihat nanti adalah rahsia negara saya.Kamu boleh tulis sedikit tentangnya,tetapi bukan semua," Pong berkata saya ketika saya di depan bangunan Kementerian Pertahanan Thailand 2 tahun yang lalu.




Saya mengangguk perlahan,sambil merenung ke arah Phaya Tani (Seri Patani),sebuah meriam besar peninggalan kerajaan Patani.Tanpa saya sedari saya melangkah meninggalkan Pong dan menuju ke arah meriam besar itu.Saya mengusap-ngusap meriam besar itu.Tiba-tiba saya merasakan seolah-olah saya sebagai seorang pemerintah sebuah kerajaan.Sebagai Yang Mulia Ratu Biru.Saya merasakan saya sedang memeriksa meriam besar itu yang dibuat atas arahan saya untuk menghadapi ancaman luar.Ah,ini pengaruh filem Queens of Langkasuka,detik hati kecil saya.Air mata saya menitis.

"Siti!Mari...kita masuk ke dalam..." Pong memanggil saya.

Di dalam bangunan Kementerian Pertahanan Thailand,saya ditanya beberapa soalan.Adakalanya saya di'backup' oleh Pong yang akan menerangkan secara terperinci dalam bahasa Thai jika pegawai yang menemuduga saya tidak berpuashati.Kemudian saya dan Pong pun dijemput menaiki sebuah kenderaan pacuan 4 roda yang bercermin gelap.Bayangkan adakah saya selesa sebagai seorang gadis Melayu bersama-sama lelaki-lelaki Thai yang sudah pasti tidak saya percayai (walaupun saya kenal Pong,namun dia itu pun 'bermasalah') di dalam kenderaan bercermin gelap?Akhirnya saya menaiki kenderaan itu bersama seorang pegawai wanita (setelah dimohon,dan di'backup' oleh Pong).

Anda tahu ke mana saya akan dibawa?

Saya akan dibawa melawat satu tapak makam diraja berusia kira-kira 700 tahun.Makam diraja purba itu digazetkan sebagai pemakaman raja-raja kerabat Sukhotai dan Lavo,namun Pong berbisik kepada saya bahawa dia sangsi melihat beberapa batu nisan makan yang berbentuk teratai dan tulisan kuno yang menyatakan perkara sebaliknya.Saya berfikir,kenapa tiba-tiba keluar perkataan Sukhotai?Itu kerajaan di utara.Lavo?Itu kerajaan di tengah Thailand.Kalau disebut Ayutthaya saya boleh terima lagi.

Kenderaan pacuan 4roda itu merentas kawasan pedalaman di selatan Thai,tepatnya di Surat Thani Province.Bergegar-gegar kenderaan itu merempuh jalan yang berbukit-bukit.Namun saya tidak tahu berada di mana.Cermin gelap menghalang pemandangan,manakala saya diberikan tempat duduk di tepi pintu kereta dengan pegawai wanita di tengah dan Pong di hujung sebelah lagi.

Saya teringatkan kata-kata Pong,pemuda Thailand yang pernah menyimpan perasaan terhadap saya,"Siti,apa yang saya lihat di dalam arkib negara saya amat mengejutkan.Apabila saya membaca sebahagian manuskrip,saya asyik teringatkan wajah kamu.Tak tahu kenapa".

"Saya telah dibawa melihat satu makam diraja yang amat cantik.Ia terletak sepi di dalam hutan rimba.Pada mulanya saya tidak perasan apa-apa yang luarbiasa,namun saya terjumpa satu batu nisan yang ditulis dalam tulisan Cham atau Mon Kuno yang membuat saya bertambah rindu kepada kamu".

Saya bertanya,"Jadi makam siapakah itu?"

Pong tersenyum penuh muslihat,"Mari bersama saya,saya akan tunjukkan sesuatu..."

Saya menerima pelawaan Pong ketika program pertukaran pelajar sebuah universiti di Bangkok.Ketika itu Pong telah menjadi pegawai pelatih di salah sebuah arkib negaranya.Saya terus menghubunginya sebaik sahaja tiba di Bangkok.

Ketika di perjalanan,saya perasan suasana semakin gelap dan sejuk.Tiba-tiba saya berasa seram.Pong bertanya sesuatu kepada pegawai wanita.Kemudian Pong berkata perlahan,"cuaca mendung".Saya merasa hairan.Bagaimana Pong boleh perasan apa yang saya rasa.Mungkin dia perasan saya semakin memeluk tubuh menahan sejuk.Ah,mata keranjang.Rupanya dia senyap-senyap memerhatikan saya.Kenapa dia tidak memerhatikan sahaja pegawai wanita disebelahnya.

Setelah perjalanan yang amat memenatkan dengan hanya berhenti rehat sebanyak 3 kali,akhirnya saya sampai di destinasi.Ketika pintu dibuka,saya melihat satu pintu gerbang yang amat tua;tiangnya sudah kehitam-hitaman diseputi lumut dan daki.Dekorasi pintu gerbang itu kelihatan campuran Thai dan Khmer;ya sudah pasti berasal dari gaya Melayu Segenting Kra (Isthmian Malay).

Pong berbisik,"mengikut sejarah tempatan,pintu gerbang ini dibina pada abad ke-16,oleh seorang Lord di daerah ini atas arahan raja Ayutthaya...mari,kita masuk ke dalam.."


Saya dan Pong merentasi pintu gerbang dan berjalan melintasi pohon-pohon rimbun.Namun latarbelakangnya hutan rimba yang gelap menakutkan saya.Macam dalam filem-filem bergenre noir atau melancholic.Saya akhirnya melihat makam pertama dengan hiasan binaan di atas makam yang kaya dengan seni pertukangan ukiran batu yang halus.Saya meneliti makam aneh tersebut.Mungkin pemiliknya adalah raja atau bangsawan yang dihormati.Binaan itu dengan keadaan permukaannya dari batu granit gunung yang dipotong,diselamuti daki dan lumut yang berselupar di celah-celah ukiran menyebabkan seolah-olah ukiran gaya Gothic dan Elizabethan di Eropah yang penuh misteri.

"Selamat datang ke makam diraja Grahi!" Pong tiba-tiba berkata.Saya menoleh ke arah Pong.Apakah benar kata-katanya?

Saya memandang Pong,"Benarkah kata-katamu itu,Pong?Dari mana kamu tahu?"

Pong tersenyum melihat wajah ingin tahu saya."Dari batu nisan merah di hujung sana...ada mencatatkan rahsia yang amat penting tentang tempat ini.Sebab itu tempat ini tidak ada dalam kalendar pelancongan negara saya.Sebab itu juga,kamu tidak dibenarkan untuk mengetahui jalan ke tempat ini".

Saya berjalan di celah-celah kuburan sepi.Batu nisan semua kuburan ini begitu aneh,ada yang berbentuk stupa Buddha dan patung-patung.Ada yang berbentuk batu empat segi dengan tulisan Siam di atasnya.

"Kesemua pemilik batu-batu nisan di kawasan ini adalah penganut Buddha.Batu nisan paling awal dipercayai berusia abad ke 12 Masehi.Tetapi saya mengesan batu nisan bukan penganut Buddha di tempat lain," Pong menjelaskan.

Saya memerhatikan nisan merah yang dikatakan menyimpan rahsia besar.Ukirannya sederhana,macam ukiran kelopak bunga yang terdapat di tembok pintu Bantey Srei di Kemboja.Ukiran bunga seroja yang tengah kembang.Suasana sekeliling semakin gelap,ditengah kesamaran cahaya mentari pagi.Kawasan lereng tanah tinggi itu diselimuti kedinginan dan kabus.

Saya mengusap tulisan pada batu nisan.Ini tulisan Kawi Kuno,detik hati saya."Ada usaha penterjemahan?" saya bertanya.

Pong seperti biasa tersenyum penuh muslihat.

Saya memandang batu nisan merah itu kembali.Saya cuba menafsir apakah tulisan itu mahu memberitahu.



Di sini bersemadi
empat belas keluarga
yang mati dibunuh
oleh puak utara
pada 15 haribulan tahun Saka 1221


Saya menoleh ke arah Pong.Saya membaca lagi tulisan Kawi itu,sambil menunggu kalau-kalau Pong mahu menterjemahkan untuk saya.Tapi Pong mendiamkan diri sambil pura-pura memerhatikan ukiran pada sebuah pondok batu.

"Pong!..." saya menjerit perlahan,memaksa Pong bersuara.

Saya menunggu dengan sabar.Saya seolah-olah mendengar Pong ketawa di dalam hatinya.


Dari pemegang keluarga Grahi dan Srimala
Empunya hak pada Sri Dharmaraja


Tiba-tiba saya merasa seram sejuk.Itulah suasana dingin yang aneh yang begitu menyentap perasaan saya.Apa yang saya ketahui tentang Sri Dharmaraja tercantum di sini.Jelas bahawa kerajaan Grahi yang disebut dalam riwayat imperial China sebagai Kio-lo-hi adalah kerajaan berkerabat dengan Tambralinga atau Sri Dharmaraja.


Ada beberapa tulisan lagi di bawahnya.Nampaknya Pong mengatakan 'makam diraja Grahi' berdasarkan tulisan pada batu nisan merah ini.Saya menoleh ke arah Pong.Pong masih buat tidak faham.Dia lebih suka melihat wajah saya dalam keadaan ingin tahu dan tertekan.

"What?" Pong hampir mahu tergelak.

Saya masih merenung Pong dengan tajam.

"Ok..ok...yang seterusnya ialah rahsia sulit.Saya telah mengangkat sumpah di hadapan pegawai bahawa tidak mendedahkan beberapa perenggan.I'm sorry..."

Saya menjadi marah."Apa yang kerajaan kamu mahu sembunyikan?Apa yang raja kamu takut?Saya benar-benar hairan dengan negara kamu..."

"Err..bukan begitu Siti..." Pong tersengih-sengih.

"...kalau tidak apa?!Beratus tahun kerajaan kamu memusnahkan bukti,menyembunyikan dan memutarbelit sejarah.Kamu boleh memupuskan orang Mon dari mukabumi dan memutarbelit sejarah Angkor dan Khmer tetapi bukan kami,faham!" saya separuh menjerit.

Pong memandang sekeliling dengan perasaan bimbang."Jangan bising Cik Siti....nanti pegawai tentera akan menahan kita.Saya bertanggungjawab atas keselamatan kamu di sini sebab saya yang bawa kamu ke sini.Jangan susahkan saya,lebih-lebih lagi diri Siti sendiri..."

Mendung berarak lesu.Puncak gunung diselimuti kabus.Suasana semakin gelap.Nisan-nisan kaku dan patung-patung aneh nampak begitu gothic dan menyeramkan.

"Beritahu saya kubur-kubur orang Islam tu!" saya separuh mengugut.Saya terpaksa kerana serik dengan perangai Pong yang suka bermain-main.

"...Massaman graves?Mana ada?Ini semua perkuburan penganut Buddha.." Pong berdolak-dalik.

"Saya tahu...sebab kamu ada terlepas cakap,ada kubur bukan penganut Buddha di sini.."

"Oh ya...tapi tak semestinya Muslim kan?" Pong tersengih-sengih mengejek.

"Takkanlah orang Kristian!!" saya menjerit geram.

Saya sudah berasa bosan dengan Pong.Hujan mula rintik-rintik,menitis ke permukaan tiang tua yang berukiran aneh.Saya pun berlari menuju ke satu arah.Pong menjerit mahu menahan saya.Dia mengejar saya.Kemudian dia berhenti apabila melihat saya duduk bersimpuh di atas sebuah kawasan perkuburan yang terasing.Kesemuanya terdapat kira-kira 10 buah kubur dengan batu nisan berukiran sederhana.Terdapat beberapa kubur yang mempunyai rekabentuk batu nisan Aceh.Saya merenung batu nisan itu,yang masih bertulisan Kawi atau Cham.

"Ini yang kamu semua mahu sembunyikan...." saya mengeluh perlahan.

"Tempat ini dibina oleh Raja Siam dari abad ke 16 hingga ke 18.Dipercayai raja Siam yang memulakan tradisi ini mendapat galakan dari salah seorang gundiknya yang berasal dari selatan Thai.Itu yang saya tahu Siti...selebihnya...." Pong berhenti di situ.

"...siapa mereka di bawah ini...adakah mereka dibunuh?Kenapa mereka dibunuh?" saya mengomel sendirian sambil bersimpuh di atas tanah kubur tanpa memandang Pong yang berdiri menghadap saya.

"Mereka mungkin kerabat diraja Grahi yang memeluk Islam atau rakyat Patani..."

Saya menangis tersedu-sedu di depan batu nisan.

"Kita tidak boleh berbuat apa-apa...sejarah ditulis oleh mereka yang menang..."

Saya tiba-tiba berdiri dan menghadap Pong.Pong begitu terkejut dan panik dengan keadaan saya.Saya memandang wajah Pong dengan penuh dendam.Saya melangkah ke depan,dan Pong serta-merta bergerak ke belakang dengan riak muka ketakutan.

"Hei Siti,wajah awak macam Megan Fox dalam Jennifer's Body..." Pong cuba untuk ketawa.

Malam itu kawasan pergunungan benar-benar sepi.Keadaan menjadi semakin dingin.Darah di bawah makam sudah lama kering beribu-ribu tahun dahulu.Tiada lagi kabus malam.Kegelapan adalah syaitan yang menghisap darah si pengecut.

Apabila saya merenung ke luar tingkap dalam subuh pagi yang dingin semalam,saya melihat rintik-rintik hujan;mengingatkan saya pada air yang membasahi ukiran pada dinding tiang.Ukiran itu penuh motif bunga-bungaan.Bunga Melur dan Bunga Kemboja.

Apabila saya membaca komen yang menghina dan memakihamun saya semata-mata saya berkeras mempertahankan sejarah,saya kembali berasa sedih.Walaupun di alam maya saya membalas komen dengan tegas dan agak kasar,namun sebagai wanita perasaan saya begitu halus.Air mata saya menitis.Bagaimana saya mahu menyelamatkan bangsa ini dari pupus dan hilang tanahair.Agama akan menyatukan mereka.Sejarah akan memotivasikan mereka.



* * * * * * * * *



Nama saya Srikandi.Bangsa saya ialah Melayu.Asal bangsa saya ialah Nabi Adam a.s,manusia pertama.Agama saya ialah Islam.Rumah kaum kerabat saya ialah dari Pasifik,merentasi Asia Tenggara hingga Madagaskar,pantai timur Afrika.Saya pribumi Asia Tenggara.Saya bukan berasal dari Yunnan,Taiwan,India atau dari mana-mana.Asal-usul saya di sini,Asia Tenggara.

Telahku semahkan darah pada batu bersurat,telahku perahkan limau pada keris wasiat.Sampai masa aku bangkit untuk berjuang.Ku pertahankan bangsa atas nama agama.Sebab wujud bangsaku kerna membela agama.Bukan sebab bangga aku membela bangsa.Bukan sebab dunia aku membela bangsa.Sebab hakikat kebenaran yang diminta.Sebab kasihkan agama.














~Srikandi

Alter Terahsia Bangsa Melayu
Catatan Srikandi



....goodbye for a while I love u all... 










*Laman terbaru M.O:Koleksi Jigsclue.Ini linknya:http://jigsclues.blogspot.com/

Sementara MF tutup,bolehlah ulangkaji sikit dan mengubat rindu pada tulisan beliau.

Kira-kira abad ke-6 Masehi,seorang raja dari negeri Chenla telah berjaya menakluk seluruh jajahan Funan,sebuah empayar lagenda Indochina dan Asia Tenggara.

Raja itu kemudiannya memerintahkan tukang ukirnya memahatkan kejayaan itu dalam sebuah batu bersurat yang akan diletakkan di dalam sebuah kuil suci.Dalam batu bersurat itu,raja tersebut,Bhavavarman II...telah menggelarkan dirinya sebagai,

"Mala Malayu iva Malayam raja"

yang bermaksud:Raja Mala dari Malayu...

Nun jauh di pedalaman,mitos tentang naga-naga laut yang bernama Seri Gumum,Seri Pahang dan Seri Kemboja berlegar-legar di kalangan masyarakat orang Jakun yang tinggal di sekitar Tasik Chini.Cerita tentang naga-naga laut itu diwarisi dari zaman-berzaman,mengungkapkan rahsia antara orang Melayu dan suku-suku Mon-Khmer pada zaman purba.

Lagenda Khmer mengatakan bahawa seorang lelaki yang bijaksana telah berjaya menawan hati seorang puteri dari keturunan 'Naga'.Catatan China dari pelbagai dinasti termasuk Dinasti Qi menyebutkan nama puteri ini;Ye-ye yang diterjemahkan oleh pengkaji Eropah sebagai:Coconut Leaf...

Anehnya,sejarahwan Champa yang berkongsi budaya dengan dunia Melayu menuliskan nama puteri itu sebagai:Mayang Mengurai...

Dalam catatan yang lain ada menyebutkan tentang 'Mala Dynasty' iaitu nama sebuah dinasti purba yang dikenali sebagai pemerintah 'Malayang' yang muncul dalam banyak manuskrip purba Khmer sebagai 'negeri-negeri Malayu'.Bangsa Malayu dicatat dalam lagenda Khmer sebagai keturunan yang berasal dari Naga Laut Mohodhara yang menyukai bunga-bungaan...

Menariknya,raja-raja Lao awal menggunakan gelaran diraja 'Sisattanakanahok' yang berasal dari kata 'Sri Si Antan Naga Nahud' iaitu gelaran raja-raja Melayu purba terutamanya oleh Raja Champa,Simha Jayavarman.

Terdapat beberapa rahsia lagi yang tertulis dalam kitab-kitab kuno dalam tulisan Pali di sebuah kuil purba di Thailand...

Dan di dalam 'circle' para penulis kerohanian Eropah,ada mengungkapkan tentang sebuah peradaban silam yang tenggelam di lautan Pasifik...




...........


.....

...


...


...



...


..



...



..




.





.




....dari kitab-kitab purba Mon seperti Chamadevivamsa dan Jinakalamali...

dari rahsia-rahsia yang tersembunyi di dalam Chiang Mai Chronicles...

dari epik La Galigo yang penuh misteri...

bait-bait dalam kitab Pararaton...

kain suci yang tergantung dalam sebuah wat purba di Ranong,Thailand...

petunjuk-petunjuk dalam Hikayat Merong Mahawangsa...

makna-makna yang sulit di dalam prasasti-prasasti Angkor

rahsia yang terlakar pada tembok runtuhan di My Son,Vietnam...

laluan sepi ke kota Gelanggi...

kotak misteri di dalam runtuhan pagoda di Bagan,Burma

pintu rahsia ke bawah tanah Borobudur,Indonesia

ukiran-ukiran di Angkor Wat...

manuskrip-manuskrip purba kaum Batak Simalungun di Danau Toba...

lembar-lembar lusuh di sebuah kuil tua di Luang Phrabang,Laos..

makam purba di belantara,Brunei Darussalam...

tulisan-tulisan pada batu besar di Papua dan Maluku...

mitos puak-puak aborigine di Hawaii...

dari rekod-rekod imperial China seperti Book of Song,Book of Liang,Book of Wei,Book of Sui

dan catatan-catatan para pengembara China seperti Chi Tu Gou Ji,Chan Chun,Pei Su dan Chao Ju Kua.....



di sana...


ada sesuatu...




























AKAN DATANG


































Mei 2012







































"The Origin ofThe Sea Dragon"

Alter Terahsia Bangsa Melayu ver4.0 Deluxe











































antara kajian menarik:
Rahsia dari Prasasti
Petunjuk Tersembunyi dalam Jinakalamali
Mitos di kalangan penduduk Polynesia
Legenda naga dalam masyarakat Jakun
Lagenda naga dalam kesusasteraan Khmer
Naga Soma,Mayang Mengurai dan Ye ye

dan banyak lagi...







disusun oleh
~Srikandi

Catatan Srikandi X






Penafian/Disclaimer: Setakat ini penulis iaitu Srikandi/Cik Seri tidak mempunyai sebarang akaun Facebook.Akaun Facebook yang menggunakan nama penulis dan hasil kajiannya ialah peminat yang berlagak seperti penulis.Penulis tidak menghalang mana-mana fans membuka medium penyebaran namun menyamar dengan mengekploitasikan nama penulis dan kajiannya adalah sesuatu yang tidak beretika dan memalukan.Penulis menganjurkan (recommendation) akaun fans seperti FB Alter Terahsia Bangsa Melayu dan FB Mistisfiles (admin kedua-duanya tiada kaitan dengan Mistis Organization) yang walaupun menggunakan nama dan kajian tetapi tidak berlagak seolah-olah penulis atau dari organisasi.Harap maklum.









"The girl who sold the world"





Kadang-kadang pada waktu malam,sebelum melelapkan mata,saya selalu memandang siling sambil berangan-rangan.Tipikal gadis yang perasan dirinya kanak-kanak manja.Hmmm.Kadang-kadang saya fikir masa depan,kadang kadang saya fikirkan kematian.Oh.

Sambil memandang bintang-bintang 'glow in the dark' di siling saya terus berangan-rangan tentang kisah-kisah lampau saya.Kenangan bersama ibu dan ayah.Saya terkenangkan wajah ibu yang lembut dan jelita.Tipikal wanita Melayu 'terakhir'.Kenangan bersama ibu dan ayah menyesak-nyesak dalam memori.Kadang-kadang saya tersenyum sendiri,kadang-kadang sedar tak sedar,air mata tumpah ke pipi.

Kenangan itu bagaikan kabus lautan di pagi hari.Bila kita mahu mencapainya,kita tidak menemui apa-apa.Kekosongan.

Pada malam yang sepi itu saya terdengar bunyi muzik dari rumah seberang.Rumah yang diduduki anak-anak bujang pelajar universiti (?) yang minat muzik dan gajet-gajet mahal.Tapi bergantung harap pada pinjaman PTPTN.Cuma sesetengah dari mereka yang saya diberitahu (sudah tentu saya pernah berborak dengan mereka) memiliki bisnes MLM yang 'membanggakan'.



 "Grandma take me home...*
grandma take me home...."


 Saya memeluk bantal Garfield saya,kemudian mula berangan jauh ketika kecil,saya teringatkan bapa saudara saya.Kami memanggilnya "paksu" sebab dia yang paling bongsu.Paksu memang 'rugged' orangnya.Dia memang hantu muzik.Zaman itu muzik rock di Malaysia memasuki era 'leleh' dan 'lentuk' dengan vokal mendayu-dayu dan struktur lagu  yang lebih 'emo' (My Chemical Romance versi Melayu) dan meleret-leret.Namun ketika itu paksu saya sudah melayan muzik 'Seattle sound' seperti Mudhoney,Pearl Jam dan Soundgarden.Ada yang saya tertinggal?

Saya tidak terkejut jika di kala itu ada anak muda kita yang mula menjelajah versi muzik baru setidak-tidaknya The Pixies dan R.E.M yang menjadi rujukan band-band grunge itu.Butterfingers pernah dikritik kerana 'Seattle sound'nya dan OAG mula mendapat perhatian.



 "Said why don't you stop your crying
Go outside and ride your bike
Thats what I did, I killed my toe..."


Saya benar-benar rindukan paksu.Paksu seorang yang tampan.Saya akuinya.Zaman itu remaja lelaki suka memakai baju flannel atau kemeja kotak dengan t-Shirt di dalam.Dengan jeans yang tak berbasuh selama berbulan-bulan dan memakai baju kumal atau baju bundle (oh ya...saya fikir tahun 1993-1994 ialah permulaan zaman bundle di Malaysia) yang lusuh,mereka mula melalak lagu-lagu Nirvana.Paksu sanggup menghabiskan duit kerjanya semata-mata untuk membeli gitar karan (electric guitar).Selepas itu dia membeli overdrive pedal dan kemudian distortion membuatkan atuk saya mengamuk dengan bunyi bingit dari biliknya.





"Dalam rekod purba dari manuskrip-manuskrip Mon dan Pyu city-states,terdapat satu petunjuk mengenai kerajaan Kunlun Besar yang dijumpai dalam rekod para pengembara Cina...," Sophie Jan Rothsmarck,gadis Jerman yang sempat bersama saya dalam satu program pada Disember 2008 yang lalu.

"Dimana tu?" saya bertanya kepada Sophie.

"Dalam manuskrip yang ditulis ketika era pemerintahan Alaungsithu dari kerajaan Pagan di Burma.Lihat fragmen ke-35,menunjukkan bahawa raja 'Ayi' mempunyai kegemaran melaga ayam dan menyimpan 'pisau' sebagai perhiasan selain senjata.Manuskrip ini ditulis berdasarkan 19 catatan suci pada daun yang ditulis oleh para pendeta Buddha ketika kewujudan Pyu city-states," Sophie menjawab panjang lebar.

Saya melihat ke arah yang ditunjukkan oleh Sophie pada jurnal para pengkaji Burma dan Lao yang dikeluarkan pada Mei 1996."Kira-kira abad ke-2 Sebelum Masehi...catatan-catatan dari orang-orang Pyu yang sudah pupus pada hari ini mengatakan tentang satu kerajaan yang berjiran dengan mereka...," saya berbisik perlahan.



"What do you think,Siti?" Sophie merenung mata saya,meminta pandangan.

Saya membacakan catatan pengembara China,dari rekod Sin Tang Chou:

"Dari Mi-tchen,kami tiba di Kouen-lang di mana hidup satu puak dari Kunlun Kecil;rajanya bernama Mang-si-yue;budayanya sama seperti  Mi-tchen.Dari Kouen-lang,kami telah di Lou-yu di mana ia adalah kerajaan bagi raja Kunlun Besar.Rajanya bernama Seu-li-po-po-na-ta-chan-na.Negerinya lagi besar dari Mi-tchen.Dari sini kami tiba di Tcha iaitu di Moti-pa dalam masa separuh hari".

Saya mengalihkan pandangan kepada gadis Jerman itu.

"Sophie,Lou-yu adalah nama orang-orang Cina Purba berikan kepada orang Melayu pada masa lalu berdasarkan panggilan orang Melayu sendiri kepada nama bangsa mereka iaitu 'Malayu'.Dan Kunlun adalah juga antara nama yang biasa diberikan oleh mereka merujuk Melayu purba.Dua petunjuk ini memang kuat,bahawa ada negarakota Melayu di Indochina sejauh wilayah Burma pada hari ini.Tidak hairanlah pengkaji Khmer mengatakan rekod Angkor menunjukkan ada sebuah wilayah city-states Melayu di Battambang dalam wilayah Kemboja pada hari ini.Jika orang Cina Purba menyebut negeri Melayu sebagai Mo-Lo-yu,maka pemerintah Angkor menyebutnya sebagai Ma-la-yang," saya memandang mata biru Sophie.

"Saya setuju dengan awak,Siti,mujurlah Yazakumar,wakil pemerintah di utara Arakan telah mengarahkan pembinaan inskripsi Myazedi.Dari sini kita dapat menyahkod bahasa Pyu yang sudah pupus melalui 3 lagi bahasa lain yang dipahat pada batu bersurat itu..." Sophie terhenti apabila saya memotong.

"...Burma,Mon dan Pali...ya tiga bahasa yang juga dipahat bersama,bijak putera Kyansittha (seorang raja dari Dinasti Pagan) itu."

Prasasti Myazedi

Saya memunggah salinan-salinan manuskrip-manuskrip berbahasa Pali yang ditemui di seluruh Burma terutama di kawasan negarakota Pyu paling selatan iaitu Sri Ksetra.Sri Ksetra adalah tapak arkeologi yang paling besar berbanding tapak-tapak arkeologi Pyu city-states yang lain.Dipercayai Sri Ksetra pernah berhubung dengan beberapa kerajaan atau empayar Asia Tenggara yang terkenal seperti Champa,Funan,Tambralinga,Pan-Pan,Chih-Tu dan empayar maritim Sriwijaya.Manuskrip-manuskrip ini sempat difotokan oleh mubaligh,pegawai kolonial,pedagang dan pengkaji dari Eropah.Kemudian spesimen foto lama tadi diproses semula ke dalam bentuk digital dan dinaiktarafkan mutunya.

Pyu adalah satu kaum berbahasa Tibetan-Burma yang dipercayai terawal menduduki kawasan yang dinamakan Myanmar pada hari ini.Malah orang Burma banyak menyerap sebahagian budaya dan bahasa Pyu ke dalam ketamadunan Burma,sama seperti yang mereka lakukan kepada orang Mon terutama ketika kebangkitan kerajaan Pagan.Hari ini sejak jatuhnya semua negarakota Pyu ke tangan orang Burma dari kerajaan Pagan,maka perlahan-lahan orang Pyu pupus ciri-ciri kebudayaan mereka,bahasa dan identiti.Semua orang Pyu telah terserap ke dalam kebudayaan Burma.Menjelang abad ke-13,orang Pyu lenyap sepenuhnya dari muka bumi.Perlu dicatatkan di sini,hubungan orang Pyu dengan orang Burma seperti hubungan orang Melayu dan Jawa;adik-beradik serumpun.Bahasa Pyu dekat dengan bahasa Burma Kuno.





"....ayat ini mengatakan,dari garis raja-raja kami warisan Sri Ksetra dan Tagaung memerintah negeri ini dengan dharmapala dan kemuliaan shakya...," Sophie membacakan salah satu terjemahan dari manuskrip dalam kelompok fragmen bernombor 55."Pada hari ini,gigi Sang Buddha selamat ditahbiskan di dalam Pagoda Seribu Syurga.Para pendeta memandikan para pendosa dengan air suci dari Tambrabhumi..."

"....berhenti.Saya rasa di situ," mata saya ke kanan dan ke kiri.Memikirkan sesuatu.Sophie menyandarkan bahunya pada tubuh kerusi.

"Yes...Tambralinga!" saya dan Sophie seakan-akan menjerit serentak."Wait...wait.." tiba-tiba saya menukar suasana.Saya tersedar sesuatu.

"Tambra bermaksud kemerah-merahan.Kita boleh katakan juga perkataan 'tambrabhumi' bermaksud 'Tanah Merah'.."

"Chih-tu?" mata Sophie bersinar.

"Hmmm.....," saya terkenangkan Tanah Merah di Kelantan.Tempat itu memang misteri.Pyu city-states,Tambralinga,Chih-Tu,Tanah Merah,Lawasangharata,Chiang Mai,Pagan.....oh...senarainya akan berterusan.Bisnes maritim orang Melayu pada masa lalu telah menghubungkan 'puzzle-puzzle' yang hilang dengan kerajaan-kerajaan orang Pyu dan Mon.Boleh dikatakan sistem beraja orang Kelantan boleh dijejak sehingga era abad ke-2 Sebelum Masehi dengan kenyataan bahawa raja-raja Melayu dahulu menghantar anak-anak mereka ke merata Indochina,membuka negarakota dan dirajakan oleh kaum-kaum Tibetan-Burma atau Mon-Khmer.Ini ada dikisahkan dalam Hikayat Merong Mahawangsa.

Menyebut tentang Hikayat Merong Mahawangsa,ia lebih menceritakan susur galur raja-raja dalam 'federation' Segenting Kra (Kra Isthmus),Langkasuka yang terkenal itu.Langkasuka ialah sebuah empayar yang menggabungkan beberapa negarakota Melayu dan Mon di sepanjang Segenting Kra sehingga mencapai Dvaravati,'grand Mon city-states' yang terletak di tengah Thailand sekarang ini.Langkasuka adalah penerus Kedah Tua,kerajaan purba yang mempunyai catatan yang agak meriah dalam rekod negara-negara luar.Hubungan orang Melayu dari kerajaan Kedah Tua dan Langkasuka dengan negarakota-negarakota Mon menyaksikan pengaruh-mempengaruhi terutamanya dari segi dialek bahasa Kedah pedalaman yang pekat,anda akan jumpa beberapa perkataan Mon-Khmer di dalamnya.Mungkin juga perkataan-perkataan itu adalah asal dalam bahasa Melayu namun di'Mon-Khmer'kan.Kita kurang pengetahuan berkenaan dengannya sementelah kita kekurangan ahli linguistik yang punya minor dalam bidang sejarah dan arkeologi.Perlu dicatatkan di sini,kadangkala dialek-dialek Malayu-Mon itu kerapkali dicop sebagai 'Siam' dan hari ini Siam dirujuk sebagai orang Thai di Thailand,satu bangsa tiada kaitan sama sekali dengan Malayu dan Mon.

"Lihat ini Siti...," sebuah foto lama keadaan di dalam ruang suci sebuah kompleks pagoda di Bagan.Kelihatan banyak relik di dalamnya,bersusun-susun.Keterangan menunjukkan foto ini diambil ketika era Perang Inggeris-Burma Ketiga.Di antara relik-relik seperti kitab-kitab suci,gulungan-gulungan fabrik bertulisan dan lainnya terselit sebilah pisau berkeluk-keluk.

"...adakah ini..."

"Kris?You mean that?" saya merenung foto itu.

Anawrahta (1044–1077) telah menubuhkan Empayar Pagan,dengan menakluk banyak negarakota Mon yang tersisa.Kemudian mereka menuju ke selatan dan bertemu dengan beberapa negarakota-negarakota kecil yang bertutur dalam bahasa Melayu loghat utara!Sehingga kini,orang-orang Melayu di selatan Burma adalah keturunan orang Kedah.Malah nama Banjaran Tenasserim diambil dari bahasa Melayu 'Tenang Siram'.Orang Burma dan kita telah berhubung lama sebelum era Sriwijaya!





"...Pyu city-states seperti Halin,Beikthano,Maingmaw,Binnaka juga mempunyai jaringan perdagangan dengan kerajaan Kedah Tua dan Langkasuka.Seperti yang kita maklum,Malay city-states di Segenting Kra mempunyai kelebihan akses ke perdagangan laut antarabangsa,manakala faktor geografi Pyu city-states menghadkannya untuk terlibat aktif dalam perdagangan maritim.Jadi Pyu city-states bertindak sebagai hub-hub pengumpulan hasil hutan dan pertanian untuk keperluan pelabuhan-pelabuhan entreport Langkasuka dan Kedah Tua," kata Sophie.

Saya teringatkan Pong,pemuda Thailand yang menjadi secret admirer saya.Dia bersungguh-sungguh mengajak saya ke sebuah kuil purba di Ranong.Katanya dia ingin menunjukkan secarik kain suci yang tergantung di sebuah palang di sana.Masuk ke kuil purba itu,sami menunjukkan isyarat sesuatu.Pong tunduk berlutut.Saya masih berdiri.Pong memandang saya dengan wajah berkerut.Dia menarik tangan saya.

"Pong,saya tidak boleh berbuat begitu.Agama saya melarang saya menunjukkan apa-apa tanda penyerahan pada patung-patung.Beritahulah sami itu,senyuman manis saya adalah tanda menghormatinya kerana lebih tua dari saya," saya menjelaskan sebaik mungkin agar Pong tidak tersinggung.

"Ok...ok...nevermind.Your sweet smiles,saya kira sami itu tidak berkecil hati malah Lord Buddha akan bergembira bila melihat senyuman awak yang seksi itu..." Pong mengenyitkan mata ke arah saya.

Saya menggeleng-gelengkan kepala dengan mulut sengaja dimuncung-muncungkan sambil mata menjeling ke arah lain.Nakal sungguh!

Pong membawa saya ke satu ruangan yang nampak sulit.Di dalamnya terdapat satu patung Buddha sederhana besar.Pong mendongak.Saya pun mendongak.SElembar kain kuning lusuh yang mendebarkan tergantung melayang-layang.Oh,apa yang saya nampak?

Ketika kerajaan Sukhotai (1238–1583) mula melebarkan pengaruhnya di utara,raja-rajanya mula membuat hubungan dengan Tambralinga di selatan.Satu fakta yang jarang diketahui,agama Buddha Theravada yang dianut oleh orang Thai sekarang adalah hasil dari tindakan raja-raja Sukhotai mengimport sami-sami Melayu dari Tambralinga.Sesetengah pengkaji (majoritinya nasionalis Thai) selalu menulis bahawa ajaran Buddha Theravada di Thailand,berasal dari sami-sami Sri Lanka.Sebenarnya,majoriti pengaruh Buddha Theravada orang Thai awal adalah dari sami-sami Tambralinga.Ini kerana ketika kerajaan Chola menyerang Sri Lanka,ramai sami terbunuh sehingga ada catatan mengatakan raja Sri Lanka ketika itu,Vijayabahu meminta Anawrahta,raja Burma menghantar sami-sami untuk menyegarkan kembali agama Buddha di sana!Jadi ini bertepatan dengan catatan sejarah yang mengatakan pada sekitar abad ke-12 dan 13,Tambralinga atau Sri Dharmaraja menjadi pusat pengembangan agama Buddha yang terpenting.Sebab itu apabila raja Patani memeluk Islam,raja Ligor (Sri Dharmaraja) masih pekat dengan agama Buddhanya.Walaupun bersaudara,namun kerana perbezaan agama,raja Ligor sanggup bermusuh dengan Patani dan menyebelahi kerajaan Siam (Ayutthaya) yang seagama dengannya.Kita maklum bahawa Ligor dilantik menjadi 'supervisor' oleh Kerajaan Siam (Ayutthaya dan dinasti Chakri) untuk mengawal negeri-negeri Melayu utara.



Meneliti riwayat-riwayat Mon,Pali,Pyu juga Khmer menginsafkan saya betapa konotasi 'Melayu berasal dari Sumatera' atau 'Melayu pelarian dari Sumatera' berdasarkan sejarah Melaka yang kurang difahami adalah kenyataan yang teramat jumud,sempit,kebudak-budakan dan tidak berpelajaran.Memahami riwayat-riwayat dari kaum-kaum Indochina ini membuka pandangan yang teramat sempit perihal bangsa Melayu yang selama ini tidak atau kurang kita ketahui.Betapa kita punya sejarah di merata-rata Asia Tenggara.Di semenanjung,di Borneo,di Sumatera,di Jawa,di Filipina hingga ke Pasifik dan tanah besar Asia,Indochina.Jika menuduh Melayu dari Sumatera,bagaimana dengan orang Melayu utara dan pantai timur yang punya sejarah beribu tahun dengan Funan dan Champa serta hubungan istimewa dengan orang Mon,Khmer dan Burma jauh sebelum kewujudan Sriwijaya dan Majapahit?

Damn!Kita selama ini menjadi musuh kepada apa yang kita tidak fahami.

Memahami diri sendiri rupanya begitu sukar.Kelak kita akan tahu siapakah diri kita yang sebenarnya.

"...I fell asleep, and watched tv
Woke up in my Mother's arms!!!"

Paksu melalak lagi.Saya memandang ke arah pintu bilik paksu.Saya berjalan bertatih ke arah pintu dan mengetuk-ngetuk pintu dengan botol susu saya.Paksu masih melalak lagi.Saya pun mengetuk-ngetuk dengan lebih keras.Tiada kedengaran suara paksu.Pintu terkuak,wajah paksu terpacul."Woi budak kecik,nak apa?"

"Nak ainnnnyiin anyii paksuuu..."

"Masuklah...dok diam-diam situ," Paksu membenarkan saya masuk walaupun dalam nada tidak mengalu-ngalu.

Saya memerhatikan paksu melalak lagu Dive,Aneurysm,In Lithium dan seterusnya...dia semakin lupa dunia dan terlompat-lompat sambil memegang gitar karannya.Tiba-tiba saya meluru ke depan dan mengetuk-ngetuk botol susu ke kotak amplifier milik paksu.Paksu masih melalak.Kemudian saya memusing-musingkan penutup botol,meniru perbuatan ibu bila mengisi susu ke dalam botol.

Saya pun menyimbah air susu ke badan amplifier paksu.




Tiba-tiba keadaan senyap sedikit.Saya ketawa.Bertepuk-tepuk tangan tanda gembira.Saya seperti telah berjaya menghapuskan kejahatan.Saya melompat dan ketawa lagi.Kemudian apa yang saya sedar,tubuh saya melayang dan tersepuk ke penjuru dinding!

Rupa-rupanya paksu menghempuk saya dengan gitar karannya!

Ibu terpacul serta-merta.Paksu masih tergamam.Ibu mendukung saya sambil mengusap-ngusap belakang saya.Saya seakan masih terdengar suara amukan atuk,dan aksi paksu terjun tingkap dan berlari entah ke mana.

Kini paksu bekerja di luar negara.Saya jarang menemuinya,cuma ketika Hari Raya setahun yang lalu,saya sempat bertemu dengannya.Bila saya bangkitkan kisah saya dihempuk dengan gitar,paksu tersengih-sengih malu,oh!cute nya paksu.Paksu masih tampan seperti dahulu.Namun tidak lagi memakai jeans yang tidak berbasuh berbulan-bulan.

Malam itu,saya memeluk bantal Garfield sambil berangan-angan.Wajah paksu hilang dan saya mula menyanyi perlahan mengikut muzik dari rumah pelajar-pelajar bujang itu.Saya menyanyi dan menyanyi,seperti paksu dahulu ketika menjiwai lagu-lagu grunge.Saya tidak sedar bila saya terlelap.




Grandma take me home 19x
I wanna be alone







 













*Sliver,Nirvana












~Srikandi
all apologies....

Catatan Srikandi XI












"Saya merasa hairan dengan bangsa kamu,The Malays...," Sophie Jan Rothsmarck,gadis Jerman kelahiran North Rhine-Westphalia itu berkata kepada saya.

Saya memandang ke arahnya sambil memuncungkan mulut dan mengangkat kening."Apa yang kamu nak hairankan?"

Sophie tersenyum kecil ke arah saya.Dia meletakkan buku 'Recueil des Inscriptions du Siam: Inscriptions de Dvaravati, de Crivijaya et de Lavo' ke atas meja.Dia memandang saya sambil berpeluk tubuh."Saya tidak nampak apa yang istimewanya pada bangsa kamu.Kamu tidak mempunyai Colosseum atau Tembok Besar China.Negara kamu teramat miskin kesan-kesan bukti fizikal yang agung namun anehnya..."

"Apa dia?" saya mengerutkan dahi.

"Setiap catatan Imperial China mencatatkan nama-nama raja-raja city-states dan empayar kamu dari dinasti ke dinasti,para pengembara China mencatatkan kemewahan raja-raja kamu dan kemajuan fizikal kerajaan kamu seperti kota bertembok tinggi,istana dari emas dan sebagainya.Begitu juga catatan-catatan pengembara India,Parsi dan Arab.Mereka mengatakan empayar kamu tersangat luas.Maharaja memakai mahkota emas.Dan kota besar yang disaliri parit di sekelilingnya...."

Saya mengeluh panjang.


Can you feel my love buzz? 
Can you feel my love buzz?
Can you feel my love buzz?
Can you feel my love buzz?*


Paksu mencampakkan gitarnya ke katil.Saya berjalan terkedek-kedek menuju ke bilik paksu.Saya lihat banyak poster kugiran rock ditampal dalam bilik paksu.Poster Cromok 'Forever in Time'.Pearl Jam ketika album 'Ten'.Metallica ketika 'The Black Album'.Bilik paksu bersepah dengan kaset-kaset bertaburan jatuh dari rak ke lantai.Paksu masih terbaring lesu.Di sampingnya berhamburan nota-nota belajarnya dari ITM (sekarang UITM).Saya duduk di lantai sambil menunggu paksu bangun.Saya mahu paksu memetik gitar untuk saya.Kadang-kadang paksu mendukung saya sambil melambung-lambung saya ke atas.Saya akan ketawa terkekek-kekek.Gayat.

Saya tidak sabar lalu bangun dan menyentuh gitar paksu.

Ting...

Tringggg...

Tinnngg...

Paksu terjaga.Matanya bulat memandang saya."Hoi,budak kecik!Jangan kacau paksu,pergi main jauh-jauh!".

Saya senyum menyeringai ke arah paksu."Nak anyin paksuuuu....!"

Paksu menangkap saya lalu diribanya saya."Nak geletek?"

Saya ketawa terkekeh-kekeh."Aaaa nakkk gletekkk,nak anyyinnn..."

Paksu menggeletek pinggang saya.Saya menggeliat sambil ketawa terkekeh-kekeh.Paksu ketawa melihat gelagat saya."Budak comel,duduk sini.Paksu nak main lagu baru..."




Paksu memainkan lagu 'The Man Who Sold The World'.Lagu ini pernah dibawakan oleh Nirvana ketika konsert 'MTV Unplugged in New York' pada 18 November 1993.Perlu dicatatkan bahawa lagu ini bukanlah ciptaan Kurt Cobain mahupun Nirvana sendiri.Ini adalah cover song di mana penyanyi asalnya ialah David Bowie,seorang penyanyi British yang terkenal.Lagu ini sebenarnya mula dikenali secara meluas di seluruh dunia selepas di 'cover song' kan oleh Nirvana walaupun ada artis lain yang turut sama menyanyikannya, sebagai contoh Lulu dan Nine Inch Nails.Menariknya apabila David Bowie menyanyikan lagu ini selepas fenomena Nirvana,generasi terkemudian mengatakan David Bowie membawa cover song dari Nirvana!

"Sesuatu yang begitu aneh bagi saya.Bila saya melawat Malaysia,saya tidak nampak sesuatu dari kesan-kesan kerajaan hebat yang dihebohkan dalam riwayat-riwayat dinasti China mahupun pengembara mereka.Misalnya catatan Chang Chun,duta dinasti Sui yang melawat Chi tu dalam abad ke-7 Masehi:

Kerajaan Chi-tu,yang sama bentuk dengan Funan,adalah terletak di laut selatan.Melalui laut,ia boleh dicapai lebih dari 100 hari perjalanan.Warna tanah di tempat itu adalah merah,dengannya nama kerajaan itu dinamakan.Di timurnya ialah kerajaan Po-lo-la,di barat ialah kerajaan Po-lo-suo dan di selatan ialah Ho-lo-tan.Di utaranya ialah laut.Negeri ini keluasannya beberapa ribu li (1 li bersamaan 6.667 meter persegi).Nama keluarga rajanya ialah Qu-tan,namanya pula ialah Li-fu-dou-sai,"Sophie membacakan rekod kerajaan Sui tentang satu kerajaan yang hilang di kawasan Kelantan-Patani.

Catatan tentang Chi-Tu

Sophie menyambung lagi,"Catatan dari pengembara dan pedagang yang bernama Sulaiman yang mencatatkan satu kerajaan besar bernama Zabaj pada tahun 851 Masehi,kemudiannya dikomentar oleh Abu Zaid Hassan pada tahun 916 Masehi:

Raja Zabaj dikenali sebagai 'Maharaja'....dia memerintah ke atas pulau-pulau yang tidak terkira banyaknya.Pulau-pulau Sribuza,Rami...semuanya kepunyaan Maharaja.Kerajaan maritim Kalah juga di bawah takluknya...pulaunya sendiri adalah subur dan populasi penduduknya sangat padat dan berterusan" 

Saya mengecilkan mata.Serius berfikir.Saya teringatkan satu ceramah agama yang menceritakan kerajaan Nabi Sulaiman a.s yang memerintah seluruh dunia ketika itu.Tiada kerajaan sebelum dan selepasnya yang lebih hebat.Saya teringat akan penemuan kosakata bahasa Ibrani dalam bahasa Melayu terutama dari suku Minang dan kajian bahasa Melayu Kuno era Sriwijaya yang mengandungi beratus-ratus istilah Ibrani Kuno oleh pengkaji Sepanyol.Ada rahsia di sini.Ini bermakna ketika kerajaan Nabi Sulaiman a.s memerintah Israel Raya dan menjadi kuasa dunia kira-kira 1000 tahun sebelum Masehi (perkiraan sarjana Bible),terdapat hubungan antara pedagang Melayu dan Bani Israel.Mengapa kebanyakan orang Melayu memanggil 'father' sebagai 'abah' dimana dalam bahasa Ibrani (Hebrew) ia bermaksud 'father' (Abba)!Jadi ketika kerajaan Sulaiman a.s,kira-kira 1000 tahun sebelum Masehi,orang Melayu telah wujud!

Sophie menyambung kembali catatan pengembara Arab tentang Maharaja dan empayarnya:

"...setiap pagi,kami diberitahu,perbendaharaan kerajaan dibawa,seketul jongkong emas dalam bentuk batu-bata,ke hadapan maharaja yang mana untuk dilontarkan ke sebuah tasik berdekatan istana.Ketika maharaja masih hidup,tiada siapa yang berani mengusik jongkong-jongkong emas di dalam tasik itu.Apabila maharaja mangkat,penggantinya memerintahkan semua jongkong emas di dalam tasik dikeluarkan.Selepas dikeluarkan,emas-emas tadi dikira dan ditimbang,kemudiannya dibahagi-bahagikan di antara kaum kerabat diraja,para jeneral tentera,para hamba dan orang miskin.Bilangan jongkong emas dan beratnya dicatit ke dalam rekod istana dan prestij seseorang raja ditentukan berdasarkan jumlah jongkong emas yang mereka tinggalkan"


Saya menarik nafas.Seakan-akan begitu sesak dada saya.

Sophie memandang saya,"Siti,beritahu saya,beritahu orang-orang Jerman,dimanakah kerajaan emas kamu ini?Bagaimana teknologi jongkong emas boleh wujud di era awal sejarah Malaysia?Ketika Saxons,Norseman,Viking dan Celt berperang sesama sendiri di Jerman dan pesisir pantai Eropah,bangsa kamu mempunyai empayar yang mengeluarkan komoditi emas!It's weird...weird...weird..."

Saya seperti hendak menjerit memberitahu tentang penemuan loji-loji pemprosesan besi di Lembah Bujang yang baru-baru ini ditemui oleh sekumpulan pakar dari USM.Teknologi ini adalah satu-satunya ditemui di Asia Tenggara di mana tamadun lain tidak ditemui loji-loji pemprosesan logam seperti Angkor,Lavo,Mon,Burma mahupun Champa,apatah lagi Sukhotai atau Ayutthaya.Loji-loji besi ini membenarkan catatan seorang pengembara Arab,Abu Dulaf al-Muhalhil yang berasal dari Bukhara,telah singgah di Kalaha (Kedah) pada tahun 940 Masehi:

"Apabila saya sampai di Kalah, saya dapati tempatnya amat indah dengan tembok-tembok kota, taman-taman bunga dan aliran mata-mata air dari bumi. Saya lihat lombong bijih timah yang tidak ada tolok bandingnya dalam dunia ini. Di dalam kota ada tukang-tukang membuat pedang "qala'i" iaitu pedang Hindi yang tulen…seperti di negeri China, terdapat orang-orang yang tidak menyembelih ternakan yang mereka makan. Penduduknya mempunyai sistem keadilan dan mempunyai penjara serta hukuman denda.."

Kalaha (Kedah Tua) ketika itu adalah pemproses besi dan pengeluar pedang untuk dieksport ke luar negara.Pedang-pedang itu,melalui para pedagang India dan Parsi sampai ke tangan para Kaisar dan Kisra,askar-askar empayar Rom dan puak-puak Arab.Kedah juga dikenali sebagai 'Qala'i' oleh orang Arab dahulukala kerana keluaran pedang 'Qala'i' nya yang bermutu tinggi.

Dahulu,catatan pengembara Arab ini mengenai negeri-negeri Melayu pada zaman purba dikatakan fantasi dan khayalan 'The Arabian Nights' oleh sarjana Eropah era kolonial.Namun hari ini,penemuan demi penemuan di seluruh Asia Tenggara mengunci mulut mereka.

"Ok,ini semua bukan seperti kisah 'The Arabian Nights' (Hikayat 1001 Malam) jika kamu membuktikan di mana perginya kerajaan-kerajaan emas kamu itu?Sebelum saya melawat Malaysia,saya telah membaca sebahagian besar catatan Imperial China era Sui,Song dan Tang dan para jurutulis termasuk duta dan diari para pengembara China.Saya membaca rekod kerajaan-kerajaan era Vedic di India tentang 'the ancient Malay city-states' serta membaca prasasti tembaga Nalanda di India tentang keagungan Balaputradewa,Maharaja Sriwijaya.Kerajaan-kerajaan di India juga membina beberapa biara dan kuil untuk 'the emperor of Malays' ini dan sebahagiannya kini dimodifikasi oleh kerajaan-kerajaan selepasnya dan diwartakan sebagai kuil dinasti mereka.Dalam fikiran saya ketika itu,wow!Saya mesti lihat tempat asal semua keajaiban ini.Malaysia.Namun malangnya...saya hanya melihat Stadthuys dan A Famosa di Melaka malah replika kapal besar di muziumnya ialah kapal Portugis,Flor de la Mar...mana perginya kapal-kapal para penakluk dan pembina empayar maritim Asia Tenggara,seperti yang dicanangkan oleh para pengembara Arab dan China?Saya mahu lihat kapal 'The Viking of Orient' ini..."Sophie merenung saya tajam.Apa masalah dia?Seolah-olah saya yang bersalah dalam masalah yang saya sendiri pun tak faham.

Saya menghembus nafas,"Kamu sudah melawat Indonesia?"

Sophie mengangkat bahu."Mengapa pula Indonesia?"

"Sebahagian bukti fizikal empayar maharaja ada di sana..."

"Bukankah kamu dari Malaysia,mengapa saya harus pergi ke negara lain untuk mencari sejarah Malaysia?"

"...not just so called Malaysian history..ini sejarah The Malays...dahulu tiada negara-negara yang bernama 'Malaysia' atau 'Indonesia',these crap were created by imperialism.The Malays,adalah 'the skilled seafarers' dan 'knowledgeable in oceanography'.Sejarah mereka boleh ditemui merata-rata di seluruh Asia Tenggara.Rumah mereka ialah Asia Tenggara.Remember this again,their home is not only Malaysia...not only Indonesia...but Southeast Asia,Southeast Asia.."Saya melontarkan kata-kata.

Sophie enggan mengalah,"Jadi kamu hendak mengatakan tentang Borobudur?Kalasan?Candi-candi di Indonesia?Saya boleh terima jika kita bercakap tentang Sriwijaya.Tetapi bagaimana pula dengan Langkasuka?Juga sebuah 'federation' untuk semua city-states Mon and Malays?"

Sophie membacakan catatan Liang-shu (The History of Liang Dynasty) kira-kira 515 Masehi,

"...kota kerajaan Lang-hya-shu dikelilingi oleh tembok tinggi dan mempunyai dua pintu gerbang,menara-menara dan balai-balai.Raja mengenderai gajah dan dibayangi dengan payung putih dan pengibas.Raja diringi oleh bendera-bendera,panji-panji dan gendang.."

Saya seperti tahu apa yang ingin dikatakan oleh Sophie Jan Rothsmarck sebentar lagi.Ah,damn!

"Langkasuka tidak ada kaitan dengan Indonesia hari ini.Setuju?Langkasuka terletak dari kawasan Kedah-Kelantan,menyelusuri Segenting Kra hingga mencapai selatan Thailand Tengah.Ia menyatukan beberapa negarakota Mon dan Melayu dan menguasai pelabuhan-pelabuhan di sepanjang Segenting Kra.Siti yang bijaksana...di manakah kota bertembok tinggi dengan dua pintu gerbang itu pada hari ini??"



Kota bertembok tinggi dan dua pintu gerbang.Kota bertembok tinggi dan dua pintu gerbang.


Kota bertembok tinggi


...dan dua pintu gerbang.




Saya merenung sungai yang hitam berkeladak di bandar Sungai Petani,Kedah.Saya termenung lama.Suasana senja di Sungai Petani amat mengasyikkan.Saya lihat beberapa budak-budak gothic berjalan berkelompok menuju ke CS (Central Square) dari arah stesen bas Sungai Petani.

Saya mahu ke Gunung Jerai.

Ada seorang lelaki pertengahan umur yang memanggil saya 'putri' mahu menemui saya.

Katanya di atas gunung itu ada sebuah istana raja zaman dahulu.Dia mahu saya 'tengokkan'.

Di dalam bas loncat,saya tertidur.Senja di luar memancarkan cahaya kemerah-merahan.Seolah-olah warna kain bidai di istana raja Ketomala dalam riwayat Kemboja.Dari jauh saya dapat lihat puncak gunung Jerai.Kemudian saya tertidur.

Saya lihat dalam mimpi saya wajah Pong dan Sophie Jan Rothsmarck.

















~The Naga King's Daughter

Catatan Srikandi XII



Disclaimer: Penulis tidak mempunyai akaun Facebook atas nama penulisan Catatan Srikandi dan ATBM.Fans boleh menyebarkan pengetahuan dari tulisan penulis,namun tidak boleh menyamar atas nama Srikandi,yakni penulis Catatan Srikandi dan ATBM.Amat mendukacitakan terdapat pihak yang menyamar menjadi penulis dalam akaun Facebooknya.Peminat Srikandi hanya boleh berhubung dengan penulis di blog ATBM,Celoteh Srikandi dan MistisFiles sahaja.Harap maklum.







"Moonlight on The Epitaph"










di atas nisan sejarah

ku tuliskan riwayat silamku

dengan darah peperangan








Suara ayam berkokok bersahut-sahutan di luar.Saya berbaring di atas tilam toto selepas menunaikan solat subuh.Bayu dingin dalam suasana perkampungan yang damai.Di kaki gunung Jerai itu tiba-tiba saya terkenangkan suasana kampung saudara sepupu di Kuala Kangsar.Kabus pagi saling mengintai di balik bukit.Gelap dinihari masih lagi kelihatan di luar.Dari tingkap saya memandang langit .Kemudian saya mendengar seakan rintik-rintik kecil.Saya menarik selimut tebal ke dada saya.

"Arghhhhh...sedapnya tidurrrr....."

Saya menggeliat penuh nikmat.Selimut saya tarik lagi sampai menutup muka.Kalau di universiti saya jarang dapat tidur dengan selesa macam ni.Setiap kali dapat bilik asrama,mesti saya dapat katil atas 'double-decker'.Tak tahu apa malangnya nasib saya.Dapat katil atas susah saya mahu tidur lesak,kata orang Perak.Tapi di sini saya dapat mengiring ke sana ke sini,buat pusingan 180 darjah pun boleh.Tidur ni memang salah satu nikmat Tuhan yang sangat besar.Alhamdulillahhh....bisik hati kecil saya,sambil memejam mata penuh nikmat.Ada orang yang punya wang berjuta-juta,tetapi tidak dapat tidur nyenyak.Sungguh,tidur adalah salah satu nikmat Tuhan yang selalu kita lupakan.

"Dek Ti....oooo....Dek Ti....mana dia ni....tidoqqq ka..."

Alamak,Tok Midah mai dah...bisik hati saya.Malas betullah nak tolong masak sarapan.Buat-buat pura-pura tidurlah.Saya menyelimuti seluruh tubuh saya dengan selimut.Dalam kegelapan di bawah selimut,saya teringatkan kata-kata Pak Habiburrahman,pegawai universiti dari Indonesia yang berketurunan Bugis.

"Orang Bugis adalah suku Melayu Tua...mereka suka berlayar dan merantau.Mereka ada hikayat epik yang lebih tua dari Ramayana dan Mahabbrata yang dibanggakan orang India..."

"Maksud bapak...La Galigo...?" soal saya acuh tak acuh.

"Iya...bijak kamu...", Pak Habiburrahman tersenyum manis.

Epik La Galigo adalah antara karya terbesar dalam sejarah dunia,mengandungi lebih 6000 halaman dengan 300,000 baris.Manuskripnya diduga ditulis pada abad ke-18 atau 19,dari tradisi lisan yang bersambung-sambung.Tradisi lisan inilah yang dikatakan oleh sarjana lebih tua dari epik Ramayana dan Mahabbrata dan juga lebih panjang mengalahkan kedua epik India itu.

Epik ini berkisarkan pelayaran Sawerigading.Menariknya,epik ini dimulai dengan babak mesyuarat Raja Di Langit,La Patiganna dengan beberapa kerajaan seperti Senrijawa yang disifatkan sebagai 'pertemuan keluarga',untuk melantik Raja Di Bumi.Pengkaji La Galigo sepakat mengatakan bahawa Senrijawa adalah empayar maritim legenda Asia Tenggara,Srivijaya!

"...Dek Ti..."

Tok Midah membuka pintu.Saya mendiamkan diri."Tidoq pulak budak ni...Dek Ti...bangkit aih...tak mau sarapan ka...",saya terasa Tok Midah duduk di sisi saya.Saya perlahan-lahan mengalihkan badan.Saya berkeadaan telentang namun kain selimut masih menutupi wajah saya."Bangkit aih...main-main pulak dengan tok ya...!"

Tok Midah menarik selimut yang menutup wajah saya.Saya tersenyum namun dengan mata terpejam.Tok Midah memukul-mukul perlahan bahu saya."Main-main dengan tok ya...tak pueh tidoq ka lagi Dek Ti ni...." saya membuka mata saya.

"Tok masak apa?"

"Mai la bangkit...nak tau kena la pi dapuq..." Tok Midah mencubit pipi gebu saya.

Saya tersenyum memandang nenek angkat saya itu.Tok Midah menjadi nenek angkat saya ketika saya menyertai program pelajar angkat usahasama universiti dan penduduk kampung berdekatan Gunung Jerai itu.Tok Midah pernah datang ke rumah saya di Perak.Kami sudah macam keluarga sendiri.

Saya pula berada Kedah seminggu untuk menunaikan hajat Abang Hamid yang memberitahu saya,kawannya ada menjumpai seketul batu nisan purba di atas Gunung Jerai.Tulisan di atas batu nisan itu tidak dapat dibaca kerana mengandungi karakter-karakter kuno menurut Abang Hamid.Ketika saya berjalan menaiki Tangga 1000 bersama rombongan seramai 7 orang termasuk saya,Abang Hamid ada menceritakan sedikit tentang sejarah Kedah yang bagi saya punya kaitan dengan riwayat-riwayat Khmer purba dan Hikayat Merong Mahawangsa.

"Kedah ini asalnya kerajaan besar.Kerajaannya mencapai nun Burma sana hingga ke Kemboja.Kalau nak kira orang Kedah inilah Melayu asli dan paling tua antara sekian banyak suku Melayu di alam Melayu ni.Kerajaan-kerajaan purba macam Patani dan Ligor memang ada kaitan kerabat dengan raja-raja Kedah.Nama pun Kedah Tua,memang Kedah ni banyak warisan sejarahnya...",Abang Hamid berhenti sambil menghisap rokok daun.Pelik saya melihat Abang Hamid ni,kelihatan steady sahaja walaupun sedang menaiki anak-anak tangga curam,sedangkan diri saya sudah tercungap-cungap.Sudah beberapa kali perjalanan rombongan tergendala sebab saya minta berhenti rehat.

Suku Melayu paling tua,bisik hati kecil saya.Siapa suku Melayu paling tua?Orang Bugis mengatakan mereka adalah Suku Melayu Tua.Orang Kedah juga tidak kurang hebatnya dengan riwayat raja-rajanya yang bersimpang-siur dengan sejarah Kemboja,Thailand dan Burma.Orang Kelantan dikatakan Melayu paling asli.Bagaimana dengan suku Melayu di Sumatera?Tulisan purba Rencong,manuskrip dan prasasti-prasasti yan mendokumentasikan sejarah Melayu Nusantara banyak di sana.Siapa Melayu paling tua?

Apabila berkata tentang sejarah,kitalah antara yang paling disegani di Asia Tenggara.Ingat perkara ini.Saya sudah memberitahu anda semua,pembaca saya yang sangat saya sayangi.Saya berani berkata sebab saya ahli sejarah yang terlibat dalam kajian cross-reference.Dalam disiplin sejarah,penyelidikan secara cross-reference atau rujuk silang dengan pelbagai sumber adalah satu jurus yang amat berbisa,secara saintifiknya,ia adalah satu teknik penyiasatan yang banyak membantu ahli sejarah mencari jawapan kepada segala teka-teki atau untuk mencantum kronologi.Pernah tengok CSI?Jika pakar forensik ada unit IT yang mempunyai perkakasan yang canggih untuk menganalisa dengan teknik perbandingan cap jari atau wajah suspek,maka rujuk-silang adalah teknik yang ampuh dalam disiplin penyiasatan sejarah.

Raja-raja Kedah dalam riwayat Khmer digelar Ketomala dengan Prithivindravarman,salah seorang raja Angkor sebagai 'came from Malayu' dalam jurnal-jurnal Kemboja,sama seperti Suryavarman I yang juga '...from Malayu' dalam riwayat Siam 'The Chronicles of Chiang Mai'.Prithivindravarman,dikatakan dari garis keturunan Ketomala,dimana disyaki oleh pengkaji Kemboja ada kaitan dengan kerabat Kedah dan Malayu.Nama Kedah terakam dalam riwayat bangsa-bangsa lain.China purba menyebutnya sebagai 'Kiteh',Tamil purba sebagai 'Kadaram' atau 'Kataha',Parsi dan Arab sebagai 'Kalah,Qalah' dan Khmer purba sebagai Keta,Ketah atau Keto.Nama tempat yang tercatat dalam sejarah bangsa-bangsa lain adalah bukti jelas ia adalah pusat perdagangan yang terkenal yang dikunjungi oleh ramai orang dari serata dunia.

Orang yang langsung tidak mengetahui semua ini akan mengatakan orang Melayu pendatang dari Indonesia.Adakah sebelum datang segala makhluk yang kelaparan untuk mencari rezeki di bumi kita ini,tanah semenanjung ini kosong begitu sahaja?'Orang Melayu dari Indonesia' itu tak berani sentuhkah?Jejak bumi pun tidakkah?Para sarjana bersepakat mengatakan kaum Merina di Madagaskar adalah berasal dari ekspedisi empayar Melayu Srivijaya,jadi tanah sejauh Madagaskar boleh jejak,Tanah Melayu tak boleh 'orang Melayu dari Indonesia' nak jejak?Nak tunggu segala makhluk kelaparan mencari rezeki di sini jejak rasmi bumi semenanjung,baru 'orang Melayu dari Indonesia' yang duduk hanya seberang Selat Melaka ikut jejak.What a stupid retarded!

Mereka itu sebenarnya mahukan bumi kita.Itu sahaja ceritanya.Makhluk-makhluk Tuhan yang kelaparan itu tidak tahu mencari rezeki di tanah asal mereka lalu mencarinya di bumi bertuah kita.Kemudian menyalak macam anjing yang kekenyangan.Ingat!Orang lain sanggup mati berebutkan tanah kita ini,kerana kita duduk di persinggahan antara Barat dan Timur,laluan transit antara India dan China.Kita ada selat tersibuk di dunia,di mana selat ini adalah 'checkmate' untuk kapal-kapal mencari laluan paling singkat yang lain antara India dan China.Lain kata,kita duduk di atas timbunan emas permata.Siapa yang tak mahu harta benda?

'Orang Melayu dari Indonesia' tidak bina Langkasuka.Mereka tak bina Kedah Tua dan loji pemproses besi tertua Asia Tenggara.Orang Melayu bukan datang dari Indonesia.Bukan pula Malaysia.Orang Melayu datang dari SELURUH ASIA TENGGARA!Apa yang dinamakan Malaysia,Indonesia,Brunei dan sebagainya pada hari ini di Asia Tenggara,pernah dijejak tanahnya oleh orang Melayu dan kawasan 'permainan' mereka zaman-berzaman;rumah orang-orang Melayu khasnya dan wilayah Austronesia amnya.Southeast Asia is the home of Malays.Mana tidaknya,kita adalah bangsa pedagang dan pelayar paling disegani dunia setaraf dengan bangsa Phoenicia dan Norsemen.'Viking of The Orient' tidak duduk senyap dalam hutan atau gua.

Apabila berkata tentang sejarah,kitalah antara yang paling disegani di Asia Tenggara.Ingat perkara ini.


Sejarah Melayu akan dijumpai dalam riwayat raja-raja Angkor,Champa dan Siam.Misalnya pengasas Empayar Angkor iaitu Jayavarman II pernah tinggal di negeri-negeri Melayu sebelum dibantu oleh pihak dari Malay city-states itu untuk menentang overlords seluruh Kemboja bagi persaingan menyatukan Kemboja dan menjadi raja empayar Khmer.Para pendekar Melayu juga dijadikan bodyguard istana oleh raja Angkor dan ini disebutkan dalam manuskrip Khmer abad ke-16.Bagaimana orang Melayu boleh dipercayai oleh kerabat diraja Khmer sehingga dilantik menjadi pengawal istana jika tidak bermastautin di Kemboja dan dikenal begitu lama oleh raja-raja Angkor.


Saya menceritakan dan menekankan tentang sejarah bangsa sebab saya sayangkan bangsa saya atas satu sifat ini;memeluk Islam secara beramai-ramai tanpa bertangguh dan tanpa menumpahkan darah.Dalam sebanyak mana keburukan dan perspektif negatif yang dilemparkan kepada orang Melayu,mereka menjadi mulia sebab masih sayangkan agama.Bangsa Monggol dan Tartar sebelum memeluk Islam banyak menjarah kota-kota Islam dan membunuh berjuta umat Islam sebelum menjadi pengikut Islam yang taat dan membentuk wilayah-wilayah Kazakhstan,Kygyztan dan sebagainya.Bangsa Arab sekalipun pernah menjadi musuh Islam,maksud saya kalau kita membaca kisah-kisah para Sahabat nabi s.a.w,kita akan membaca pelbagai kisah kaum kafir Quraisy menyeksa orang Islam di kalangan mereka.Tetapi dalam sejarah Melayu dan Nusantara,perkara-perkara begini tidak kita dengar dan terbaca.Apabila raja Melayu masuk Islam,maka secara automatik rakyatnya beramai-ramai membuang sembahan-sembahan patung dan animisme kepada mentauhidkan Allah s.w.t.Tanpa peperangan,tanpa sengketa.Islam masuk ke Nusantara melalui cara perdagangan dan hubungan muamalah,bukan paksarela atas nama peperangan.Bangsa Cina masih banyak yang kafir dari Islam begitu juga dengan India.Negara paling banyak penduduk Islam ialah Indonesia yang merupakan campuran kaum-kaum Nusantara/Austronesia termasuk Melayu.

Nikmat yang paling bernilai ialah nikmat Islam dan iman.Allah s.w.t telah letakkan bangsa Melayu di tengah-tengah transit perdagangan.Cukuplah Allah s.w.t anugerahkan kita Selat Melaka,darinya banyak rezeki melimpah ruah atas keizinan-Nya.Dunia Allah Taala sudah bagi,Allah s.w.t pilih lagi kita orang-orang Melayu dalam agama Islam,apalagi nikmat Allah yang mahu kita dustakan lagi?Bumi subur,laluan perdagangan,ada minyak pula.Sebab itu orang luar sanggup bermati-matian berebutkan homeland kita ini sehingga sanggup menipu mengatakan kita pendatang.Saya namakan ini sindrom 'pendatangness' sebab hanya mereka berjiwa pendatang sahaja tiba-tiba melatah tak tentu pasal menuduh orang lain pendatang.

Kalau tidak mengapa I-Ching (Yi Jing) seorang sami dan pengembara China dari era dinasti Tang singgah di negeri-negeri Melayu dan menceritakan di hadapan Maharani Wu bahawa dia bertemu dengan 'the nation of Mo-lo-yu' serta belajar bahasa Melayu untuk menimba ilmu kependetaan Buddha dari mahaguru-mahaguru terkenal di sana?Ketika era keemasan Srivijaya,orang Melayu adalah rujukan kedua kependetaan agama Buddha selepas India dan jika tidak mampu ke India untuk belajar agama Buddha,para pelajar seluruh dunia ketika itu akan singgah di negarakota-negarakota Melayu purba untuk belajar agama Buddha.Terdapat universiti di kota Srivijaya,sama seperti Universiti Islam Antarabangsa atau Pesantren Temboro,di mana seluruh dunia bertumpu untuk belajar agama.I Ching menyebutkan bahawa beliau telah melihat kitab-kitab asli Buddha seperti Tripitaka yang sebanyak 500 gatha ditulis dalam 'bahasa Sriwijaya' (bahasa Melayu Kuno) dan jika diterjemahkan dalam bahasa Cina akan memakan ribuan jilid.

Segala makhluk kiasu yang takut miskin dan kebuluran itu wajib membaca catatan I-Ching;Account of Buddhism sent from the South Seas dan Buddhist Monk's Pilgrimage of the Tang Dynasty untuk mengetahui pengiktirafan orang Cina purba tentang 'the nation of Mo-lo-yu',satu bangsa purba yang sejak zaman berzaman menduduki Asia Tenggara yang digelar 'Southern Sea' oleh dinasti-dinasti purba Cina seperti Shu dan Chen.


Ketika darjat kerohanian Buddha orang-orang Melayu mencapai tahap 'dewa' sehingga sami Cina selesa belajar dengan orang Melayu (I Ching pernah dirompak dan ditinggalkan berbogel oleh perompak jalanan ketika di India,manakala ketika di wilayah Srivijaya,beliau diberi perlindungan oleh Maharaja Srivijaya),ketika salah seorang maharaja Melayu Srivijaya,Indravarman mengutus surat kepada Khalifah Umar Abdul Aziz yang terkenal warak untuk belajar tentang Islam,ketika itu pintu hidayat tidak boleh ditahan-tahan lagi.Satu persatu raja-raja di Alam Melayu memeluk Islam termasuk raja Champa dan Patani.Mereka rela mencampak segala ilmu kerohanian Buddha aliran Tantra (orang Melayu purbakala antara pengasas aliran 'sufism' Buddha ini) yang dibangunkan mereka,meninggalkan kemasyhuran mereka ketika era Hindu-Buddha,memeluk Islam dan menghadapi kemaraan Imperialis Eropah.

Kami sampai di kem perkhemahan sekitar pukul 3 petang.Suasana di puncak gunung amat misteri.Saya begitu kepenatan,masih di dalam situasi tidak percaya saya boleh sampai ke puncak.Abang Hamid akan menunjukkan saya kawasan batu nisan aneh itu selepas asar.

Saya berehat di dalam khemah dan sempat berfikir-fikir tentang seorang pelajar saya yang asyik 'menganggu' sesi kuliah saya.Namanya Nik Azri.Ketika saya memberikan syarahan,dia akan mengangkat tangan dan mula bertanya soalan-soalan yang kadang-kadang menguji kesabaran saya.Matanya asyik merenung wajah saya ketika saya bercakap dan mula menunjukkan muka pesimis;tersengih-sengih dan mencebikkan bibir seolah-olah memperlekehkan saya.Kemudian dia akan mengangkat tangan.

"Err...Cikgu Siti,apa buktinya bahasa Melayu menjadi bahasa perdagangan di sekitar Sulawesi?Berikan saya bukti-bukti yang jelas.Cikgu mengatakan bahawa raja-raja Bugis dan Kepulauan Rempah menggunakan bahasa Melayu dalam urusan rasmi,siapa yang kata?Saya mahu bukti jelas bukan cakap-cakap orang...",beberapa pelajar menjeling ke arah Nik Azri yang tersenyum mengejek.Hanya si nakal itu saja berani membahasakan diri saya 'cikgu' manakala para pelajar lain seperti biasa memanggil saya dengan nama Cik Siti.Saya sedar ramai pelajar tidak berpuashati dengan Nik Azri,namun kerana dia memegang jawatan penting MPP dan berpengaruh maka mereka mendiamkan diri sahaja,tambahan lagi pelajar junior yang mengharapkan kupon asrama.

Saya merenung wajah Nik Azri.Pemuda itu mengangkat keningnya,sambil tersengih.Saya merenung lantai seketika sambil cuba tersenyum."Bahasa Melayu sememangnya adalah bahasa perdagangan sejak zaman-berzaman di kawasan Asia Tenggara.Ini disebabkan faktor aktiviti para pedagang dan pelayar Melayu yang aktif di Selat Melaka dan sekitarnya.Thomas Bowrey* yang telah berlayar dan berdagang di sekitar Teluk Bengal dan Asia Tenggara selama 19 tahun pada abad ke-17 mencatatkan bahawa,'...whereas in all the islands...the Malay Language is received and generally used in all trading ports of those islands,as a Trading Language...' menunjukkan pengaruh bahasa Melayu sebagai bahasa perdagangan". Saya menarik nafas.

"Dalam catatan yang lain,Bowrey menulis,'...there is several different nations and languages...but I must tell you,that the Malayo Language spoken in the Islands,is somewhat different from the true Malayo spoken in the Malayo country, although not so much,but to be easily understood by each other. The Malayo spoken in the Islands is called Basadagang (bahasa dagang), that is to say, the Merchants or Trading Language,and is not so well esteemed as the true Malayo...',jadi dalam konteks ini jelas pemerhati Eropah yang berpengalaman selama 19 tahun ini membuat kesimpulan yang tepat tentang situasi bahasa Melayu ketika itu".Saya meletakkan fail saya di atas meja.Saya mengangkat kening ke arah pemuda nakal itu."Adakah ini membantu anda,Nik Azri?" Saya pula tersenyum mengejek ke arahnya.

Nik Azri nampaknya tidak mahu mengalah.Mungkin dia keturunan Bugis yang tidak percaya bahasa Melayu digunakan secara meluas oleh raja-raja Bugis dan para Daeng yang berlayar dan berdagang hingga ke Johor."Itu cakap-cakap orang Cikgu,saya sudah katakan tadi,bukti-bukti yang jelas...saya mahu bukti konkrit,dokumen atau manuskrip.Cikgu ada?",pemuda itu menjuihkan bibir dan seperti biasa beberapa kerat juak-juaknya mula membuat kecoh dalam dewan kuliah.

"Bawa bertenang.Soalan awak Nik Azri...tak mencabar langsung,dalam dua pucuk surat Sultan Abu Hayat dari kerajaan Ternate kepada King John III (Portugis) masing-masing ditulis dalam tahun 1521 dan 1522,sepenuhnya ditulis dalam bahasa Melayu",saya tersenyum ke arah pelajar perempuan yang mula memprovok Nik Azri.

"Saya mahu tengok contohnya",budak nakal itu tidak berpuashati.

"Bila-bila masa awak boleh datang ke bilik saya,saya akan tunjukkan contoh manuskripnya",saya membalas.

Nik Azri kadangkala bertindak di luar kesabaran saya.Ada kertas jawapan ujian atau peperiksaan semesternya yang mempunyai 'mesej-mesej rahsia' yang ditujukan kepada saya;sebagai penyemak kertas jawapan.'Love u so much...' atau 'My dream girl' acapkali ditulis dalam font kecil dihujung kertas jawapan.Saya sedar perbezaan umur saya tidak jauh beza dengan beberapa pelajar.Saya antara tenaga pengajar termuda di sini.

Sultan Abu Hayat ialah antara pemerintah Kesultanan terkuat di wilayah yang dikenali di Barat sebagai 'Spices Island'.Pemerintahan Kesultanan ini pernah mencakup timur Sulawesi,Ambon dan Seram.Ketika berurusan dengan kuasa asing,sultan-sultannya berkomunikasi dalam bahasa Melayu.Contohnya dalam sepucuk surat tahun 1522 kepada raja Portugis:

Ini surat kaseh Sultan Abu Hayat surat datang ke-pada ayahanda Sultan Portukal dunia 'alam ialah yang maha besar...


"Siti,nak tengok batu nisan tu tak?"Abang Hamid bertanya petang itu.

Kami pun meredah satu denai yang sederhana panjang.Kemudian kadangkala berhenti.Lama juga kami berpusing-pusing mencari batu nisan itu.Adakalanya Abang Hamid berpatah balik.Saya lihat dahi Abang Hamid berpeluh.Tiba-tiba saya rasa tak sedap hati.

"Kenapa Abang Hamid?",saya berbisik perlahan sambil memandang lelaki berusia 40-an itu.

"Semua tanda ke batu tu dah hilang,"keluhnya.Suasana mula bertukar senja.

Saya menenangkan diri saya.Mulut saya terkumat-kamit membaca surah Alam Nasyrah.Lebih kurang sejam kami mencari.Saya bergerak mengikut Abang Hamid ke satu belukar terletak berdekatan pokok besar yang ditumbuhi 'pokok langsuir' di dahannya."Abang rasa di sini tempatnya,syukur...itu dia di sana,"Abang Hamid bergerak cepat dan menyelak satu rimbunan belukar tebal.

Saya melihat satu batu yang sederhana besar,berbentuk hampir segiempat sama membujur.Di atasnya ada sebarisan tulisan aneh seakan-akan tulisan Kawi atau sub-Pallava.Benar-benar diri saya diselubungi misteri apabila bertekuk mendekati nisan tua yang terbaring itu.Saya cuba membaca tulisan itu,namun gagal."Apa katanya?"suara Abang Hamid kedengaran di belakang saya tetapi garau sedikit.

"Siti tak dapat nak terjemah,tapi ada tulisan yang macam melambangkan angka-angka,"saya membalas tanpa memandang Abang Hamid.

Di sini bersemadi
tujuh keluarga
yang mati dibunuh
oleh pengkhianat dari Ligor
pada 13 haribulan tahun Saka 1376

Suara garau itu membaca tulisan pada batu nisan.Saya spontan menoleh ke belakang.Alangkah terkejutnya saya apabila Pong tiba-tiba berdiri di situ,bukannya Abang Hamid.Wajahnya sungguh ngeri,darah pekat keluar dari mulutnya.Bajunya koyak rabak.Tangan kanannya terkulai seakan-akan patah.Saya seperti mahu menangis.

"...kau buat apa di sini Pong?"saya bersuara tiba-tiba tanpa kesedaran.

"Yang bunuh orang-orang kau ialah orang kau sendiri.Bukan kami.Dalangnya Putera Ligor,saudara raja kamu.Dia yang hasut Raja Siam..."Pong ketawa menyeringai.Sungguh menyeramkan.

"Bohong...!"

Tiba-tiba suasana menjadi gelap.Saya merasa pening.Mata saya melilau ke sana sini mencari cahaya.Gelap amat.Tiba-tiba ada sesuatu di pangkuan saya.Benda yang keras dan bersalut tanah lembab.Saya dengar bunyi tangisan dari benda itu.Tak semena-mena suasana bertukar cerah sedikit.Saya memandang ke atas,ke punca cahaya itu.Cantiknya rembulan itu.Saya masih memangku benda keras seakan batu pejal itu.Kemudian saya memandangnya.

Batu nisan.Cahaya rembulan melimpahi permukaannya.Saya lihat tulisan di atasnya diukir dengan warna merah.Seperti darah segar yang keluar dari luka yang baru.

Saya mendongak.Rembulan itu bergerak-gerak.Kemudian saya lihat rembulan tadi bertukar menjadi cahaya lampu suluh.Saya sempat mengecam wajah Abang Hamid sebelum segala-galanya kabur.
























 






*Thomas Bowrey's bilingual dictionary,published by Sam London in 1701












~The Naga King's Daughter